Mahābhārata · Adhyāya 7.143
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7.143.1
स बाहुर्न्यपतद्भूमौ सखङ्गः सशुभाङ्गदः ।
आदधज्जीवलोकस्य दुःखमद्भुतमुत्तमः।
यन्त्रमुक्तो महेन्द्रस्य ध्वजो वृत्तोत्सवो यथा ॥ ७.१४३.१ ॥
Ce bras tomba au sol avec son épée et son brassard propice, causant au monde des vivants une douleur merveilleuse, comme un étendard libéré de la machine d'Indra quand la fête est finie.
7.143.2
प्रहरिष्यन्हृतो बाहुरदृश्यते किरीटिना ।
वेगेन न्यपतद्भूमौ पञ्चास्य इव पन्नगः ॥ ७.१४३.२ ॥
Ce bras, sur le point de frapper, apparut tranché par le porteur de couronne (Arjuna) et tomba avec violence au sol, comme un serpent à cinq têtes.
7.143.3
स मोघं कृतमात्मानं दृष्ट्वा पार्थेन कौरवः ।
उत्सृज्य सात्यकिं क्रोधाद्ग्रर्हयामास पाण्डवम् ॥ ७.१४३.३ ॥
Voyant qu'il avait été rendu vain par le fils de Pṛthā, ce Kaurava, dans sa colère, lâcha Sātyaki et réprimanda le Pāṇḍava.
7.143.4
स विबाहुर्महाराज एकपक्ष इवाण्डजः ।
एकचक्रो रथो यद्वद्धरणीमास्थितो नृपः।
उवाच पाण्डवं चैव सर्वक्षत्रस्य पश्यतः ॥ ७.१४३.४ ॥
Ô grand roi, ce roi sans bras, tel un oiseau d'une seule aile ou un char à une seule roue, se tint debout sur la terre et parla au Pāṇḍava sous les yeux de tous les guerriers.
7.143.5
नृशंसं बत कौन्तेय कर्मेदं कृतवानसि ।
अपश्यतो विषक्तस्य यन्मे त्वं बाहुमच्छिनः ॥ ७.१४३.५ ॥
Ô fils de Kuntī, tu as vraiment accompli cet acte cruel, en coupant mon bras alors que je ne regardais pas et que j'étais empêtré.
7.143.6
येषु येषु नरः पार्थ वर्तते सुसमाहितः ।
आशु तच्छीलतामेति तदिदं दृश्यते त्वयि ॥ ७.१४३.६ ॥
Ô fils de Pṛthā, dans toute tâche où un homme est pleinement engagé, il prend vite cette même nature ; et c'est ce qui se voit en toi maintenant.
7.143.7
किं नु वक्ष्यसि राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् ।
किं कुर्वाणो मया सङ्ख्ये हतो भूरिश्रवा इति ॥ ७.१४३.७ ॥
Que diras-tu au roi Yudhiṣṭhira, le fils de Dharma, lorsque Bhūriśravas aura été tué au combat par moi ? Que faisais-tu ?
7.143.8
इदमिन्द्रेण ते साक्षादुपदिष्टं महात्मना ।
अस्त्रं रुद्रेण वा पार्थ द्रोणेनाथ कृपेण वा ॥ ७.१४३.८ ॥
Ô Pārtha, cette arme t'a été enseignée directement par le grand Indra, ou par Rudra, ou par Droṇa, ou par Kṛpa.
7.143.9
ननु नामास्त्रधर्मज्ञस्त्वं लोकेऽभ्यधिकः परैः ।
सोऽयुध्यमानस्य कथं रणे प्रहृतवानसि ॥ ७.१४३.९ ॥
Tu es certes le connaisseur de la loi des armes et supérieur aux autres dans le monde. Comment as-tu donc frappé au combat celui qui ne combattait pas ?
7.143.10
न प्रमत्ताय भीताय विरथाय प्रयाचते ।
व्यसने वर्तमानाय प्रहरन्ति मनीषिणः ॥ ७.१४३.१० ॥
Les sages ne frappent pas celui qui est négligent, effrayé, privé de char, suppliant ou en détresse.
7.143.11
इदं तु नीचाचरितमसत्पुरुषसेवितम् ।
कथमाचरितं पार्थ पापकर्म सुदुष्करम् ॥ ७.१४३.११ ॥
Mais ceci est un acte pratiqué par des hommes vils et suivi par les méchants. Comment, ô Pārtha, as-tu accompli cette action pécheresse, si difficile à faire ?
