महाभारत · अध्याय 6.67
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6.67.1
वासुदेवो महद्भूतं सर्वलोकेषु कथ्यते ।
तस्यागमं प्रतिष्ठां च ज्ञातुमिच्छे पितामह ॥ ६.६७.१ ॥
वासुदेव सभी लोकों में एक महान सत्ता कहे जाते हैं। मैं उनके आगमन और उनके आधार को जानना चाहता हूँ, हे पितामह।
6.67.2
वासुदेवो महद्भूतं सर्वदैवतदैवतम् ।
न परं पुण्डरीकाक्षाद्दृश्यते भरतर्षभ ॥ ६.६७.२ ॥
वासुदेव महान सत्ता हैं, सभी देवताओं के भी देवता हैं। हे भरतश्रेष्ठ, कमलनयन से परे कोई दूसरा नहीं दिखता।
6.67.3
श्रुतं मे तात रामस्य जामदग्न्यस्य जल्पतः ।
नारदस्य च देवर्षेः कृष्णद्वैपायनस्य च।
असितो देवलश्चापि वालखिल्यास्तपोधनाः ॥ ६.६७.३ ॥
हे तात, मैंने जमदग्नि-पुत्र राम के, देवर्षि नारद के, कृष्ण द्वैपायन के, और असित, देवल तथा तपोधन वालखिल्यों के वचन सुने हैं।
6.67.4
मार्कण्डेयश्च गोविन्दे कथयत्यद्भुतं महत् ।
सर्वभूतादिभूतात्मा महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.४ ॥
मार्कण्डेय भी गोविन्द के विषय में एक महान और अद्भुत बात कहते हैं — सभी प्राणियों के आदि-भूत, उनके आत्मा, महात्मा पुरुषोत्तम।
6.67.5
आपो वायुश्च तेजश्च त्रयमेतदकल्पयत् ।
स सृष्ट्वा पृथिवीं देवीं सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥ ६.६७.५ ॥
जल, वायु और तेज — इन तीनों को उन्होंने रचा। फिर देवी पृथ्वी की रचना करके, सभी लोकों के ईश्वर, प्रभु ने (उन्हें व्यवस्थित किया)।
6.67.6
अप्सु वै शयनं चक्रे महात्मा पुरुषोत्तमः ।
सर्वदेवमयो देवः शयानः शयने सुखम् ॥ ६.६७.६ ॥
महात्मा पुरुषोत्तम ने जल में ही अपनी शय्या बनाई। सर्वदेवमय देव शय्या पर सुखपूर्वक लेटे रहे।
6.67.7
मुखतः सोऽग्निमसृजत्प्राणाद्वायुमथापि च ।
सरस्वतीं च वेदांश्च मनसः ससृजेऽच्युत ॥ ६.६७.७ ॥
उन्होंने मुख से अग्नि की सृष्टि की, प्राण से वायु की, और फिर सरस्वती तथा वेदों की भी; हे अच्युत, उन्होंने मन से (इन्हें) रचा।
6.67.8
एषक लोकान्ससर्जादौ देवांश्च ऋषिभिः सह ।
अमृतं चैव मृत्युं च प्रजानां प्रभवाप्ययौ ॥ ६.६७.८ ॥
इन्होंने आदि में लोकों की रचना की, देवताओं और ऋषियों के साथ; अमृत और मृत्यु भी (रची), तथा प्रजाओं की उत्पत्ति और लय भी।
6.67.9
एष धर्मश्च धर्मज्ञो वरदः सर्वकामदः ।
एष कर्ता च कार्यं च आदेरादिः स्वयं प्रभुः ॥ ६.६७.९ ॥
यही धर्म हैं, धर्म के ज्ञाता हैं, वर देने वाले और सब कामनाएँ पूर्ण करने वाले हैं; यही कर्ता और कार्य हैं, आदि के भी आदि हैं, स्वयं प्रभु हैं।
6.67.10
भूतं भव्यं भविष्यच्च पूर्वमेतदकल्पयत् ।
उभे सन्ध्ये दिवः खं च नियमांश्च जनार्दनः ॥ ६.६७.१० ॥
भूत, भव्य और भविष्य, इन सबको पूर्व में ही उन्होंने निर्धारित किया; दोनों संध्याएँ, स्वर्ग और आकाश, तथा नियम भी, हे जनार्दन।
6.67.11
ऋषींश्चैव हि गोविन्दस्तपश्चैवाभ्यकल्पयत् ।
स्रष्टारं जगतश्चापि महात्मा प्रभुरव्ययः ॥ ६.६७.११ ॥
गोविन्द ने ऋषियों को और तप को भी निर्धारित किया; जगत के स्रष्टा को भी, वह महात्मा, अविनाशी प्रभु।
6.67.12
अग्रजं सर्वभूतानां संकर्षणमकल्पयत् ।
शेषं चाकल्पयद्देवमनन्तमिति तं विदुः ॥ ६.६७.१२ ॥
सब भूतों के अग्रज संकर्षण को उन्होंने निर्धारित किया; और शेष नामक देव को भी निर्धारित किया, जिन्हें लोग अनन्त कहकर जानते हैं।
6.67.13
यो धारयति भूतानि धरां चेमां सपर्वताम् ।
ध्यानयोगेन विप्राश्च तं विदन्ति महौजसम्।
