महाभारत · अध्याय 7.143
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7.143.1
स बाहुर्न्यपतद्भूमौ सखङ्गः सशुभाङ्गदः ।
आदधज्जीवलोकस्य दुःखमद्भुतमुत्तमः।
यन्त्रमुक्तो महेन्द्रस्य ध्वजो वृत्तोत्सवो यथा ॥ ७.१४३.१ ॥
वह बाहु तलवार और शुभ बाजूबंद सहित भूमि पर गिर पड़ा, जीव-लोक को अद्भुत दुःख देता हुआ, जैसे इन्द्र के यंत्र से छूटी ध्वजा उत्सव समाप्त होने पर गिरती है।
7.143.2
प्रहरिष्यन्हृतो बाहुरदृश्यते किरीटिना ।
वेगेन न्यपतद्भूमौ पञ्चास्य इव पन्नगः ॥ ७.१४३.२ ॥
प्रहार करने को उद्यत वह बाहु किरीटधारी (अर्जुन) द्वारा कटा हुआ दिखाई दिया और वेग से भूमि पर गिर पड़ा, जैसे पाँच मुख वाला सर्प।
7.143.3
स मोघं कृतमात्मानं दृष्ट्वा पार्थेन कौरवः ।
उत्सृज्य सात्यकिं क्रोधाद्ग्रर्हयामास पाण्डवम् ॥ ७.१४३.३ ॥
स्वयं को पार्थ द्वारा व्यर्थ कर दिया गया देखकर उस कौरव ने सात्यकि को छोड़ क्रोध से पाण्डव की निंदा की।
7.143.4
स विबाहुर्महाराज एकपक्ष इवाण्डजः ।
एकचक्रो रथो यद्वद्धरणीमास्थितो नृपः।
उवाच पाण्डवं चैव सर्वक्षत्रस्य पश्यतः ॥ ७.१४३.४ ॥
हे महाराज, वह बाहुहीन राजा एक पंख वाले पक्षी या एक चक्र वाले रथ की तरह धरती पर टिका हुआ था, और सभी क्षत्रियों के देखते हुए पाण्डव से बोला।
7.143.5
नृशंसं बत कौन्तेय कर्मेदं कृतवानसि ।
अपश्यतो विषक्तस्य यन्मे त्वं बाहुमच्छिनः ॥ ७.१४३.५ ॥
हे कुन्तीपुत्र, तुमने यह निर्दय कर्म किया है, जो तुमने मेरी ओर न देखते हुए, आसक्त अवस्था में मेरी बाहु काट डाली।
7.143.6
येषु येषु नरः पार्थ वर्तते सुसमाहितः ।
आशु तच्छीलतामेति तदिदं दृश्यते त्वयि ॥ ७.१४३.६ ॥
हे पार्थ, मनुष्य जिन-जिन कार्यों में पूरी एकाग्रता से लगता है, वह शीघ्र ही उसी स्वभाव को प्राप्त हो जाता है; वही यहाँ तुममें दिखाई देता है।
7.143.7
किं नु वक्ष्यसि राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् ।
किं कुर्वाणो मया सङ्ख्ये हतो भूरिश्रवा इति ॥ ७.१४३.७ ॥
तुम राजा धर्मपुत्र युधिष्ठिर से क्या कहोगे? युद्ध में मेरे द्वारा भूरिश्रवा के मारे जाने पर क्या करते हुए (तुमने यह कहा)?
7.143.8
इदमिन्द्रेण ते साक्षादुपदिष्टं महात्मना ।
अस्त्रं रुद्रेण वा पार्थ द्रोणेनाथ कृपेण वा ॥ ७.१४३.८ ॥
हे पार्थ, यह अस्त्र तुम्हें साक्षात् महात्मा इन्द्र ने, या रुद्र ने, या द्रोण ने, या कृप ने सिखाया है।
7.143.9
ननु नामास्त्रधर्मज्ञस्त्वं लोकेऽभ्यधिकः परैः ।
सोऽयुध्यमानस्य कथं रणे प्रहृतवानसि ॥ ७.१४३.९ ॥
निश्चय ही संसार में तुम अस्त्र-धर्म के ज्ञाता और दूसरों से श्रेष्ठ हो; फिर तुमने रण में उस व्यक्ति पर कैसे प्रहार किया जो युद्ध नहीं कर रहा था?
7.143.10
न प्रमत्ताय भीताय विरथाय प्रयाचते ।
व्यसने वर्तमानाय प्रहरन्ति मनीषिणः ॥ ७.१४३.१० ॥
जो असावधान है, भयभीत है, रथहीन है, या याचना कर रहा है, या विपत्ति में है, उस पर बुद्धिमान लोग प्रहार नहीं करते।
7.143.11
इदं तु नीचाचरितमसत्पुरुषसेवितम् ।
कथमाचरितं पार्थ पापकर्म सुदुष्करम् ॥ ७.१४३.११ ॥
परन्तु यह नीच लोगों द्वारा आचरित, दुष्ट पुरुषों द्वारा सेवित कर्म है। हे पार्थ, यह पापकर्म, जो अत्यन्त कठिन है, तुमने कैसे किया?