7.143.12
आर्येण सुकरं त्वाहुरार्यकर्म धनञ्जय ।
अनार्यकर्म त्वार्येण सुदुष्करतमं भुवि ॥ ७.१४३.१२ ॥
Ô Dhanañjaya, on dit que les actions nobles sont faciles pour le noble ; mais qu'un noble accomplisse une action indigne est la chose la plus difficile sur terre.
7.143.13
कथं हि राजवंश्यस्त्वं कौरवेयो विशेषतः ।
क्षत्रधर्मादपक्रान्तः सुवृत्तश्चारितव्रतः ॥ ७.१४३.१३ ॥
Comment, toi de lignée royale et surtout kaurava, t'es-tu écarté du devoir du guerrier ? Ta conduite est bonne et tu tiens tes vœux.
7.143.14
अल्पस्तवापराधोऽत्र न त्वां तात विगर्हये ।
वार्ष्णेयापशदं प्राप्य क्षुद्रं कृतमिदं त्वया ॥ ७.१४३.१४ ॥
Ta faute ici est légère, et je ne te blâme pas, cher ami. Ayant encouru l'affront du Vārṣṇeya (Kṛṣṇa), tu as accompli cet acte vil.
7.143.15
इदं तु यदतिक्षुद्रं वार्ष्णेयार्थे कृतं त्वया ।
वासुदेवमतं नूनं नैतत्त्वय्युपपद्यते ॥ ७.१४३.१५ ॥
Mais cet acte si vil que tu as accompli pour le Vārṣṇeya doit assurément avoir été dicté par l'avis de Vāsudeva ; cela ne te convient pas.
7.143.16
को हि नाम प्रमत्ताय परेण सह युध्यते ।
ईदृशं व्यसनं दद्याद्यो न कृष्णसखो भवेत् ॥ ७.१४३.१६ ॥
Qui donc combattrait en ennemi un homme inattentif ? Et qui, s'il n'était pas l'ami de Kṛṣṇa, infligerait un tel malheur ?
7.143.17
व्रात्याः सङ्क्लिष्टकर्माणः प्रकृत्यैव च गर्हिताः ।
वृष्ण्यन्धकाः कथं पार्थ प्रमाणं भवता कृताः ॥ ७.१४३.१७ ॥
Les Vṛṣṇi et les Andhaka, hors-caste aux actes corrompus et méprisés par nature, comment, Pārtha, les as-tu faits tes autorités ?
7.143.18
एवमुक्तो रणे पार्थो भूरिश्रवसमब्रवीत् ।
व्यक्तं हि जीर्यमाणोऽपि बुद्धिं जरयते नरः।
अनर्थकमिदं सर्वं यत्त्वया व्याहृतं प्रभो ॥ ७.१४३.१८ ॥
Ainsi interpellé dans la bataille, Arjuna dit à Bhūriśravas : « Il est clair que, même vieillissant, l'homme use son intelligence par la vieillesse. Seigneur, tout ce que tu as dit est vain. »
7.143.19
जानन्नेव हृषीकेशं गर्हसे मां च पाण्डवम् ।
सङ्गामाणां हि धर्मज्ञः सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥ ७.१४३.१९ ॥
Bien que tu connaisses Hṛṣīkeśa, tu blâmes et moi et le Pāṇḍava. Toi qui connais le dharma des combats, qui as atteint la maîtrise du sens de tous les śāstras.
7.143.20
न चाधर्ममहं कुर्यां जानंश्चैव हि मुह्यसे ॥ ७.१४३.२० ॥
Et je ne commettrais pas l'adharma ; or, le sachant, tu t'égares.
7.143.21
युध्यन्ते क्षत्रियाः शत्रून्स्वैःस्वैः परिवृता नराः ।
भ्रातृभिः पितृभिः पुत्रैस्तथा सम्बन्धिबान्धवैः।
वयस्यैरथ मित्रैश्च स्वबाहुबलमाश्रिताः ॥ ७.१४३.२१ ॥
Les kṣatriya combattent leurs ennemis, entourés de leurs propres frères, pères, fils, parents et proches, compagnons et amis, s'appuyant sur la force de leurs propres bras.
7.143.22
स कथं सात्यकिं शिष्यं सुखसम्बन्धिमेव च ।
अस्मदर्थे च युध्यन्तं त्यक्त्वा प्राणान्सुदुस्त्यजान् ॥ ७.१४३.२२ ॥
Comment a-t-il pu abandonner Sātyaki, son disciple et cher parent, qui combat pour nous, en sacrifiant des vies si difficiles à quitter ?