कर्णस्रोतोभवं चापि मधुं नाम महासुरम् ॥ ६.६७.१३ ॥
जो इन सभी प्राणियों को और पर्वतों सहित इस पृथ्वी को धारण करते हैं, ब्राह्मण ध्यानयोग से उन महातेजस्वी को जानते हैं; और कानों के छिद्र से उत्पन्न मधु नामक महान असुर को भी।
6.67.14
तमुग्रमुग्रकर्माणमुग्रां बुद्धइं समास्थितम् ।
हरन्तं ब्रह्मणो वेदाञ्जघान ब्रह्मणः पिता।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वन्महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.१४ ॥
उस उग्र, उग्रकर्मा और उग्र बुद्धि से युक्त (असुर) को, जो ब्रह्मा के वेदों को हर रहा था, ब्रह्मा के पिता (विष्णु) ने मार डाला। ब्रह्मा का सम्मान करते हुए उन महात्मा पुरुषोत्तम ने (यह किया)।
6.67.15
तस्य तात वधादेव देवदानवमानवाः ।
मधुसूदनमित्याहुर्ऋषयश्च जनार्दनम् ॥ ६.६७.१५ ॥
हे तात! उसके वध के कारण ही देवता, दानव और मनुष्य उन्हें 'मधुसूदन' कहते हैं, और ऋषिगण उन्हें 'जनार्दन' भी कहते हैं।
6.67.16
वराहं नारसिंहं च त्रिविक्रममिति प्रभुम् ।
एष धाता विधाता च सर्वेषां प्रामिनां हरिः ॥ ६.६७.१६ ॥
वराह, नृसिंह और त्रिविक्रम—इस प्रकार वे प्रभु (जाने जाते हैं)। यही हरि सभी प्राणियों के धाता और विधाता हैं।
6.67.17
परं हि पुण्डरीकाक्षान्न भूतं न भविष्यति ।
मुखतः सोसृजद्विप्रान्बाहुभ्यां क्षत्रियांस्तथा ॥ ६.६७.१७ ॥
कमलनयन (विष्णु) से बढ़कर न कोई हुआ है और न होगा। उन्होंने मुख से ब्राह्मणों की सृष्टि की और भुजाओं से क्षत्रियों की, उसी प्रकार।
6.67.18
वैश्यांश्चाप्यूरुतो राजञ्शूद्रान्पद्भ्यां तथैवच ।
तपसा नियतं देवं निधानं सर्वदेहिनाम् ॥ ६.६७.१८ ॥
हे राजन्! जाँघों से वैश्य और पैरों से शूद्र भी उन्होंने उसी प्रकार (बनाए)। तपस्या से सदा (स्मरण किए जाने वाले) वे देव सभी देहधारियों के निधान हैं।
6.67.19
ब्रह्मभूतममावास्यां पौर्णमास्यां तथैव च ।
योगभूतं परिचरन्केशवं महदाप्नुयात् ॥ ६.६७.१९ ॥
जो व्यक्ति अमावस्या और पूर्णिमा के दिन ब्रह्मस्वरूप और योगमय होकर केशव की सेवा करता है, वह महान फल को प्राप्त होता है।
6.67.20
केशवः परमं तेजः सर्वलोकपितामहः ।
एवमार्हुर्हृषीकेशं मुनयो वै नराधिप ॥ ६.६७.२० ॥
केशव परम तेज हैं, समस्त लोकों के पितामह हैं। हे नरेश्वर, मुनियों ने इसी प्रकार हृषीकेश को पुकारा है।
6.67.21
एवमेनं विजानीहि आचार्यं पितरं गुरुम् ।
कृष्णो यस्य प्रसीदेत लोकास्तेनाक्षया जिताः ॥ ६.६७.२१ ॥
इस प्रकार इन्हें आचार्य, पिता और गुरु जानो। जिसपर कृष्ण प्रसन्न होते हैं, उसके द्वारा अक्षय लोक जीते जाते हैं।
6.67.22
यश्चैवैनं भयस्थाने केशवं शरणं व्रजेत् ।
सदा नरः पठंश्चेदं स्वस्तिमान्स सुखी भवेत् ॥ ६.६७.२२ ॥
जो मनुष्य भय के समय इस प्रकार केशव की शरण में जाता है, और सदा इसका पाठ करता है, वह मंगलमय और सुखी होता है।
6.67.23
ये च कृष्णं प्रपद्यन्ते ते न मुह्यन्ति मानवाः ।
भये महति मग्नांश्च पाति नित्यं जनार्दनःक ॥ ६.६७.२३ ॥
जो मनुष्य कृष्ण की शरण लेते हैं, वे मोह में नहीं पड़ते। महान भय में डूबे हुओं की भी जनार्दन सदा रक्षा करते हैं।
6.67.24
स तं युधिष्ठिरो ज्ञात्वा याथातथ्येन भारत ।
सर्वात्मना महात्मानं केशवं जगदीश्वरम्।
प्रपन्नः शरणं राजन्योगानां प्रभुमीश्वरम् ॥ ६.६७.२४ ॥
हे भारत, युधिष्ठिर ने उन्हें यथार्थ रूप से जानकर, सर्वात्मना महात्मा, जगदीश्वर केशव की शरण ली। हे राजन, वे योगों के प्रभु, ईश्वर हैं।