Mahābhārata · Adhyāya 7.198
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
7.198.1
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा नोचुस्तत्र महारथाः ।
अप्रियं वा प्रियं वाऽपि महाराज धनञ्जयम् ॥ ७.१९८.१ ॥
Großer König, als die großen Wagenkämpfer Arjunas Worte gehört hatten, sagten sie zu Dhanañjaya nichts, ob unangenehm oder angenehm.
7.198.2
ततः क्रुद्धो महाबाहुर्भीमसेनोऽभ्यभाषत ।
कुत्सयन्निव कौन्तेयमर्जुनं भरतर्षभ ॥ ७.१९८.२ ॥
Da sprach der zornige, mächtigarmige Bhīmasena, als wolle er Arjuna, den Sohn Kuntīs, tadeln, zu ihm — o Stier der Bharatas!
7.198.3
मुनिर्यथाऽरण्यगतो भाषते धर्मसंहितम् ।
न्यस्तदण्डो यथा पार्थं ब्राह्मणः संशितव्रतः ॥ ७.१९८.३ ॥
Wie ein Weiser, der in den Wald gegangen ist, den Stab niedergelegt hat und dharma-reiche Worte spricht, so spricht der gelübdefeste Brahmane zu Pārtha.
7.198.4
क्षतत्राता क्षताज्जीवन्क्षन्ता स्त्रीष्वपि साधुषु ।
क्षत्रियः क्षितिमाप्नोति क्षिप्रं धर्मं यशः श्रियः ॥ ७.१९८.४ ॥
Der Kṣatriya, der vor Schaden schützt, der von seinen Wunden lebt, der auch gegenüber Frauen und Guten nachsichtig ist, erlangt rasch Erde, Dharma, Ruhm und Wohlstand.
7.198.5
स भवान्क्षत्रियगुणैर्युक्तः सर्वैः कुलोद्वहः ।
अविपश्चिद्यथा वाचं व्याहरन्नाद्य शोभसे ॥ ७.१९८.५ ॥
Du, mit allen Eigenschaften eines Kriegers ausgestattet und das Haus deiner Sippe tragend, glänzt heute nicht, weil du wie ein Unweiser sprichst.
7.198.6
पराक्रमस्ते कौन्तेय शक्रस्येव शचीपतेः ।
न चातिवर्तसे धर्मं वेलामिव महोदधिः ॥ ७.१९८.६ ॥
Deine Tapferkeit, Sohn Kuntīs, gleicht der Indras, des Gemahls der Śacī. Wie der große Ozean seine Küste nicht überschreitet, so überschreitest du nicht den Dharma.
7.198.7
न पूजयेत्त्वां कोन्वद्य यत्त्रयोदशवार्षिकम् ।
अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा धर्ममेवाभिकाङ्क्षसे ॥ ७.१९८.७ ॥
Wer würde dich heute nicht ehren, der du jene dreizehn Jahre ertragen hast? Den Zorn hinter dir lassend, begehrst du allein das dharma.
7.198.8
दिष्ट्या तात मनस्तेऽद्य स्वधर्ममनुवर्तते ।
आनृशंस्ये च ते दिष्ट्या बुद्धिः सततमच्युत ॥ ७.१९८.८ ॥
Glücklicherweise, Lieber, folgt heute dein Geist seinem eigenen dharma; und glücklicherweise verweilt dein Verstand stets in Sanftmut, o Acyuta.
7.198.9
यत्तु धर्मप्रवृत्तस्य हृतं राज्यमधर्मतः ।
द्रौपदी च परामृष्टा सभामानीय शत्रुभिः ॥ ७.१९८.९ ॥
Und das Reich wurde dir, der du dem dharma ergeben warst, ungerechterweise geraubt; und Draupadī wurde in die Versammlung geschleift und von den Feinden geschändet.
7.198.10
वनं प्रव्राजिताश्चास्म वल्कलाजिनवाससः ।
अनर्हमाणास्तं भावं त्रयोदश समाः परैः ॥ ७.१९८.१० ॥
Und wir wurden in den Wald vertrieben, in Baumrinde und Antilopenfell gekleidet, dieses Zustands nicht würdig, dreizehn Jahre lang, durch unsere Feinde.