7.143.23
मम बाहुं रणे राजन्दक्षिणं युद्धदुर्मदम् ।
त्वया निकृष्यमाणं च दृष्टवानस्मि निष्क्रियम् ॥ ७.१४३.२३ ॥
Ô roi, j'ai vu mon bras droit, fier dans le combat, être tiré par toi et devenir immobile.
7.143.24
न च त्वं रक्षितव्यो हि एको रणगतेन हि ।
यो यस्य युध्यतेऽर्थाय संरक्ष्यो नराधिप।
तै रक्ष्यमाणैः स नृपो रक्षितव्यो महामृधे ॥ ७.१४३.२४ ॥
Toi qui es allé au combat, tu ne dois pas être protégé seul. Ô maître des hommes, celui qui combat pour un autre doit le protéger ; ce roi, protégé par ceux qui combattent pour lui, doit être protégé dans la grande bataille.
7.143.25
यद्यहं सात्यकिं दृष्ट्वा तूष्णीमासिष्य आहवे ।
ततस्तेन वियोगश्च प्राप्यं नरकमेव च ॥ ७.१४३.२५ ॥
Si, en voyant Sātyaki, je restais silencieux dans la bataille, je serais séparé de lui et j'atteindrais certainement l'enfer.
7.143.26
रक्षितव्यो मया यस्मात्तस्माल्लब्धो मया स च ।
यशश्चैव स्वपक्षेभ्यः फलं मित्रस्य रक्षणात् ॥ ७.१४३.२६ ॥
Puisque je dois le protéger, je l'ai donc obtenu ; et en protégeant un ami, la gloire et le fruit viennent de son propre camp.
7.143.27
यच्च मां गर्हसे राजन्कृष्णेन सह सङ्गतम् ।
कस्तेन सङ्गमं नेच्छेत्तत्र ते बुद्धिविभ्रमः ॥ ७.१४३.२७ ॥
Et tu me blâmes, ô roi, d'être uni à Kṛṣṇa ; qui ne désirerait pas l'union avec lui ? En cela ton intelligence est troublée.
7.143.28
आबद्धकवचस्येह रथमारुह्य तिष्ठतः ।
सर्वायुधैरुपेतस्य प्रतियोद्धृप्रतीक्षिणः ॥ ७.१४३.२८ ॥
Pour celui qui se tient ici sur son char, cuirasse bien attachée, équipé de toutes les armes, attendant son adversaire.
7.143.29
अस्मिन्रथगजानीके हयपत्तिसमाकुले ।
सिंहनादोद्धतरवे गम्भीरे सैन्यसागरे ॥ ७.१४३.२९ ॥
Dans cet océan d'armée, profond, rempli de rangées de chars et d'éléphants, encombré de chevaux et de fantassins, retentissant du rugissement farouche des lions.
7.143.30
स्वैश्चापि समुपेतस्य विक्रान्तस्य तथा रणे ।
सात्यकेन कथं योग्यः सङ्ग्रामस्ते भविष्यति ॥ ७.१४३.३० ॥
Comment ton combat avec Sātyaki, qui dispose de ses propres forces et est tout aussi vaillant au combat, sera-t-il convenable ?
7.143.31
बहुभिः सह सङ्गम्य निर्जित्य च महारथान् ।
श्रान्तश्च श्रान्तवाहश्च क्षीणसर्वायुधस्त्वया।
समेतः सात्यकिः सङ्ख्ये निर्जितश्च महारथः ॥ ७.१४३.३१ ॥
Ayant affronté beaucoup de guerriers et vaincu de grands conducteurs de char, épuisé, avec des chevaux fatigués et toutes tes armes usées, tu as vaincu Sātyaki, le grand guerrier de char, au combat.
7.143.32
ईदृशं सात्यकिं सङ्ख्ये निर्जित्य च महारथम् ।
अधिकत्वं विजानीपे स्ववीर्यवशमागतम् ॥ ७.१४३.३२ ॥
Ayant vaincu au combat un si grand conducteur de char que Sātyaki, tu tiens pour tienne la supériorité venue par la force de ta propre vaillance.
7.143.33
इच्छसि त्वं शिरस्तस्य असिना हर्तुमाहवे ।
तथा कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा सात्यकिं कः क्षमिष्यति।
एकस्यैकेन हि कथं सङ्ग्रामः सम्भविष्यति ॥ ७.१४३.३३ ॥
Tu veux lui trancher la tête avec ton épée au combat. Voyant Sātyaki ainsi réduit à la détresse, qui le pardonnera ? Comment un combat d'un contre un pourrait-il avoir lieu ?