7.143.12
आर्येण सुकरं त्वाहुरार्यकर्म धनञ्जय ।
अनार्यकर्म त्वार्येण सुदुष्करतमं भुवि ॥ ७.१४३.१२ ॥
हे धनञ्जय, आर्य के लिए आर्य कर्म सरल कहा जाता है; किन्तु पृथ्वी पर आर्य द्वारा अनार्य कर्म करना अत्यन्त कठिन है।
7.143.13
कथं हि राजवंश्यस्त्वं कौरवेयो विशेषतः ।
क्षत्रधर्मादपक्रान्तः सुवृत्तश्चारितव्रतः ॥ ७.१४३.१३ ॥
राजवंशी होकर भी तुम, विशेषकर कौरव-वंशज, क्षत्रियधर्म से कैसे विचलित हो गए? तुम्हारा आचरण उत्तम है और तुम व्रत का पालन करते हो।
7.143.14
अल्पस्तवापराधोऽत्र न त्वां तात विगर्हये ।
वार्ष्णेयापशदं प्राप्य क्षुद्रं कृतमिदं त्वया ॥ ७.१४३.१४ ॥
यहाँ तुम्हारा अपराध छोटा है; हे तात, मैं तुम्हें दोष नहीं देता। वार्ष्णेय (कृष्ण) के कारण अपमान पाकर तुमने यह तुच्छ कार्य किया है।
7.143.15
इदं तु यदतिक्षुद्रं वार्ष्णेयार्थे कृतं त्वया ।
वासुदेवमतं नूनं नैतत्त्वय्युपपद्यते ॥ ७.१४३.१५ ॥
परंतु वार्ष्णेय के लिए तुमने जो यह अत्यंत तुच्छ कार्य किया है, वह निश्चय ही वासुदेव की सम्मति से हुआ होगा, यह तुम्हारे योग्य नहीं है।
7.143.16
को हि नाम प्रमत्ताय परेण सह युध्यते ।
ईदृशं व्यसनं दद्याद्यो न कृष्णसखो भवेत् ॥ ७.१४३.१६ ॥
भला कौन ऐसा है जो किसी असावधान व्यक्ति से शत्रु की तरह युद्ध करे? और ऐसी विपत्ति वही डाल सकता है जो कृष्ण का मित्र न हो।
7.143.17
व्रात्याः सङ्क्लिष्टकर्माणः प्रकृत्यैव च गर्हिताः ।
वृष्ण्यन्धकाः कथं पार्थ प्रमाणं भवता कृताः ॥ ७.१४३.१७ ॥
वृष्णि और अंधक, जो व्रात्य हैं, दूषित कर्मों वाले और स्वभाव से ही निन्दित हैं — हे पार्थ, तुमने उन्हें प्रमाण कैसे बना लिया?
7.143.18
एवमुक्तो रणे पार्थो भूरिश्रवसमब्रवीत् ।
व्यक्तं हि जीर्यमाणोऽपि बुद्धिं जरयते नरः।
अनर्थकमिदं सर्वं यत्त्वया व्याहृतं प्रभो ॥ ७.१४३.१८ ॥
युद्धभूमि में ऐसा कहे जाने पर पार्थ ने भूरिश्रवा से कहा: "स्पष्ट है कि मनुष्य बूढ़ा होते हुए भी बुद्धि को जीर्ण कर देता है। हे प्रभु, तुमने जो कुछ कहा वह सब निरर्थक है।"
7.143.19
जानन्नेव हृषीकेशं गर्हसे मां च पाण्डवम् ।
सङ्गामाणां हि धर्मज्ञः सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥ ७.१४३.१९ ॥
हृषीकेश को जानते हुए भी आप मुझ पाण्डव की निन्दा करते हैं। युद्धों के धर्म को जानने वाले, सभी शास्त्रों के अर्थ में पारंगत (आप ऐसा कर रहे हैं)।
7.143.20
न चाधर्ममहं कुर्यां जानंश्चैव हि मुह्यसे ॥ ७.१४३.२० ॥
और मैं अधर्म नहीं करूँगा। जानते हुए भी आप भ्रमित हो रहे हैं।
7.143.21
युध्यन्ते क्षत्रियाः शत्रून्स्वैःस्वैः परिवृता नराः ।
भ्रातृभिः पितृभिः पुत्रैस्तथा सम्बन्धिबान्धवैः।
वयस्यैरथ मित्रैश्च स्वबाहुबलमाश्रिताः ॥ ७.१४३.२१ ॥
क्षत्रिय अपने-अपने भाइयों, पिताओं, पुत्रों, सम्बन्धियों, बन्धुओं, सखाओं और मित्रों से घिरे हुए, अपनी भुजाओं के बल पर भरोसा करते हुए शत्रुओं से युद्ध करते हैं।
7.143.22
स कथं सात्यकिं शिष्यं सुखसम्बन्धिमेव च ।
अस्मदर्थे च युध्यन्तं त्यक्त्वा प्राणान्सुदुस्त्यजान् ॥ ७.१४३.२२ ॥
वह कैसे सात्यकि को, जो शिष्य और सुखदायी सम्बन्धी है, और हमारे लिए युद्ध करते हुए, अत्यन्त कठिनाई से त्यागे जाने वाले प्राणों को त्यागकर (छोड़ सके)?