7.198.11
बहूनि क्षाम्य शत्रूणां सत्यधर्मरता वयम् ।
तथा तन्मर्षयित्वा तु यथा ते उत्पथे स्थिताः ॥ ७.१९८.११ ॥
Vieles haben wir den Feinden verziehen; wir, die wir an Wahrheit und dharma Freude haben, ertrugen, dass sie auf dem Irrweg standen.
7.198.12
एतान्यमर्षस्थानानि मर्षितानि त्वयाऽघन ।
क्षत्रधर्मप्रसक्तेन सर्वमेतदनुष्ठितम् ॥ ७.१९८.१२ ॥
Diese Anlässe zum Zorn hast du ertragen, o Sündloser, dem Pflicht des Kriegers ergeben; all dies hast du vollbracht.
7.198.13
तमधर्ममपाकृष्टं स्मृत्वाऽद्य सहितस्त्वया ।
सानुबन्धान्हनिष्यामि क्षुद्रान्राज्यहरानहम् ॥ ७.१९८.१३ ॥
Heute, da ich jenes Unrecht erinnere, durch das wir fortgeschleppt wurden, werde ich, mit dir vereint, samt ihrem Gefolge jene niederträchtigen Räuber des Reiches erschlagen.
7.198.14
त्वया हि कथितं पूर्वं युद्धायाभ्यागता वयम् ।
घटामहे यथाशक्ति त्वं तु नोऽद्य जुगुप्ससे ॥ ७.१९८.१४ ॥
Du hast zuvor gesagt, wir seien zum Kampf gekommen; wir strengen uns an nach unserem Vermögen, doch heute verachtest du uns.
7.198.15
स्वधर्मं नेच्छसे ज्ञातुं वृथा वचनमेव ते ।
भयार्दितानामस्माकं वाचा मर्माणि कृन्तसि ॥ ७.१९८.१५ ॥
Du willst deine eigene Pflicht nicht erkennen; deine Worte sind vergeblich. Mit deiner Rede schneidest du die Lebenspunkte von uns, die von Furcht gequält sind.
7.198.16
वपन्व्रणे क्षारमिव क्षतानां शत्रुकर्शन ।
विदीर्यते मे हृदयं त्वया वाक्शल्यपीडितम् ॥ ७.१९८.१६ ॥
O Bezwinger der Feinde, als streue man Salz auf Wunden, so zerreißt mein Herz, gequält von den Pfeilen deiner Rede auf uns Verwundeten.
7.198.17
अधर्ममेन विपुलं धार्मिकः सन्न बुध्यसे ।
यत्त्वमात्मानमस्मांश्च प्रशंस्यान्न प्रशंससि ॥ ७.१९८.१७ ॥
Obwohl du rechtschaffen bist, erkennst du dieses große Unrecht nicht; obwohl du und wir des Lobes würdig seid, lobst du nicht.
7.198.18
वासुदेवे स्थिते चापि द्रोणपुत्रं प्रशंससि ।
यः कलां षोडशीं पूर्णां धनञ्जय न तेऽर्हति ॥ ७.१९८.१८ ॥
Obwohl Vāsudeva anwesend ist, lobst du den Sohn Droṇas, der nicht einmal des sechzehnten vollen Teils von dir würdig ist, o Dhanañjaya.
7.198.19
स्वयमेवात्मनो दोषान्ब्रुवाणः किं न लज्जसे ॥ ७.१९८.१९ ॥
Warum schämst du dich nicht, selbst deine eigenen Fehler aufzuzählen?
7.198.20
मम नागायुतं पार्थ बलं बाह्वोर्विधीयते ।
दारयेयं महीं क्रोधाद्विकिरेयं च पर्वतान् ॥ ७.१९८.२० ॥
O Sohn der Pṛthā, in meinen Armen liegt die Kraft von zehntausend Elefanten. Im Zorn könnte ich die Erde spalten und die Berge zerstreuen.
7.198.21
आविध्यैतां गदां गुर्वी भीमां काञ्चनमालिनीम् ।
गिरिप्रकाशान्क्षितिजान्भञ्जेयमनिलो यथा ॥ ७.१९८.२१ ॥
Indem ich diese schwere, schreckliche, goldgeschmückte Keule schwinge, könnte ich die bergähnlichen, aus der Erde entsprossenen Bäume zerbrechen, wie es der Wind tut.