7.143.34
त्वं तु गर्हय चात्मानं स्वधर्मं यो न रक्षसि ।
कथं रक्षिष्यसे वीर ये वै त्वां संश्रिता जनाः ॥ ७.१४३.३४ ॥
Quant à toi, blâme-toi toi-même, car tu ne protèges pas ton propre devoir. Héros, comment protégeras-tu les gens qui dépendent de toi ?
7.143.35
आत्तशस्त्रस्य हि रणे वृष्णिपुत्रं जिघांसतः ।
छिन्नवान्यदहं बाहुं नैतल्लोकविगर्हितम् ॥ ७.१४३.३५ ॥
Le bras que j'ai tranché à celui qui, ayant pris les armes au combat, voulait tuer le fils de Vṛṣṇi, n'est pas blâmé par le monde.
7.143.36
न्यस्तशस्त्रस्य हि पुनर्विकलस्य विवर्मणः ।
अभिमन्योर्वधं तात धार्मिकः को नु पूजयेत् ॥ ७.१४३.३६ ॥
Cher fils, quel homme juste louerait le meurtre d'Abhimanyu, qui avait déposé ses armes, était de nouveau désarmé et sans armure ?
7.143.37
एवमुक्तो महार्बाहुर्यूपकेतुर्महायशाः ।
युयुधानं समुत्सृज्य रणे प्रायमुपाविशत् ॥ ७.१४३.३७ ॥
Ainsi interpellé, le bras puissant, à l'étendard du poteau sacrificiel, de grande renommée, abandonna Yuyudhāna sur le champ de bataille et s'assit pour le jeûne jusqu'à la mort.
7.143.38
शरानास्तीर्य सव्येन पाणिना पुण्यलक्षणः ।
यियासुर्ब्रह्मलोकाय प्राणान्प्राणेष्वथाजुहोत् ॥ ७.१४३.३८ ॥
Étendant les flèches de la main gauche, celui aux signes fastes, désirant aller au monde de Brahmā, offrit ses souffles dans ses souffles.
7.143.39
सूर्ये चक्षुः समाधाय प्रसन्नं सलिले मनः ।
ध्यायन्महोपनिषदं योगयुक्तोऽभवन्मुनिः ॥ ७.१४३.३९ ॥
Fixant son regard sur le soleil et son esprit serein sur l'eau, méditant la grande Upaniṣad, il devint un sage uni au yoga.
7.143.40
ततस्ते सर्वसेनासु जनाः कृष्णधनञ्जयौ ।
गर्हयामासुरप्येतौ शशंसुर्भूरिदक्षिणम् ॥ ७.१४३.४० ॥
Alors les gens de toutes les armées blâmèrent Kṛṣṇa et Dhanañjaya, et louèrent celui aux grandes largesses.
7.143.41
निन्द्यमानौ तथा कृष्णौ नोचतुः किञ्चिदप्रियम् ।
ततः प्रशस्यमानश्च नाहृष्यद्यूपकेतनः ॥ ७.१४३.४१ ॥
Bien que ainsi blâmés, les deux Kṛṣṇa ne dirent rien de désagréable; et bien que loué, celui à l'étendard au poteau sacrificiel ne se réjouit pas.
7.143.42
तांस्तथावादिनो राजन्पुत्रांस्तव धनञ्जयः ।
अमूष्यमाणो मनसा तेषां तस्य च भाषितम् ॥ ७.१४३.४२ ॥
Ô roi, Dhanañjaya ne put supporter en son esprit tes fils parlant ainsi, ni leurs paroles, ni les siennes.
7.143.43
असङ्क्रुद्धमना वाचः स्मारयन्निव भारत ।
उवाच पाण्डुतनयः साक्षेपमिव फल्गुनः ॥ ७.१४३.४३ ॥
Ô Bhārata, sans grande colère, comme pour leur rappeler leurs paroles, le fils de Pāṇḍu, Phālguna, parla avec une pointe de raillerie.
7.143.44
मम सर्वेऽपि राजानो जानन्त्येतन्महाव्रतम् ।
न शक्यो मामको हन्तुं यो मे स्याद्बाणगोचरे ॥ ७.१४३.४४ ॥
Tous les rois connaissent ce grand vœu que j'ai fait : ceux des miens qui se trouvent à portée de ma flèche ne peuvent être tués.
7.143.45
यूपकेतुं समीक्ष्यैतन्न मां गर्हितुमर्हथ ।
न हि धर्ममविज्ञाय युक्तं गर्हयितुं परम् ॥ ७.१४३.४५ ॥
Ayant vu cela, vous ne devriez pas me blâmer, ô porteur de l'étendard au poteau sacrificiel ; il ne convient pas de blâmer autrui sans connaître le dharma.