7.143.23
मम बाहुं रणे राजन्दक्षिणं युद्धदुर्मदम् ।
त्वया निकृष्यमाणं च दृष्टवानस्मि निष्क्रियम् ॥ ७.१४३.२३ ॥
हे राजन्, युद्ध में मेरी दाहिनी भुजा, जो युद्ध में गर्वीली थी, आपके द्वारा खींची जाती हुई और निष्क्रिय, मैंने देखी है।
7.143.24
न च त्वं रक्षितव्यो हि एको रणगतेन हि ।
यो यस्य युध्यतेऽर्थाय संरक्ष्यो नराधिप।
तै रक्ष्यमाणैः स नृपो रक्षितव्यो महामृधे ॥ ७.१४३.२४ ॥
और रणभूमि में गए हुए आप अकेले रक्षा के योग्य नहीं हैं। हे नराधिप, जिसके लिए जो युद्ध करता है, वह उसके लिए रक्षा के योग्य है। उनसे रक्षित होकर वह राजा महायुद्ध में रक्षा के योग्य है।
7.143.25
यद्यहं सात्यकिं दृष्ट्वा तूष्णीमासिष्य आहवे ।
ततस्तेन वियोगश्च प्राप्यं नरकमेव च ॥ ७.१४३.२५ ॥
यदि मैं सात्यकि को देखकर युद्ध में चुप बैठ जाऊँ, तो उससे वियोग होगा और नरक ही प्राप्त होगा।
7.143.26
रक्षितव्यो मया यस्मात्तस्माल्लब्धो मया स च ।
यशश्चैव स्वपक्षेभ्यः फलं मित्रस्य रक्षणात् ॥ ७.१४३.२६ ॥
मुझे उसकी रक्षा करनी है, इसलिए मैंने उसे पाया है; और मित्र की रक्षा से अपने पक्ष से यश और फल भी मिलता है।
7.143.27
यच्च मां गर्हसे राजन्कृष्णेन सह सङ्गतम् ।
कस्तेन सङ्गमं नेच्छेत्तत्र ते बुद्धिविभ्रमः ॥ ७.१४३.२७ ॥
और हे राजन्, जो आप मुझे कृष्ण के साथ मिले होने पर निंदा करते हैं, उसके साथ मिलन कौन नहीं चाहेगा? उस विषय में आपकी बुद्धि भ्रमित है।
7.143.28
आबद्धकवचस्येह रथमारुह्य तिष्ठतः ।
सर्वायुधैरुपेतस्य प्रतियोद्धृप्रतीक्षिणः ॥ ७.१४३.२८ ॥
यहाँ कवच बाँधकर रथ पर चढ़कर खड़े, सभी अस्त्रों से युक्त, प्रतिद्वंद्वी की प्रतीक्षा करने वाले (योद्धा) के (विषय में)।
7.143.29
अस्मिन्रथगजानीके हयपत्तिसमाकुले ।
सिंहनादोद्धतरवे गम्भीरे सैन्यसागरे ॥ ७.१४३.२९ ॥
इस रथ, हाथी और घोड़ों तथा पैदल सेना से भरे हुए, सिंहनाद की उद्धत ध्वनि से गूँजते गंभीर सेना-सागर में।
7.143.30
स्वैश्चापि समुपेतस्य विक्रान्तस्य तथा रणे ।
सात्यकेन कथं योग्यः सङ्ग्रामस्ते भविष्यति ॥ ७.१४३.३० ॥
अपने (सैनिकों) से युक्त और रण में ऐसे ही पराक्रमी (सात्यकि) के साथ आपका युद्ध कैसे उपयुक्त होगा?
7.143.31
बहुभिः सह सङ्गम्य निर्जित्य च महारथान् ।
श्रान्तश्च श्रान्तवाहश्च क्षीणसर्वायुधस्त्वया।
समेतः सात्यकिः सङ्ख्ये निर्जितश्च महारथः ॥ ७.१४३.३१ ॥
अनेक योद्धाओं के साथ भिड़कर और महारथियों को जीतकर, थके हुए और थके हुए घोड़ों वाले, सारे शस्त्र खो चुके तुमने युद्ध में सात्यकि जैसे महारथी को परास्त किया।
7.143.32
ईदृशं सात्यकिं सङ्ख्ये निर्जित्य च महारथम् ।
अधिकत्वं विजानीपे स्ववीर्यवशमागतम् ॥ ७.१४३.३२ ॥
ऐसे महारथी सात्यकि को युद्ध में जीतकर तुम अपने पराक्रम के बल से आई इस श्रेष्ठता को मानते हो।
7.143.33
इच्छसि त्वं शिरस्तस्य असिना हर्तुमाहवे ।
तथा कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा सात्यकिं कः क्षमिष्यति।
एकस्यैकेन हि कथं सङ्ग्रामः सम्भविष्यति ॥ ७.१४३.३३ ॥
तुम युद्ध में असि से उसका सिर काट लेना चाहते हो। सात्यकि को इस दशा में देखकर कौन उसे क्षमा करेगा? एक से एक का युद्ध भला कैसे संभव होगा?