7.198.22
द्रावयेयं शरैश्चापि सेन्द्रान्देवान्समागतान् ।
सराक्षसगणान्पार्थ सासुरोरगमानवान् ॥ ७.१९८.२२ ॥
O Sohn der Pṛthā, mit meinen Pfeilen könnte ich selbst die mit Indra versammelten Götter in die Flucht schlagen, ebenso die Scharen der Rākṣasas, Asuras, Schlangen und Menschen.
7.198.23
स त्वमेवंविधं जानन्भ्रातरं मां नरर्षभ ।
द्रोणपुत्राद्भयं कर्तुं नार्हस्यमितविक्रम ॥ ७.१९८.२३ ॥
O bester der Männer, Held von unermesslicher Tapferkeit! Da du mich als einen solchen Bruder kennst, solltest du dich nicht vor dem Sohn Droṇas fürchten.
7.198.24
अथवा तिष्ठ बीभत्सो सह सर्वैः सहोदरैः ।
अहमेनं गदापाणिर्जेष्याम्येको महाहवे ॥ ७.१९८.२४ ॥
Oder, o Bībhatsu, bleibe mit all deinen Brüdern zurück; ich allein werde ihn mit der Keule in der Hand in jener großen Schlacht besiegen.
7.198.25
ततः पाञ्चालराजस्य पुत्रः पार्थमथाब्रवीत् ।
सङ्क्रुद्धमिव नर्दन्तं हिरण्यकशिपुर्हरिम् ॥ ७.१९८.२५ ॥
Da sprach der Sohn des Königs der Pāñcālas zu Pārtha, wie zu einem vor Zorn brüllenden Löwen, Hiraṇyakaśipu.
7.198.26
बीभत्सो विप्रकर्माणि विहितानि मनीषिभिः ।
याजनाध्यापने दानं यथा यज्ञप्रतिग्रहौ ॥ ७.१९८.२६ ॥
O Bībhatsu, die Weisen haben die Pflichten der Brahmanen vorgeschrieben: Opfer zu leiten, zu lehren, zu geben und Gaben beim Opfer anzunehmen.
7.198.27
षष्ठमध्ययनं नाम तेषां कस्मिन्प्रतिष्ठितः ।
हतो द्रोणो मया ह्येवं किं मां पार्थ विगर्हसे ॥ ७.१९८.२७ ॥
Auf welchem von ihnen, dem sechsten namens Studium, beruht es? So wurde Droṇa von mir erschlagen; warum tadelst du mich, o Pārtha?
7.198.28
अपक्रान्तः स्वधर्माच्च क्षात्रधर्मं व्यपाश्रितः ।
अधर्मेण हतस्तस्मादस्त्रेण क्षुद्रकर्मकृत् ॥ ७.१९८.२८ ॥
Von seiner eigenen Pflicht abgewichen und die Pflicht des Kriegers ergriffen, wurde er unrechtmäßig erschlagen; darum, mit einer Waffe, wurde der Täter einer niederen Tat (erschlagen).
7.198.29
तथा मायां प्रयुञ्जानमसह्यं ब्राह्मणब्रुवम् ।
प्रतिमायी निहन्याद्यो न युक्तं पार्थ तत्र किम् ॥ ७.१९८.२९ ॥
Ebenso: Wenn einer, der Täuschung mit Täuschung vergilt, einen unerträglichen Mann erschlägt, der Täuschung anwendet und sich als Brahmane ausgibt, was ist daran, o Pārtha, unpassend?
7.198.30
तस्मिंस्तथा मया शस्ते यदि द्रौणायनी रुषा ।
कुरुते भैरवं नादं तत्र किं मम हीयते ॥ ७.१९८.३० ॥
Wenn er (Droṇa) so von mir getroffen wurde und der Sohn Droṇas im Zorn furchtbar brüllt, was verliere ich dadurch?
7.198.31
न चाद्भुतमिदं मन्ये यद्द्रौणिश्चात्र गर्जति ।
घातयिष्यति कौरव्यान्परित्रातुमशक्नुवन् ॥ ७.१९८.३१ ॥
Ich finde es nicht verwunderlich, dass Droṇas Sohn hier brüllt; da er die Kauravas nicht schützen kann, wird er ihre Vernichtung herbeiführen.