7.143.46
न्यस्तशस्त्रस्य बालस्य विरथस्य विवर्मणः ।
नाभिमन्योर्वधं यूयं गर्हयध्वं कुतस्तदा ॥ ७.१४३.४६ ॥
Pourquoi n'avez-vous pas alors blâmé la mort d'Abhimanyu, ce jeune homme qui avait déposé ses armes, sans char et sans armure ?
7.143.47
दुर्योधनस्य क्षुद्रस्य अप्रमाणे च तिष्ठतः ।
सौमदत्तेरथं साधुः सर्वसाहाय्यकारिणः ॥ ७.१४३.४७ ॥
J'ai protégé le char de Saumadatti, qui se tenait au milieu de l'armée innombrable du misérable Duryodhana et apportait toute son aide.
7.143.48
अस्मदीया मया रक्ष्याः प्राणबाध उपस्थिते ।
ये मे प्रत्यक्षतो वीरा हन्येरन्निति मे मतिः ॥ ७.१४३.४८ ॥
Lorsque le danger menace la vie, je dois protéger les miens ; mon avis est que les héros qui seraient tués sous mes yeux doivent être protégés.
7.143.49
सात्यकश्च वशं नीतः कौरवेण महात्मना ।
ततो मयैतच्चरितं प्रतिज्ञारक्षणं प्रति ॥ ७.१४३.४९ ॥
Sātyaki fut fait prisonnier par le Kaurava magnanime. Alors j'accomplis cet acte pour garder mon vœu.
7.143.50
पुनश्च कृपयाऽऽविष्टो बहु तत्तद्विचिन्तयन् ।
उवाच चैनं कौरव्यमर्जुनः शोकपीडितः ॥ ७.१४३.५० ॥
De nouveau saisi de compassion et méditant longuement, Arjuna, accablé de douleur, parla à ce Kaurava.
7.143.51
धिगस्तु क्षत्रधर्मं तु यत्र त्वं पुरुषेश्वरः ।
अवस्थामीदृशीं प्राप्तः शरण्यः शरणप्रदः ॥ ७.१४३.५१ ॥
Honte au devoir du guerrier, puisque toi, seigneur des hommes, digne de refuge et protecteur, tu es arrivé à un tel état !
7.143.52
नातिभारः कृतान्तस्य विद्यते कुरुनन्दन ।
यत्र त्वं पुरुषव्याघ्रः प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५२ ॥
Ô joie des Kurus, ce n'est pas un grand fardeau pour Kṛtānta (la Mort) que toi, tigre parmi les hommes, sois arrivé à cet état pécheur.
7.143.53
नात्मनः सुकृतस्यास्य फलं वै नृपसत्तम ।
यत्र त्वं कुरुशार्दूल प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५३ ॥
Ô le meilleur des rois, ce n'est pas le fruit de tes propres bonnes actions que toi, tigre des Kurus, sois arrivé à cet état pécheur.
7.143.54
रौरवं नरकं भीमं गमिष्यति सुयोधनः ।
यत्कृते नरशार्दूलः प्राप्तः पापामिमां दशाम् ॥ ७.१४३.५४ ॥
Suyodhana ira dans le terrible enfer Raurava, à cause duquel toi, tigre parmi les hommes, es parvenu à cet état pécheur.
7.143.55
को हि नाम पुमाँल्लोके मादृशः पुरुषोत्तम ।
प्रहरेत्त्वद्विधे त्वद्य प्रतिज्ञा यदि नो भवेत् ॥ ७.१४३.५५ ॥
Qui au monde, comme moi, ô meilleur des hommes, frapperait aujourd'hui quelqu'un comme toi, si ce n'était notre serment ?
7.143.56
एवमुक्तः स पार्थेन शिरसा भूमिमस्पृशत् ।
पाणिना चैव सव्येन प्राहिणोदस्य दक्षिणम् ॥ ७.१४३.५६ ॥
Ainsi interpellé par Pārtha, il toucha le sol de la tête et, de la main gauche, tendit sa main droite.
7.143.57
एतत्पार्थस्य तु वचस्ततः श्रुत्वा महाद्युतिः ।
युपकेतुर्महाराज तूष्णीमासीदवाङ्मुखः ॥ ७.१४३.५७ ॥
Ayant entendu ces paroles de Pārtha, ô grand roi, le très radieux Yupaketu demeura silencieux, le visage baissé.