7.143.34
त्वं तु गर्हय चात्मानं स्वधर्मं यो न रक्षसि ।
कथं रक्षिष्यसे वीर ये वै त्वां संश्रिता जनाः ॥ ७.१४३.३४ ॥
तुम तो स्वयं को धिक्कारो, जो अपने धर्म की रक्षा नहीं करता। हे वीर, जो लोग तुम पर आश्रित हैं, उनकी रक्षा तुम कैसे करोगे?
7.143.35
आत्तशस्त्रस्य हि रणे वृष्णिपुत्रं जिघांसतः ।
छिन्नवान्यदहं बाहुं नैतल्लोकविगर्हितम् ॥ ७.१४३.३५ ॥
युद्ध में शस्त्र उठाकर वृष्णिकुल के पुत्र को मारने की इच्छा रखने वाले का जो मैंने बाहु काटा, वह लोक में निन्दित नहीं है।
7.143.36
न्यस्तशस्त्रस्य हि पुनर्विकलस्य विवर्मणः ।
अभिमन्योर्वधं तात धार्मिकः को नु पूजयेत् ॥ ७.१४३.३६ ॥
हे तात, जिसने शस्त्र रख दिए हों, जो फिर से विकल और कवचहीन हो, ऐसे अभिमन्यु के वध को कौन धार्मिक मनुष्य सराहेगा?
7.143.37
एवमुक्तो महार्बाहुर्यूपकेतुर्महायशाः ।
युयुधानं समुत्सृज्य रणे प्रायमुपाविशत् ॥ ७.१४३.३७ ॥
ऐसा कहे जाने पर महाबाहु, यूपध्वज, महायशस्वी (भीष्म) ने युयुधान को रणभूमि में छोड़कर प्रायोपवेशन के लिए बैठ गए।
7.143.38
शरानास्तीर्य सव्येन पाणिना पुण्यलक्षणः ।
यियासुर्ब्रह्मलोकाय प्राणान्प्राणेष्वथाजुहोत् ॥ ७.१४३.३८ ॥
बाएं हाथ से बाणों को बिछाकर, पुण्यलक्षणों वाले (भीष्म) ने ब्रह्मलोक जाने की इच्छा से प्राणों को प्राणों में अर्पित कर दिया।
7.143.39
सूर्ये चक्षुः समाधाय प्रसन्नं सलिले मनः ।
ध्यायन्महोपनिषदं योगयुक्तोऽभवन्मुनिः ॥ ७.१४३.३९ ॥
सूर्य पर दृष्टि स्थिर करके, जल में प्रसन्न मन लगाकर, महा-उपनिषद का ध्यान करते हुए वे योगयुक्त मुनि हो गए।
7.143.40
ततस्ते सर्वसेनासु जनाः कृष्णधनञ्जयौ ।
गर्हयामासुरप्येतौ शशंसुर्भूरिदक्षिणम् ॥ ७.१४३.४० ॥
तब उन सभी सेनाओं में लोगों ने कृष्ण और धनंजय की निंदा की, और बहुत दक्षिणा देने वाले (भीष्म) की प्रशंसा की।
7.143.41
निन्द्यमानौ तथा कृष्णौ नोचतुः किञ्चिदप्रियम् ।
ततः प्रशस्यमानश्च नाहृष्यद्यूपकेतनः ॥ ७.१४३.४१ ॥
यों निंदित होते हुए भी दोनों कृष्णों ने कोई अप्रिय वचन नहीं कहा; और प्रशंसित होते हुए भी यूपध्वज (भीष्म) प्रसन्न नहीं हुए।
7.143.42
तांस्तथावादिनो राजन्पुत्रांस्तव धनञ्जयः ।
अमूष्यमाणो मनसा तेषां तस्य च भाषितम् ॥ ७.१४३.४२ ॥
हे राजन्, वैसा बोलने वाले आपके पुत्रों को और उनके तथा (भीष्म के) वचनों को धनंजय मन से सहन न कर सके।
7.143.43
असङ्क्रुद्धमना वाचः स्मारयन्निव भारत ।
उवाच पाण्डुतनयः साक्षेपमिव फल्गुनः ॥ ७.१४३.४३ ॥
हे भारत, शान्त मन से, मानो उनके वचनों को स्मरण कराते हुए, पाण्डुपुत्र फाल्गुन ने व्यंग्य-सा करते हुए कहा।
7.143.44
मम सर्वेऽपि राजानो जानन्त्येतन्महाव्रतम् ।
न शक्यो मामको हन्तुं यो मे स्याद्बाणगोचरे ॥ ७.१४३.४४ ॥
मेरे सभी राजा भी मेरे इस महाव्रत को जानते हैं; मेरे बाण की परिधि में जो भी मेरे अपने हों, उन्हें मारा नहीं जा सकता।
7.143.45
यूपकेतुं समीक्ष्यैतन्न मां गर्हितुमर्हथ ।
न हि धर्ममविज्ञाय युक्तं गर्हयितुं परम् ॥ ७.१४३.४५ ॥
यूपध्वज अर्जुन को यह देखकर तुम्हें मेरी निंदा नहीं करनी चाहिए; धर्म को न जानकर दूसरे की निंदा करना उचित नहीं है।
7.143.46
न्यस्तशस्त्रस्य बालस्य विरथस्य विवर्मणः ।
नाभिमन्योर्वधं यूयं गर्हयध्वं कुतस्तदा ॥ ७.१४३.४६ ॥
शस्त्र रख चुके, बालक, रथहीन और कवचहीन अभिमन्यु के वध की तुम लोग निंदा क्यों नहीं करते थे?