7.198.32
यच्च मां धार्मिको भूत्वा ब्रवीषि गुरुघातिनम् ।
तदर्थमहमुत्पन्नः पाञ्चाल्यस्य सुतोऽनलात् ॥ ७.१९८.३२ ॥
Und du, der du dich für gerecht hältst, nennst mich den Mörder meines Lehrers; eben dazu bin ich aus dem Feuer als Sohn des Pañcāla-Königs geboren.
7.198.33
यस्य कार्यमकार्यं वा युध्यतः स्यात्समं रणे ।
तं कथं ब्राह्मणं ब्रूयाः क्षत्रियं वा धनञ्जय ॥ ७.१९८.३३ ॥
O Dhanañjaya, wenn für den Kämpfenden im Krieg Pflicht und Unpflicht gleich sind, wie würdest du ihn Brahmane oder Kṣatriya nennen?
7.198.34
यो ह्यनस्त्रविदो हन्याद्ब्रह्मास्त्रैः क्रोधमूर्च्छितः ।
सर्वोपायैर्न स कथं वध्यः पुरुषसत्तम ॥ ७.१९८.३४ ॥
Wer, von Zorn überwältigt, einen Unkundigen der Waffen mit Brahma-Waffen tötet — wie sollte ein solcher nicht mit allen Mitteln getötet werden, o bester der Männer?
7.198.35
विशेषात्पितृहन्ता मे न स वध्यः कथं मया ।
योऽयं पापः सुदुर्मेधा बान्धवान्युधि जघ्निवान्।
तस्य विप्रब्रुववधे कथं पापं भवेन्मम ॥ ७.१९८.३५ ॥
Vor allem: wie sollte ich den Mörder meines Vaters nicht töten? Dieser sündige, äußerst törichte Mann hat im Kampf Verwandte erschlagen; wie könnte mir Sünde daraus erwachsen, einen zu töten, der Brahmane genannt wird?
7.198.36
विधर्मिणं धर्मविद्भिः प्रोक्तं तेषां विषोपमम् ।
जानन्धर्मार्थतत्त्वज्ञ किं मामर्जुन गर्हसे ॥ ७.१९८.३६ ॥
Du kennst doch die Wahrheit von Dharma und Artha, o Arjuna — warum tadelst du mich, den die Kenner des Dharma als giftgleich und dem Dharma abtrünnig erklärt haben?
7.198.37
नृशंसः स मयाऽऽक्रम्य रथ एव निपातितः ।
तन्मामनिन्द्यं बीभत्सो किमर्थं नाभिनन्दसे ॥ ७.१९८.३७ ॥
Jener Grausame wurde von mir angegriffen und eben auf dem Streitwagen niedergestreckt. Warum also, o Bībhatsu, lobst du mich nicht, der ich tadellos bin?
7.198.38
कालानलसमं पार्थ ज्वलार्कविषोपमम् ।
भीमं द्रोणशिरश्छिन्नं न प्रशंससि मे कथम् ॥ ७.१९८.३८ ॥
O Sohn der Pṛthā, das Haupt Droṇas, schrecklich wie das Feuer der Zeit, glühend wie die Sonne und wie Gift, wurde abgeschlagen. Warum lobst du mich nicht?
7.198.39
योऽसौ ममैव नान्यस्य बान्धवान्युधि जघ्निवान् ।
छित्त्वाऽपि तस्य मूर्धानं नैवास्मि विगतज्वरेः ॥ ७.१९८.३९ ॥
Selbst nachdem ich das Haupt jenes abgeschlagen habe, der im Kampf meine eigenen Verwandten erschlug, bin ich nicht frei vom Schmerz.
7.198.40
तच्च मे कृन्तते मर्म यन्न तस्य शिरो मया ।
निषादविषये क्षिप्तं जयद्रथशिरो यथा ॥ ७.१९८.४० ॥
Dass sein Haupt nicht von mir hingeworfen wurde, wie das Haupt Jayadrathas im Land der Niṣādas hingeworfen wurde, das schneidet mir ins Herz.
7.198.41
अथावधश्च शत्रूणामधर्मः श्रूयतेऽर्जुन ।
क्षत्रियस्य हि धर्मोऽयं हन्याद्धन्येत वा पुनः ॥ ७.१९८.४१ ॥
Nun, o Arjuna, heißt es, das Erschlagen von Feinden sei unrecht; doch dies ist die Pflicht des Kriegers: er mag erschlagen oder erschlagen werden.