7.143.58
या प्रीतिर्धर्मराजे मे भीमे च बलिनां वरे ।
नकुले सहदेवे च सा मे त्वयि शलाग्रज ॥ ७.१४३.५८ ॥
L'affection que j'ai pour le roi Dharma, pour Bhīma, le meilleur des forts, pour Nakula et Sahadeva, c'est la même que j'ai pour toi, ô cadet de Śala.
7.143.59
मया त्वं समनुज्ञातः कृष्णेन च महात्मना ।
गच्छ पुण्यकृतां लोकाञ्छिबिरौशीनरो यथा ॥ ७.१४३.५९ ॥
Autorisé par moi et par le magnanime Kṛṣṇa, va dans les mondes des méritants, comme Śibi, fils d'Uśīnara, y alla.
7.143.60
ये लोका मम विमलाः सकृद्विभाता ।
ब्रह्माद्यैः सुरवृषभैरपीष्यमाणाः।
तान्क्षिप्रं व्रज सतताग्निहोत्रयाजि… ।
न्मत्तुल्यो भव गरुडोत्तमाङ्गयानः ॥ ७.१४३.६० ॥
Les mondes immaculés qui sont les miens, qui resplendissent une fois, que Brahmā et les autres taureaux des dieux désirent, va-t'en vite vers eux. Toi qui offres toujours l'agnihotra... deviens semblable à moi, dont la monture est Garuḍa.
7.143.61
धनञ्जये ब्रुवत्येवं घृणया च परिप्लुते ।
अवाङ्मुखा बभूवुश्च सैनिकाः सर्व एव ते ॥ ७.१४३.६१ ॥
Tandis que Dhanañjaya parlait ainsi, submergé de compassion, tous ces soldats restèrent le visage baissé.
7.143.62
मुहूर्तादिव विश्रम्य सात्यकिः क्रोधमूर्च्छितः ।
अमर्षवशमापन्नः सौमदत्तिनिराकृतः ॥ ७.१४३.६२ ॥
Ayant pris un instant de repos, Sātyaki, égaré par la colère et tombé sous l'empire de l'indignation, fut repoussé par le fils de Somadatta.
7.143.63
उत्थितः स तु शैनेयो विमुक्तः सौमदत्तिना ।
सङ्गमादाय चिच्छित्सुः शिरस्तस्य महात्मनः ॥ ७.१४३.६३ ॥
Libéré du fils de Somadatta, ce descendant de Śini se releva et, voulant trancher la tête de ce grand âme, reprit le combat.
7.143.64
निहतं पाण्डुपुत्रेण प्रसक्तं भूरिदक्षिणम् ।
इयेष सात्यकिर्हन्तुं शलाग्रजमकल्मषम् ॥ ७.१४३.६४ ॥
Sātyaki voulut tuer l'aîné du pur Śalya, Bhūriśravas aux dons abondants, déjà abattu par le fils de Pāṇḍu et attaché à ce même sort.
7.143.65
निकृत्तभुजमासीनं छिन्नहस्तमिव द्विपम् ।
क्रोशतां सर्वसैन्यानां निन्द्यमानः सुदुर्मनाः ॥ ७.१४३.६५ ॥
Tel un éléphant à la trompe coupée, assis les bras tranchés, Sātyaki était blâmé tandis que criaient toutes les armées, l'esprit profondément troublé.
7.143.66
वार्यमाणः स कृष्णेन पार्थेन च महात्मना ।
भीमेन चक्रक्षाभ्यामश्वत्थाम्ना कृपेण च ॥ ७.१४३.६६ ॥
Tandis que Kṛṣṇa et le grand Pārtha (Arjuna) le retenaient, ainsi que Bhīma, les deux gardiens des roues, Aśvatthāman et Kṛpa,
7.143.67
कर्णेन वृषसेनेन सैन्धवेन तथैव च ।
विक्रोशतां च सैन्यानामवधीत्तं धृतव्रतम् ॥ ७.१४३.६७ ॥
Karṇa, Vṛṣasena et le roi du Sindhu, de même, tandis que les troupes criaient, tuèrent celui qui tenait son vœu.
7.143.68
प्रायोपविष्टस्य रणे पार्थेन च्छिन्नबाहुनः ।
सात्यकिः कौरवेयस्य खङ्गेनापाहरच्छिरः ॥ ७.१४३.६८ ॥
Sātyaki trancha de son épée la tête du Kaurava qui, bras tranché par Pārtha, s'était assis à jeûner jusqu'à la mort sur le champ de bataille.
