Mahābhārata · Adhyāya 6.67
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6.67.1
वासुदेवो महद्भूतं सर्वलोकेषु कथ्यते ।
तस्यागमं प्रतिष्ठां च ज्ञातुमिच्छे पितामह ॥ ६.६७.१ ॥
Vāsudeva est dit dans tous les mondes être un grand être. Je désire connaître sa venue et son fondement, ô grand-père.
6.67.2
वासुदेवो महद्भूतं सर्वदैवतदैवतम् ।
न परं पुण्डरीकाक्षाद्दृश्यते भरतर्षभ ॥ ६.६७.२ ॥
Vāsudeva est un grand être, le dieu de tous les dieux. Ô taureau des Bharatas, on ne voit personne de plus élevé que celui aux yeux de lotus.
6.67.3
श्रुतं मे तात रामस्य जामदग्न्यस्य जल्पतः ।
नारदस्य च देवर्षेः कृष्णद्वैपायनस्य च।
असितो देवलश्चापि वालखिल्यास्तपोधनाः ॥ ६.६७.३ ॥
Cher enfant, j'ai entendu les paroles de Rāma, fils de Jamadagni, du sage divin Nārada, de Kṛṣṇa Dvaipāyana, d'Asita et de Devala, et des Vālakhilya, dont la richesse est l'ascèse.
6.67.4
मार्कण्डेयश्च गोविन्दे कथयत्यद्भुतं महत् ।
सर्वभूतादिभूतात्मा महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.४ ॥
Mārkaṇḍeya aussi parle de Govinda d'une chose grande et merveilleuse : la source primordiale de tous les êtres, l'âme de tous, le Puruṣottama magnanime.
6.67.5
आपो वायुश्च तेजश्च त्रयमेतदकल्पयत् ।
स सृष्ट्वा पृथिवीं देवीं सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥ ६.६७.५ ॥
L'eau, l'air et le feu — ces trois-là, il les façonna. Ayant créé la déesse Terre, le Seigneur, maître de tous les mondes, les disposa.
6.67.6
अप्सु वै शयनं चक्रे महात्मा पुरुषोत्तमः ।
सर्वदेवमयो देवः शयानः शयने सुखम् ॥ ६.६७.६ ॥
Le Puruṣottama magnanime fit son lit dans les eaux. Le dieu fait de tous les dieux, étendu sur sa couche, reposait dans le bonheur.
6.67.7
मुखतः सोऽग्निमसृजत्प्राणाद्वायुमथापि च ।
सरस्वतीं च वेदांश्च मनसः ससृजेऽच्युत ॥ ६.६७.७ ॥
De sa bouche il créa le feu, de son souffle le vent, et aussi Sarasvatī et les Vedas ; de son esprit, ô Acyuta, il les créa.
6.67.8
एषक लोकान्ससर्जादौ देवांश्च ऋषिभिः सह ।
अमृतं चैव मृत्युं च प्रजानां प्रभवाप्ययौ ॥ ६.६७.८ ॥
Au commencement il créa les mondes, et les dieux avec les sages ; l'immortalité et la mort, et l'origine et la dissolution des créatures.
6.67.9
एष धर्मश्च धर्मज्ञो वरदः सर्वकामदः ।
एष कर्ता च कार्यं च आदेरादिः स्वयं प्रभुः ॥ ६.६७.९ ॥
Il est le dharma, le connaisseur du dharma, le donneur de faveurs, celui qui accorde tous les désirs ; il est l'agent et l'acte, le commencement du commencement, le Seigneur lui-même.
6.67.10
भूतं भव्यं भविष्यच्च पूर्वमेतदकल्पयत् ।
उभे सन्ध्ये दिवः खं च नियमांश्च जनार्दनः ॥ ६.६७.१० ॥
Le passé, le présent et l'avenir : il les ordonna d'abord. Les deux crépuscules, le ciel et l'espace, ainsi que les règles, ô Janārdana.
6.67.11
ऋषींश्चैव हि गोविन्दस्तपश्चैवाभ्यकल्पयत् ।
स्रष्टारं जगतश्चापि महात्मा प्रभुरव्ययः ॥ ६.६७.११ ॥
Govinda établit les sages et l'ascèse ; le créateur du monde aussi, ce grand esprit, Seigneur impérissable.
6.67.12
अग्रजं सर्वभूतानां संकर्षणमकल्पयत् ।
शेषं चाकल्पयद्देवमनन्तमिति तं विदुः ॥ ६.६७.१२ ॥
Il établit Saṃkarṣaṇa, l'aîné de tous les êtres ; et il établit aussi le dieu nommé Śeṣa, que les hommes connaissent sous le nom d'Ananta.