7.143.47
दुर्योधनस्य क्षुद्रस्य अप्रमाणे च तिष्ठतः ।
सौमदत्तेरथं साधुः सर्वसाहाय्यकारिणः ॥ ७.१४३.४७ ॥
क्षुद्र दुर्योधन के, जो अपरिमित (सेना) में स्थित था, और सब प्रकार की सहायता करने वाले सौमदत्ति के रथ की (रक्षा की)।
7.143.48
अस्मदीया मया रक्ष्याः प्राणबाध उपस्थिते ।
ये मे प्रत्यक्षतो वीरा हन्येरन्निति मे मतिः ॥ ७.१४३.४८ ॥
प्राणों पर संकट आने पर मुझे अपने लोगों की रक्षा करनी चाहिए; जो वीर मेरे सामने मारे जाएँ, ऐसा मेरा मत है।
7.143.49
सात्यकश्च वशं नीतः कौरवेण महात्मना ।
ततो मयैतच्चरितं प्रतिज्ञारक्षणं प्रति ॥ ७.१४३.४९ ॥
महात्मा कौरव ने सात्यकि को वश में ले लिया था। तब मैंने अपनी प्रतिज्ञा की रक्षा के लिए यह कार्य किया।
7.143.50
पुनश्च कृपयाऽऽविष्टो बहु तत्तद्विचिन्तयन् ।
उवाच चैनं कौरव्यमर्जुनः शोकपीडितः ॥ ७.१४३.५० ॥
करुणा से भरे और बहुत कुछ सोचते हुए, शोक से पीड़ित अर्जुन ने फिर उस कौरव से यह कहा।
7.143.51
धिगस्तु क्षत्रधर्मं तु यत्र त्वं पुरुषेश्वरः ।
अवस्थामीदृशीं प्राप्तः शरण्यः शरणप्रदः ॥ ७.१४३.५१ ॥
क्षत्रधर्म को धिक्कार है, जहाँ तुम, पुरुषों के स्वामी, शरण देने योग्य और शरण देने वाले होकर ऐसी दशा को प्राप्त हुए हो।
7.143.52
नातिभारः कृतान्तस्य विद्यते कुरुनन्दन ।
यत्र त्वं पुरुषव्याघ्रः प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५२ ॥
हे कुरुनन्दन, काल के लिए यह कोई बड़ा भार नहीं है, जहाँ तुम, पुरुषों में श्रेष्ठ, इस पापमय दशा को प्राप्त हुए हो।
7.143.53
नात्मनः सुकृतस्यास्य फलं वै नृपसत्तम ।
यत्र त्वं कुरुशार्दूल प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५३ ॥
हे नृपश्रेष्ठ, यह अपने सुकर्मों का फल नहीं है, जहाँ तुम, कुरुओं में सिंह, इस पापमय दशा को प्राप्त हुए हो।
7.143.54
रौरवं नरकं भीमं गमिष्यति सुयोधनः ।
यत्कृते नरशार्दूलः प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५४ ॥
सुयोधन भयंकर रौरव नरक में जाएगा, जिसके कारण पुरुषों में सिंह तुम इस पापमय दशा को प्राप्त हुए हो।
7.143.55
को हि नाम पुमाँल्लोके मादृशः पुरुषोत्तम ।
प्रहरेत्त्वद्विधे त्वद्य प्रतिज्ञा यदि नो भवेत् ॥ ७.१४३.५५ ॥
संसार में मेरे जैसा कौन पुरुष, हे पुरुषोत्तम, आपके समान पुरुष पर आज प्रहार करता, यदि हमारी प्रतिज्ञा न होती?