7.143.69
नाभ्यनन्दन्त तं सैन्याः सात्यकिं तेन कर्मणा ।
अर्जुनेन हतं पूर्वं यज्जघान कुरूद्वहम् ॥ ७.१४३.६९ ॥
Les troupes n'approuvèrent pas Sātyaki pour cet acte, car il avait tué le meilleur des Kurus, qui avait auparavant été abattu par Arjuna.
7.143.70
सहस्राक्षसमं चैव सिद्धचारणमानवाः ।
भूरिश्रवसमालोक्य युद्धे प्रायगतं हतम् ॥ ७.१४३.७० ॥
En voyant Bhūriśravas, égal à Indra, abattu dans la bataille, allé vers la mort, les Siddhas, les Cāraṇas et les hommes furent stupéfaits.
7.143.71
अपूजयन्त तं देवा विस्मितास्तेऽस्य कर्मभिः ।
पक्षवादांश्च सुबहून्प्रावदंस्तव सैनिकाः ॥ ७.१४३.७१ ॥
Les dieux, stupéfaits, l'honorèrent pour ses exploits, et vos soldats prononcèrent maintes paroles partisanes.
7.143.72
न वार्ष्णेयस्यापराधो भवितव्यं हि तत्तथा ।
तस्मान्मन्युर्न वः कार्यः क्रोधो दुःखतरो नृणाम् ॥ ७.१४३.७२ ॥
La faute n'est pas celle du Vṛṣṇi ; il devait en être ainsi. Ne laissez donc pas la colère vous gagner, car la colère est plus pénible pour les hommes.
7.143.73
हन्तव्यश्चैष वीरेण नात्र कार्या विचारणा ।
विहितो ह्यस्य धात्रैव मृत्युः सात्यकिराहवे ॥ ७.१४३.७३ ॥
Un héros doit le tuer ; il n'y a pas à délibérer ici. À la bataille, sa mort par la main de Sātyaki a été décrétée par le Créateur lui-même.
7.143.74
मर्तव्यमेव सर्वेण चरमं पूर्वमेव वा ।
मन्यध्वं मृत इत्येष माभूद्वो बुद्धिलाघवम् ॥ ७.१४३.७४ ॥
Tous doivent mourir, plus tôt ou plus tard. Considérez-le comme mort, afin que votre esprit ne tombe pas dans la légèreté.
7.143.75
तस्मिन्हते महाबाहौ यूपकेतौ महात्मनि ।
धिगेनमिति चाक्रन्दन्क्षत्रियाः क्रोधमूर्च्छिताः ॥ ७.१४३.७५ ॥
Lorsque celui aux bras puissants, Yūpaketu, à la grande âme, fut tué, les guerriers, défaillant de colère, s'écrièrent : « Honte à lui ! »
7.143.76
अन्ये न युक्तमित्येव भवितव्यं तथेति च ।
केचिदासन्विमनसः केचिद्दुःखसमन्विताः ॥ ७.१४३.७६ ॥
Certains dirent : « Ce n'est pas convenable », et d'autres : « Qu'il en soit ainsi. » Certains furent troublés en leur esprit, d'autres remplis de chagrin.
7.143.77
न हन्तव्यो न हन्तव्य इति मन्दाः प्रभाषत ।
धर्मवादैरधर्मिष्ठा धर्मकञ्चुकमास्थिताः ॥ ७.१४३.७७ ॥
Insensés, vous dites : « Qu'il ne soit pas tué, qu'il ne soit pas tué ». Vous, impies, revêtus du manteau du dharma par des paroles de justice.
7.143.78
यदा बालः सुभद्रायाः सुतः शस्त्रनिनाकृतः ।
युष्माभिर्निहतो युद्धे तदा धर्मः क्व वो गतः ॥ ७.१४३.७८ ॥
Lorsque le jeune fils de Subhadrā, abattu par une pluie d'armes, fut tué par vous au combat, où était alors allé votre dharma ?
7.143.79
मया त्वेतत्प्रतिज्ञातं क्षेपे कस्मिंश्चिदेव हि ।
श्रुत्वा तत्सर्वभावेन गर्हयध्वं न चार्जुनम्।
शृणुध्वं सर्वमेवेह श्रुत्वा गर्हथ मानवाः ॥ ७.१४३.७९ ॥
Mais j'ai fait ce vœu en réponse à quelque reproche. Écoutez-le de tout votre cœur et ne condamnez pas Arjuna. Écoutez ici tout cela, ô hommes ; après l'avoir entendu, alors condamnez.
