Mahābhārata · Adhyāya 6.67
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.67.1
वासुदेवो महद्भूतं सर्वलोकेषु कथ्यते ।
तस्यागमं प्रतिष्ठां च ज्ञातुमिच्छे पितामह ॥ ६.६७.१ ॥
Vāsudeva wird in allen Welten als ein großes Wesen bezeichnet. Ich möchte sein Kommen und seine Grundlage kennen, o Großvater.
6.67.2
वासुदेवो महद्भूतं सर्वदैवतदैवतम् ।
न परं पुण्डरीकाक्षाद्दृश्यते भरतर्षभ ॥ ६.६७.२ ॥
Vāsudeva ist ein großes Wesen, der Gott aller Götter. O Stier der Bharatas, es ist niemand höher zu sehen als der Lotusäugige.
6.67.3
श्रुतं मे तात रामस्य जामदग्न्यस्य जल्पतः ।
नारदस्य च देवर्षेः कृष्णद्वैपायनस्य च।
असितो देवलश्चापि वालखिल्यास्तपोधनाः ॥ ६.६७.३ ॥
Lieber, ich habe die Worte Rāmas, des Sohnes des Jamadagni, gehört, des göttlichen Sehers Nārada, Kṛṣṇa Dvaipāyanas, Asitas, Devalas und der Vālakhilyas, deren Reichtum die Askese ist.
6.67.4
मार्कण्डेयश्च गोविन्दे कथयत्यद्भुतं महत् ।
सर्वभूतादिभूतात्मा महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.४ ॥
Auch Mārkaṇḍeya spricht über Govinda Großes und Wunderbares: den Urgrund aller Wesen, die Seele aller, den großherzigen höchsten Puruṣa.
6.67.5
आपो वायुश्च तेजश्च त्रयमेतदकल्पयत् ।
स सृष्ट्वा पृथिवीं देवीं सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥ ६.६७.५ ॥
Wasser, Luft und Feuer — diese drei bildete er. Nachdem er die Göttin Erde geschaffen hatte, ordnete der Herr, Herrscher aller Welten, sie an.
6.67.6
अप्सु वै शयनं चक्रे महात्मा पुरुषोत्तमः ।
सर्वदेवमयो देवः शयानः शयने सुखम् ॥ ६.६७.६ ॥
Der großherzige höchste Puruṣa machte sein Lager in den Wassern. Der Gott, aus allen Göttern bestehend, ruhte glücklich auf seinem Lager.
6.67.7
मुखतः सोऽग्निमसृजत्प्राणाद्वायुमथापि च ।
सरस्वतीं च वेदांश्च मनसः ससृजेऽच्युत ॥ ६.६७.७ ॥
Aus seinem Mund erschuf er das Feuer, aus seinem Atem den Wind, ebenso Sarasvatī und die Veden; aus seinem Geist, o Acyuta, erschuf er sie.
6.67.8
एषक लोकान्ससर्जादौ देवांश्च ऋषिभिः सह ।
अमृतं चैव मृत्युं च प्रजानां प्रभवाप्ययौ ॥ ६.६७.८ ॥
Im Anfang erschuf er die Welten und die Götter zusammen mit den Weisen; Unsterblichkeit und Tod sowie Ursprung und Auflösung der Geschöpfe.
6.67.9
एष धर्मश्च धर्मज्ञो वरदः सर्वकामदः ।
एष कर्ता च कार्यं च आदेरादिः स्वयं प्रभुः ॥ ६.६७.९ ॥
Er ist der Dharma, der Kenner des Dharma, der Gewährer von Gaben, der Erfüller aller Wünsche; er ist der Handelnde und die Tat, der Anfang des Anfangs, der Herr selbst.
6.67.10
भूतं भव्यं भविष्यच्च पूर्वमेतदकल्पयत् ।
उभे सन्ध्ये दिवः खं च नियमांश्च जनार्दनः ॥ ६.६७.१० ॥
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ordnete er zuerst an; beide Dämmerungen, Himmel und Luftraum, und auch die Regeln, o Janārdana.
6.67.11
ऋषींश्चैव हि गोविन्दस्तपश्चैवाभ्यकल्पयत् ।
स्रष्टारं जगतश्चापि महात्मा प्रभुरव्ययः ॥ ६.६७.११ ॥
Govinda bestimmte die Weisen und ebenso die Askese; auch den Schöpfer der Welt, jene große Seele, den unvergänglichen Herrn.
6.67.12
अग्रजं सर्वभूतानां संकर्षणमकल्पयत् ।
शेषं चाकल्पयद्देवमनन्तमिति तं विदुः ॥ ६.६७.१२ ॥
Er bestimmte Saṃkarṣaṇa, den Erstgeborenen aller Wesen; und er bestimmte auch den Gott namens Śeṣa, den die Menschen als Ananta kennen.