7.143.56
एवमुक्तः स पार्थेन शिरसा भूमिमस्पृशत् ।
पाणिना चैव सव्येन प्राहिणोदस्य दक्षिणम् ॥ ७.१४३.५६ ॥
पार्थ के ऐसा कहने पर उसने सिर से भूमि को छुआ और बाएँ हाथ से उसने अपने दाहिने (हाथ) को आगे बढ़ाया।
7.143.57
एतत्पार्थस्य तु वचस्ततः श्रुत्वा महाद्युतिः ।
युपकेतुर्महाराज तूष्णीमासीदवाङ्मुखः ॥ ७.१४३.५७ ॥
पार्थ के इस वचन को सुनकर, हे महाराज, महाद्युति युपकेतु मौन रहा और नीचे मुख किए बैठा रहा।
7.143.58
या प्रीतिर्धर्मराजे मे भीमे च बलिनां वरे ।
नकुले सहदेवे च सा मे त्वयि शलाग्रज ॥ ७.१४३.५८ ॥
धर्मराज के प्रति, बलवानों में श्रेष्ठ भीम के प्रति, नकुल और सहदेव के प्रति मेरा जो स्नेह है, वही स्नेह मेरा तुम्हारे प्रति है, हे शल के छोटे भाई।
7.143.59
मया त्वं समनुज्ञातः कृष्णेन च महात्मना ।
गच्छ पुण्यकृतां लोकाञ्छिबिरौशीनरो यथा ॥ ७.१४३.५९ ॥
मुझसे और महात्मा कृष्ण से अनुमति पाकर तुम पुण्यवानों के लोकों को जाओ, जैसे उशीनर के पुत्र शिबि गए थे।
7.143.60
ये लोका मम विमलाः सकृद्विभाता ।
ब्रह्माद्यैः सुरवृषभैरपीष्यमाणाः।
तान्क्षिप्रं व्रज सतताग्निहोत्रयाजि… ।
न्मत्तुल्यो भव गरुडोत्तमाङ्गयानः ॥ ७.१४३.६० ॥
मेरे जो विमल लोक हैं, जो एक बार प्रकाशित होते हैं, जिनकी ब्रह्मा आदि देवश्रेष्ठ भी इच्छा करते हैं, उन्हें शीघ्र जाओ, सदा अग्निहोत्र करने वाले... ...मेरे समान हो जाओ, जिसका वाहन गरुड़ है।
7.143.61
धनञ्जये ब्रुवत्येवं घृणया च परिप्लुते ।
अवाङ्मुखा बभूवुश्च सैनिकाः सर्व एव ते ॥ ७.१४३.६१ ॥
धनंजय के ऐसा कहते हुए और करुणा से भरे होने पर वे सभी सैनिक सिर झुकाए हो गए।
7.143.62
मुहूर्तादिव विश्रम्य सात्यकिः क्रोधमूर्च्छितः ।
अमर्षवशमापन्नः सौमदत्तिनिराकृतः ॥ ७.१४३.६२ ॥
मानो एक क्षण विश्राम करके सात्यकि, क्रोध से मूर्छित और अमर्ष के वश में पड़कर, सौमदत्ति द्वारा ठुकराए जाने पर।
7.143.63
उत्थितः स तु शैनेयो विमुक्तः सौमदत्तिना ।
सङ्गमादाय चिच्छित्सुः शिरस्तस्य महात्मनः ॥ ७.१४३.६३ ॥
वह शैनेय सात्यकि, सौमदत्ति से मुक्त होकर उठा और उस महात्मा का सिर काटने की इच्छा से युद्ध-भूमि में फिर से आ गया।
7.143.64
निहतं पाण्डुपुत्रेण प्रसक्तं भूरिदक्षिणम् ।
इयेष सात्यकिर्हन्तुं शलाग्रजमकल्मषम् ॥ ७.१४३.६४ ॥
पाण्डुपुत्र द्वारा मारे गए, उसी से आसक्त, भूरिदक्षिण, निर्मल शल्य के बड़े भाई को मारने की सात्यकि ने इच्छा की।
7.143.65
निकृत्तभुजमासीनं छिन्नहस्तमिव द्विपम् ।
क्रोशतां सर्वसैन्यानां निन्द्यमानः सुदुर्मनाः ॥ ७.१४३.६५ ॥
भुजाएँ कटी हुई बैठे हुए, सूँड कटे हाथी के समान, सभी सेनाओं के चिल्लाने पर निन्दित होता हुआ, अत्यन्त दुखी मन वाला सात्यकि।
7.143.66
वार्यमाणः स कृष्णेन पार्थेन च महात्मना ।
भीमेन चक्रक्षाभ्यामश्वत्थाम्ना कृपेण च ॥ ७.१४३.६६ ॥
वह सात्यकि कृष्ण और महात्मा पार्थ (अर्जुन) द्वारा, तथा भीम, चक्ररक्षकों, अश्वत्थामा और कृप द्वारा रोके जाते हुए।
7.143.67
कर्णेन वृषसेनेन सैन्धवेन तथैव च ।
विक्रोशतां च सैन्यानामवधीत्तं धृतव्रतम् ॥ ७.१४३.६७ ॥