7.143.80
यो मां निष्पिष्य सङ्ग्रमे जीवन्हन्यात्पदा रुषा ।
स मे वध्यो भवेच्छत्रुर्यद्यपि स्यान्मुनिव्रतः ॥ ७.१४३.८० ॥
Celui qui, m'écrasant dans le combat, me frappe du pied avec colère alors que je vis encore, celui-là est mon ennemi et mérite d'être tué, même s'il était lié par le vœu d'un sage.
7.143.81
चेष्टमानं प्रतीघाते सभुजं मां सचक्षुषः ।
मन्यध्वं मृत इत्येवमेतद्वो बुद्धिलाघवम् ॥ ७.१४३.८१ ॥
Me croyant mort, alors que je luttais en résistance, les bras et les yeux ouverts : c'est la légèreté de votre jugement.
7.143.82
युक्तो ह्यस्य प्रतीघातः कृतो मे कुरुपुङ्गवाः ॥ ७.१४३.८२ ॥
En effet, ma résistance contre lui était juste, ô taureaux des Kurus.
7.143.83
यत्तु पार्थेन मां दृष्ट्वा प्रतिज्ञामभिरक्षता ।
सखङ्गोऽस्य हृतो बाहुरेतेनैवास्मि वञ्चितः ॥ ७.१४३.८३ ॥
Mais Pārtha, me voyant et gardant son vœu, trancha son bras avec l'épée, et c'est ainsi que je fus trompé.
7.143.84
भवितव्यं हि यद्भावि दैवं चेष्टयते हि तत् ।
सोयं हतो विमर्देऽस्मिन्किमत्राधर्मचेष्टितम् ॥ ७.१४३.८४ ॥
Ce qui doit être arrivera, car le destin le met en mouvement. Celui-ci fut tué dans la cohue de cette bataille ; quel acte inique y fut commis ici ?
7.143.85
अपि चापं पुरा गीतः श्लोको वाल्मीकिना भुवि ।
न हन्तव्याः स्त्रिय इति यद्ब्रवीषि प्लवङ्गम ॥ ७.१४३.८५ ॥
Jadis Vālmīki chanta sur terre ce vers : les femmes ne doivent pas être tuées — c'est ce que tu dis, ô meilleur des singes.
7.143.86
सर्वकालं मनुष्येण व्यवसायवता सदा ।
पीडाकरममित्राणां यत्स्यात्कर्तव्यमेव तत्।
अनुष्ठितं मया तच्च कस्माद्गर्हथ मूढवत् ॥ ७.१४३.८६ ॥
En tout temps, un homme résolu doit toujours faire ce qui cause de la peine aux ennemis. C'est ce que j'ai fait : pourquoi donc me blâmez-vous comme des insensés ?
7.143.87
एवमुक्ते महाराज सर्वे कौरवपुङ्गवाः ।
न स्म किंचिदभाषन्त मनसा समपूजयन् ॥ ७.१४३.८७ ॥
Ainsi parlé, grand roi, tous les taureaux des Kuru ne dirent rien ; en leur esprit ils l'honorèrent.
7.143.88
मन्त्रभिपूतस्य महाध्वरेषु ।
यशस्विनो भूरिसहस्रदस्य।
मुनेरिवारण्यगतस्य तस्य ।
न तत्र कश्चिद्वधमभ्यनन्दत् ॥ ७.१४३.८८ ॥
Ce glorieux, purifié par les mantras dans les grands sacrifices, donateur de milliers, semblable à un sage parti dans la forêt : personne là n'approuva sa mise à mort.
7.143.89
सुनीलकेशं वरदस्य तस्य ।
सूरस्य पारावतलोहिताक्षम्।
अश्वस्य मेध्यस्य शिरो निकृत्तं ।
न्यस्तं हविर्धानमिवान्तरेण ॥ ७.१४३.८९ ॥
La tête du cheval sacrificiel, à la belle crinière bleu sombre et aux yeux rouges comme ceux d'un pigeon, du dispensateur de faveurs Sūra, gisait tranchée, comme placée entre deux havirdhāna.
7.143.90
स तेजसा शस्त्रकृतेन पूतो ।
महाहवे देहवरं विसृज्य।
आक्रामदूर्ध्वं वरदो वरार्हो ।
व्यावृत्त्य धर्मेण परेम रोदसी ॥ ७.१४३.९० ॥
Purifié par l'éclat né des armes, ayant abandonné son noble corps dans la grande bataille, le dispensateur de faveurs, digne de faveurs, s'éleva vers le haut, tournant selon le dharma et franchissant les deux mondes suprêmes, le ciel et la terre.