7.198.42
स शत्रुर्निहतः सङ्ख्ये मया धर्मेण पाण्डव ।
यथा त्वया हतः शूरो भगदत्तः पितुः सखा ॥ ७.१९८.४२ ॥
Jener Feind wurde von mir im Kampf gerecht erschlagen, o Pāṇḍava, so wie du den Helden Bhagadatta erschlugst, den Freund deines Vaters.
7.198.43
पितामहं रणे हत्वा मन्यसे धर्ममात्मनः ।
मया शत्रौ हते कस्मात्पापे धर्मं न मन्यसे ॥ ७.१९८.४३ ॥
Nachdem du im Kampf den Großvater erschlagen hast, hältst du es für dein Dharma; als der Feind durch mich erschlagen wurde, warum, o Sünder, hältst du es nicht für Dharma?
7.198.44
सम्बन्धावनतं पार्थ न मां त्वं वक्तुमर्हसि ।
स्वगात्रकृतसोपानं निषण्णमिव दन्तिनम् ॥ ७.१९८.४४ ॥
O Sohn der Pṛthā, so solltest du nicht zu mir sprechen, der ich durch Verwandtschaft gebeugt bin, wie ein Elefant, der sich aus seinen eigenen Gliedern eine Treppe gemacht hat und sitzt.
7.198.45
क्षमामि ते सर्वमेव वाग्व्यतिक्रममर्जुन ।
द्रौपद्या द्रौपदेयानां कृते नान्येन हेतुना ॥ ७.१९८.४५ ॥
O Arjuna, ich verzeihe dir alle Übertretungen der Rede; doch ich tat es um Draupadīs und der Söhne Draupadīs willen, aus keinem anderen Grund.
7.198.46
कुलक्रमागतं वैरं ममाचार्येण विश्रुतम् ।
तथा जानात्ययं लोको न यूयं पाण्डुनन्दनाः ॥ ७.१९८.४६ ॥
Die aus meiner Familienlinie überkommene Feindschaft ist berühmt, vom Lehrer bekannt gemacht; diese Welt kennt sie, ihr Söhne Pāṇḍus aber kennt sie nicht.
7.198.47
नानृती पाण्डवो ज्येष्ठो नाहं वाऽधार्मिकोऽर्जुन ।
न क्षत्रिय इति प्राहुर्यो न हन्ति रणाजिरे ॥ ७.१९८.४७ ॥
O Arjuna, der älteste der Pāṇḍavas spricht nicht falsch, und auch ich bin nicht unrechtmäßig; man nennt keinen Kṣatriya, der auf dem Schlachtfeld nicht tötet.
7.198.48
पितरं वा गुरुं वाऽपि जिघांसु पुत्रशिष्ययोः ।
जिह्मेन वाऽप्यजिह्मेन हन्यादेवाविचारयन् ॥ ७.१९८.४८ ॥
Wer einen Sohn oder Schüler töten will, sei es ein Vater oder Lehrer, den soll man ohne Überlegen töten, mit krummen oder geraden Mitteln.
7.198.49
इत्युक्तं ब्रह्मणा पूर्वं क्षत्रियाणां द्विषद्वधे ।
तस्माच्छिष्येण निहतः शत्रुर्मे ब्राह्मणब्रुवः ॥ ७.१९८.४९ ॥
So sprach Brahmā einst über das Töten der Feinde für die Kṣatriyas. Darum wurde mein Feind, der wie ein Brahmane sprach, von einem Schüler erschlagen.
7.198.50
यः क्षत्रियसुतो हन्यात्पितरं वा गुरुं च वा ।
अनिष्टं क्षत्रियो हन्यात्स वै क्षत्रिय उच्यते।
शिष्यद्रोही हतः पापो युध्यस्व विजयस्तव ॥ ७.१९८.५० ॥
Der Sohn eines Kṣatriya, der Vater oder Lehrer tötet, oder ein Kṣatriya, der einen Übeltäter tötet, wird wahrhaftig Kṣatriya genannt. Der frevelhafte Verräter an einem Schüler ist erschlagen. Kämpfe, und der Sieg sei dein.