6.67.13
यो धारयति भूतानि धरां चेमां सपर्वताम् ।
ध्यानयोगेन विप्राश्च तं विदन्ति महौजसम्।
कर्णस्रोतोभवं चापि मधुं नाम महासुरम् ॥ ६.६७.१३ ॥
Der alle Wesen und diese Erde mit ihren Bergen trägt; die Brahmanen erkennen ihn, den Mächtigen, durch den Yoga der Meditation, auch den großen Dämon Madhu, geboren aus dem Ohrloch.
6.67.14
तमुग्रमुग्रकर्माणमुग्रां बुद्धइं समास्थितम् ।
हरन्तं ब्रह्मणो वेदाञ्जघान ब्रह्मणः पिता।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वन्महात्मा पुरुषोत्तमः ॥ ६.६७.१४ ॥
Diesen grimmigen, grimmig handelnden und grimmig gesinnten (Asura), der Brahmās Veden raubte, erschlug der Vater Brahmās; Brahmā ehrend tat dies der großseelige Puruṣottama.
6.67.15
तस्य तात वधादेव देवदानवमानवाः ।
मधुसूदनमित्याहुर्ऋषयश्च जनार्दनम् ॥ ६.६७.१५ ॥
Lieber, wegen seiner Tötung nennen ihn Götter, Dämonen und Menschen Madhusūdana, und die Weisen nennen ihn Janārdana.
6.67.16
वराहं नारसिंहं च त्रिविक्रममिति प्रभुम् ।
एष धाता विधाता च सर्वेषां प्रामिनां हरिः ॥ ६.६७.१६ ॥
Varāha, Nārasiṃha und Trivikrama – so ist der Herr bekannt. Dieser Hari ist der Erhalter und Ordner aller lebenden Wesen.
6.67.17
परं हि पुण्डरीकाक्षान्न भूतं न भविष्यति ।
मुखतः सोसृजद्विप्रान्बाहुभ्यां क्षत्रियांस्तथा ॥ ६.६७.१७ ॥
Größer als der Lotusäugige hat es nie gegeben und wird es nie geben. Aus seinem Mund schuf er die Brahmanen, und aus seinen Armen ebenso die Kṣatriyas.
6.67.18
वैश्यांश्चाप्यूरुतो राजञ्शूद्रान्पद्भ्यां तथैवच ।
तपसा नियतं देवं निधानं सर्वदेहिनाम् ॥ ६.६७.१८ ॥
O König, aus seinen Schenkeln schuf er die Vaiśyas und aus seinen Füßen ebenso die Śūdras. Dieser Gott, durch Askese stets verehrt, ist der Schatz aller verkörperten Wesen.
6.67.19
ब्रह्मभूतममावास्यां पौर्णमास्यां तथैव च ।
योगभूतं परिचरन्केशवं महदाप्नुयात् ॥ ६.६७.१९ ॥
Wer am Neumond- und ebenso am Vollmondtag, eins mit Brahman und in Yoga versunken, Keśava dient, erlangt große Frucht.
6.67.20
केशवः परमं तेजः सर्वलोकपितामहः ।
एवमार्हुर्हृषीकेशं मुनयो वै नराधिप ॥ ६.६७.२० ॥
Keśava ist der höchste Glanz, der Großvater aller Welten. So, o Herr der Menschen, haben die Weisen Hṛṣīkeśa angerufen.
6.67.21
एवमेनं विजानीहि आचार्यं पितरं गुरुम् ।
कृष्णो यस्य प्रसीदेत लोकास्तेनाक्षया जिताः ॥ ६.६७.२१ ॥
Erkenne ihn so als Lehrer, Vater und Guru. Wem Kṛṣṇa gnädig ist, dem fallen unvergängliche Welten zu.
6.67.22
यश्चैवैनं भयस्थाने केशवं शरणं व्रजेत् ।
सदा नरः पठंश्चेदं स्वस्तिमान्स सुखी भवेत् ॥ ६.६७.२२ ॥
Ein Mensch, der an einem Ort der Furcht so bei Keśava Zuflucht sucht und dies stets rezitiert, wird gesegnet und glücklich.
6.67.23
ये च कृष्णं प्रपद्यन्ते ते न मुह्यन्ति मानवाः ।
भये महति मग्नांश्च पाति नित्यं जनार्दनःक ॥ ६.६७.२३ ॥
Die Menschen, die bei Kṛṣṇa Zuflucht nehmen, verirren sich nicht. Janārdana beschützt stets auch jene, die in große Furcht versunken sind.
6.67.24
स तं युधिष्ठिरो ज्ञात्वा याथातथ्येन भारत ।
सर्वात्मना महात्मानं केशवं जगदीश्वरम्।
प्रपन्नः शरणं राजन्योगानां प्रभुमीश्वरम् ॥ ६.६७.२४ ॥
Yudhiṣṭhira erkannte ihn wahrhaftig, o Nachkomme Bharatas, und nahm mit ganzem Herzen Zuflucht bei Keśava, der großen Seele, dem Herrn des Weltalls. O König, er ist der Herr der Yogas, der höchste Herr.