कर्ण, वृषसेन और सैन्धव ने भी वैसे ही, सैनिकों के चीखते-चिल्लाते हुए, उस धृतव्रत वीर को मार डाला।
7.143.68
प्रायोपविष्टस्य रणे पार्थेन च्छिन्नबाहुनः ।
सात्यकिः कौरवेयस्य खङ्गेनापाहरच्छिरः ॥ ७.१४३.६८ ॥
अर्जुन द्वारा बाहु कट जाने पर, युद्धभूमि में प्रायोपवेशन करने वाले उस कौरव की गर्दन सात्यकि ने तलवार से काट ली।
7.143.69
नाभ्यनन्दन्त तं सैन्याः सात्यकिं तेन कर्मणा ।
अर्जुनेन हतं पूर्वं यज्जघान कुरूद्वहम् ॥ ७.१४३.६९ ॥
सैनिकों ने सात्यकि के उस कर्म की प्रशंसा नहीं की, क्योंकि पूर्व में अर्जुन के हाथों मारे गए उस कुरुश्रेष्ठ को उसने (भूरिश्रवा को) मारा था।
7.143.70
सहस्राक्षसमं चैव सिद्धचारणमानवाः ।
भूरिश्रवसमालोक्य युद्धे प्रायगतं हतम् ॥ ७.१४३.७० ॥
इन्द्र के समान उस भूरिश्रवा को युद्ध में प्रायोपगत और मारा गया देखकर सिद्ध, चारण और मनुष्यों ने (विस्मय किया)।
7.143.71
अपूजयन्त तं देवा विस्मितास्तेऽस्य कर्मभिः ।
पक्षवादांश्च सुबहून्प्रावदंस्तव सैनिकाः ॥ ७.१४३.७१ ॥
विस्मित देवताओं ने उसके कर्मों से उसकी पूजा की, और आपके सैनिकों ने पक्षपात के बहुत से वचन कहे।
7.143.72
न वार्ष्णेयस्यापराधो भवितव्यं हि तत्तथा ।
तस्मान्मन्युर्न वः कार्यः क्रोधो दुःखतरो नृणाम् ॥ ७.१४३.७२ ॥
वृष्णिवंशी (सात्यकि) का कोई दोष नहीं है; वह ऐसा ही होना था। इसलिए आप लोग क्रोध न करें, क्योंकि मनुष्यों के लिए क्रोध अति दुःखदायी है।
7.143.73
हन्तव्यश्चैष वीरेण नात्र कार्या विचारणा ।
विहितो ह्यस्य धात्रैव मृत्युः सात्यकिराहवे ॥ ७.१४३.७३ ॥
इसे वीर को मार देना चाहिए, इसमें कोई विचार नहीं करना है। ब्रह्मा ने ही युद्ध में सात्यकि के लिए इसकी मृत्यु नियत की है।
7.143.74
मर्तव्यमेव सर्वेण चरमं पूर्वमेव वा ।
मन्यध्वं मृत इत्येष माभूद्वो बुद्धिलाघवम् ॥ ७.१४३.७४ ॥
सभी को मरना ही है, चाहे बाद में या पहले। यह मान लो कि यह मर चुका है, ताकि तुम्हारी बुद्धि में ओछापन न आए।
7.143.75
तस्मिन्हते महाबाहौ यूपकेतौ महात्मनि ।
धिगेनमिति चाक्रन्दन्क्षत्रियाः क्रोधमूर्च्छिताः ॥ ७.१४३.७५ ॥
उस महाबाहु, यूपकेतु, महात्मा के मारे जाने पर क्षत्रिय क्रोध से मूर्च्छित होकर 'धिक्कार है इसे!' कहकर चीखने लगे।
7.143.76
अन्ये न युक्तमित्येव भवितव्यं तथेति च ।
केचिदासन्विमनसः केचिद्दुःखसमन्विताः ॥ ७.१४३.७६ ॥
कुछ ने कहा 'यह उचित नहीं है', और कुछ ने कहा 'ऐसा ही होने दो'। कुछ व्याकुल मन वाले थे, कुछ दुःख से भरे हुए थे।
7.143.77
न हन्तव्यो न हन्तव्य इति मन्दाः प्रभाषत ।
धर्मवादैरधर्मिष्ठा धर्मकञ्चुकमास्थिताः ॥ ७.१४३.७७ ॥
'इसे मत मारो, मत मारो' — ऐसा कहकर मूर्ख तुम लोग बोलते हो। धर्म के वचनों से अधर्मी होकर तुमने धर्म का चोला पहन रखा है।
7.143.78
यदा बालः सुभद्रायाः सुतः शस्त्रनिनाकृतः ।
युष्माभिर्निहतो युद्धे तदा धर्मः क्व वो गतः ॥ ७.१४३.७८ ॥
जब सुभद्रा के बालक पुत्र को शस्त्रों के प्रहार से तुमने युद्ध में मार डाला, तब तुम्हारा धर्म कहाँ चला गया था?