6.67.13
यो धारयति भूतानि धरां चेमां सपर्वताम् ।
ध्यानयोगेन विप्राश्च तं विदन्ति महौजसम्।
कर्णस्रोतोभवं चापि मधुं नाम महासुरम् ॥ ६.६७.१३ ॥
Celui qui soutient tous les êtres et cette terre avec ses montagnes ; les brahmanes le connaissent, le très puissant, par le yoga de la méditation, ainsi que le grand démon Madhu, né de l'orifice de l'oreille.
6.67.14
तमुग्रमुग्रकर्माणमुग्रां बुद्धइं समास्थितम् ।
हरन्तं ब्रह्मणो वेदाञ्जघान ब्रह्मणः पिता।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वन्महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.१४ ॥
Ce féroce, aux actes féroces et à l'intellect féroce, qui dérobait les Veda de Brahmā, fut tué par le père de Brahmā ; honorant Brahmā, le grand-âme Puruṣottama agit ainsi.
6.67.15
तस्य तात वधादेव देवदानवमानवाः ।
मधुसूदनमित्याहुर्ऋषयश्च जनार्दनम् ॥ ६.६७.१५ ॥
Mon cher, c'est de l'avoir tué que dieux, démons et hommes l'appellent Madhusūdana, et les sages l'appellent Janārdana.
6.67.16
वराहं नारसिंहं च त्रिविक्रममिति प्रभुम् ।
एष धाता विधाता च सर्वेषां प्रामिनां हरिः ॥ ६.६७.१६ ॥
Varāha, Nārasiṃha et Trivikrama : ainsi le seigneur est-il connu. Ce Hari est le soutien et l'ordonnateur de tous les êtres vivants.
6.67.17
परं हि पुण्डरीकाक्षान्न भूतं न भविष्यति ।
मुखतः सोसृजद्विप्रान्बाहुभ्यां क्षत्रियांस्तथा ॥ ६.६७.१७ ॥
Nul n'est jamais été ni ne sera supérieur à celui aux yeux de lotus. De sa bouche il créa les brahmanes, et de ses bras, pareillement, les kṣatriyas.
6.67.18
वैश्यांश्चाप्यूरुतो राजञ्शूद्रान्पद्भ्यां तथैवच ।
तपसा नियतं देवं निधानं सर्वदेहिनाम् ॥ ६.६७.१८ ॥
Ô roi, de ses cuisses il créa les vaiśyas, et de ses pieds pareillement les śūdras. Ce dieu, constamment honoré par l'ascèse, est le trésor de tous les êtres incarnés.
6.67.19
ब्रह्मभूतममावास्यां पौर्णमास्यां तथैव च ।
योगभूतं परिचरन्केशवं महदाप्नुयात् ॥ ६.६७.१९ ॥
Celui qui, le jour de la nouvelle lune comme celui de la pleine lune, devient un avec Brahman, absorbé dans le yoga, et sert Keśava, obtient un grand fruit.
6.67.20
केशवः परमं तेजः सर्वलोकपितामहः ।
एवमार्हुर्हृषीकेशं मुनयो वै नराधिप ॥ ६.६७.२० ॥
Keśava est la splendeur suprême, l'aïeul de tous les mondes. Ainsi, ô seigneur des hommes, les sages ont invoqué Hṛṣīkeśa.
6.67.21
एवमेनं विजानीहि आचार्यं पितरं गुरुम् ।
कृष्णो यस्य प्रसीदेत लोकास्तेनाक्षया जिताः ॥ ६.६७.२१ ॥
Sache-le ainsi comme maître, père et guru. Celui que Kṛṣṇa satisfait conquiert des mondes impérissables.
6.67.22
यश्चैवैनं भयस्थाने केशवं शरणं व्रजेत् ।
सदा नरः पठंश्चेदं स्वस्तिमान्स सुखी भवेत् ॥ ६.६७.२२ ॥
L'homme qui, dans un lieu de crainte, se réfugie ainsi en Keśava, et qui récite toujours ceci, devient béni et heureux.
6.67.23
ये च कृष्णं प्रपद्यन्ते ते न मुह्यन्ति मानवाः ।
भये महति मग्नांश्च पाति नित्यं जनार्दनःक ॥ ६.६७.२३ ॥
Les hommes qui se réfugient en Kṛṣṇa ne sont pas égarés. Janārdana protège toujours ceux qui sont plongés dans une grande crainte.
6.67.24
स तं युधिष्ठिरो ज्ञात्वा याथातथ्येन भारत ।
सर्वात्मना महात्मानं केशवं जगदीश्वरम्।
प्रपन्नः शरणं राजन्योगानां प्रभुमीश्वरम् ॥ ६.६७.२४ ॥
Yudhiṣṭhira, l'ayant connu véritablement, ô descendant de Bharata, se réfugia de tout son être en Keśava, la grande âme, seigneur de l'univers. Ô roi, il est le seigneur des yogas, le Seigneur suprême.