7.143.79
मया त्वेतत्प्रतिज्ञातं क्षेपे कस्मिंश्चिदेव हि ।
श्रुत्वा तत्सर्वभावेन गर्हयध्वं न चार्जुनम्।
शृणुध्वं सर्वमेवेह श्रुत्वा गर्हथ मानवाः ॥ ७.१४३.७९ ॥
मैंने तो किसी आक्षेप के उत्तर में यह प्रतिज्ञा की थी। उसे पूरे मन से सुनकर तुम अर्जुन की निंदा मत करो। हे मनुष्यो, यहाँ सब कुछ सुनो, सुनकर ही निंदा करो।
7.143.80
यो मां निष्पिष्य सङ्ग्रमे जीवन्हन्यात्पदा रुषा ।
स मे वध्यो भवेच्छत्रुर्यद्यपि स्यान्मुनिव्रतः ॥ ७.१४३.८० ॥
जो मुझे युद्ध में कुचलकर, जीवित रहते हुए, क्रोध में पैर से मारे, वह मेरा शत्रु वध्य होगा, भले ही वह मुनि-व्रत धारी हो।
7.143.81
चेष्टमानं प्रतीघाते सभुजं मां सचक्षुषः ।
मन्यध्वं मृत इत्येवमेतद्वो बुद्धिलाघवम् ॥ ७.१४३.८१ ॥
प्रतिरोध में संघर्ष करते, भुजाओं सहित, नेत्र खुले हुए मुझे तुम मृत मान बैठे — यह तुम्हारी बुद्धि की ओछाई है।
7.143.82
युक्तो ह्यस्य प्रतीघातः कृतो मे कुरुपुङ्गवाः ॥ ७.१४३.८२ ॥
हे कुरु-श्रेष्ठो, उसका प्रतिरोध मेरे द्वारा उचित ही किया गया था।
7.143.83
यत्तु पार्थेन मां दृष्ट्वा प्रतिज्ञामभिरक्षता ।
सखङ्गोऽस्य हृतो बाहुरेतेनैवास्मि वञ्चितः ॥ ७.१४३.८३ ॥
परन्तु पार्थ ने मुझे देखकर अपनी प्रतिज्ञा की रक्षा करते हुए उसकी तलवार सहित भुजा काट दी, और इसी से मैं ठगा गया।
7.143.84
भवितव्यं हि यद्भावि दैवं चेष्टयते हि तत् ।
सोयं हतो विमर्देऽस्मिन्किमत्राधर्मचेष्टितम् ॥ ७.१४३.८४ ॥
जो होना है, वह होना ही है; दैव उसी को चलाता है। यह (अभिमन्यु) इस संग्राम में मारा गया; यहाँ अधर्म का कौन-सा कर्म हुआ?
7.143.85
अपि चापं पुरा गीतः श्लोको वाल्मीकिना भुवि ।
न हन्तव्याः स्त्रिय इति यद्ब्रवीषि प्लवङ्गम ॥ ७.१४३.८५ ॥
पुराने समय में भूमि पर वाल्मीकि ने यह श्लोक गाया था कि स्त्रियों को नहीं मारना चाहिए, जो तुम कह रहे हो, हे वानर-श्रेष्ठ।
7.143.86
सर्वकालं मनुष्येण व्यवसायवता सदा ।
पीडाकरममित्राणां यत्स्यात्कर्तव्यमेव तत्।
अनुष्ठितं मया तच्च कस्माद्गर्हथ मूढवत् ॥ ७.१४३.८६ ॥
हर समय, सदा दृढ़ निश्चय वाले मनुष्य को, जो शत्रुओं को पीड़ा देने वाला हो, वही करना चाहिए। वही मैंने किया है, फिर तुम मूर्खों की तरह मेरी निंदा क्यों करते हो?
7.143.87
एवमुक्ते महाराज सर्वे कौरवपुङ्गवाः ।
न स्म किंचिदभाषन्त मनसा समपूजयन् ॥ ७.१४३.८७ ॥
हे महाराज, ऐसा कहे जाने पर सभी कौरव-श्रेष्ठ कुछ नहीं बोले; मन ही मन उन्होंने उसका सम्मान किया।
7.143.88
मन्त्रभिपूतस्य महाध्वरेषु ।
यशस्विनो भूरिसहस्रदस्य।
मुनेरिवारण्यगतस्य तस्य ।
न तत्र कश्चिद्वधमभ्यनन्दत् ॥ ७.१४३.८८ ॥
महान यज्ञों में मंत्रों से पवित्र, यशस्वी, हजारों का दान करने वाले, वन में गए हुए मुनि के समान उसके वध को वहाँ किसी ने नहीं सराहा।
7.143.89
सुनीलकेशं वरदस्य तस्य ।
सूरस्य पारावतलोहिताक्षम्।
अश्वस्य मेध्यस्य शिरो निकृत्तं ।
न्यस्तं हविर्धानमिवान्तरेण ॥ ७.१४३.८९ ॥
उस वरदाता सूर के सुंदर नीले केशों वाले, कबूतर की लाल आँखों वाले यज्ञ-योग्य अश्व का सिर कटा हुआ पड़ा था, मानो दो हविर्धानों के बीच रखा गया हो।
7.143.90
स तेजसा शस्त्रकृतेन पूतो ।
महाहवे देहवरं विसृज्य।
आक्रामदूर्ध्वं वरदो वरार्हो ।
व्यावृत्त्य धर्मेण परेम रोदसी ॥ ७.१४३.९० ॥
वह शस्त्र से किए गए तेज से पवित्र होकर, महायुद्ध में अपना श्रेष्ठ शरीर त्यागकर, वरदाता और वर के योग्य होकर ऊपर की ओर चढ़ गया, धर्म से लौटकर परम लोकों—स्वर्ग और पृथ्वी—को पार करते हुए।