Mahābhārata · Adhyāya 7.198
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
7.198.1
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा नोचुस्तत्र महारथाः ।
अप्रियं वा प्रियं वाऽपि महाराज धनञ्जयम् ॥ ७.१९८.१ ॥
Grand roi, ayant entendu les paroles d'Arjuna, les grands guerriers sur char n'adressèrent rien à Dhanañjaya, qu'elles fussent désagréables ou agréables.
7.198.2
ततः क्रुद्धो महाबाहुर्भीमसेनोऽभ्यभाषत ।
कुत्सयन्निव कौन्तेयमर्जुनं भरतर्षभ ॥ ७.१९८.२ ॥
Alors Bhīmasena, le bras puissant, irrité, s'adressa à Arjuna, fils de Kuntī, comme pour le blâmer — ô taureau des Bharatas!
7.198.3
मुनिर्यथाऽरण्यगतो भाषते धर्मसंहितम् ।
न्यस्तदण्डो यथा पार्थं ब्राह्मणः संशितव्रतः ॥ ७.१९८.३ ॥
Comme un sage retiré en forêt, ayant déposé son bâton, prononce des paroles pleines de dharma, ainsi le brahmane ferme dans ses vœux parle à Pārtha.
7.198.4
क्षतत्राता क्षताज्जीवन्क्षन्ता स्त्रीष्वपि साधुषु ।
क्षत्रियः क्षितिमाप्नोति क्षिप्रं धर्मं यशः श्रियः ॥ ७.१९८.४ ॥
Le kṣatriya qui protège du mal, qui vit de ses blessures, qui est patient même envers les femmes et les justes, obtient rapidement la terre, le dharma, la gloire et la prospérité.
7.198.5
स भवान्क्षत्रियगुणैर्युक्तः सर्वैः कुलोद्वहः ।
अविपश्चिद्यथा वाचं व्याहरन्नाद्य शोभसे ॥ ७.१९८.५ ॥
Vous, doté de toutes les qualités du guerrier et portant le poids de votre lignée, ne brillez pas aujourd'hui, parlant comme un homme sans sagesse.
7.198.6
पराक्रमस्ते कौन्तेय शक्रस्येव शचीपतेः ।
न चातिवर्तसे धर्मं वेलामिव महोदधिः ॥ ७.१९८.६ ॥
Ta vaillance, fils de Kuntī, est pareille à celle d'Indra, époux de Śacī. Comme le grand océan ne franchit pas son rivage, tu ne transgresses pas le dharma.
7.198.7
न पूजयेत्त्वां कोन्वद्य यत्त्रयोदशवार्षिकम् ।
अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा धर्ममेवाभिकाङ्क्षसे ॥ ७.१९८.७ ॥
Qui aujourd'hui ne t'honorerait pas, toi qui as enduré ces treize années ? Laissant la colère derrière toi, tu ne désires que le dharma.
7.198.8
दिष्ट्या तात मनस्तेऽद्य स्वधर्ममनुवर्तते ।
आनृशंस्ये च ते दिष्ट्या बुद्धिः सततमच्युत ॥ ७.१९८.८ ॥
Par bonheur, cher ami, aujourd'hui ton esprit suit son propre dharma ; et par bonheur ton intelligence demeure toujours dans la bienveillance, ô Acyuta.
7.198.9
यत्तु धर्मप्रवृत्तस्य हृतं राज्यमधर्मतः ।
द्रौपदी च परामृष्टा सभामानीय शत्रुभिः ॥ ७.१९८.९ ॥
Et le royaume te fut arraché injustement, à toi qui t'attachais au dharma ; et Draupadī fut traînée dans l'assemblée et outragée par les ennemis.
7.198.10
वनं प्रव्राजिताश्चास्म वल्कलाजिनवाससः ।
अनर्हमाणास्तं भावं त्रयोदश समाः परैः ॥ ७.१९८.१० ॥
Et nous fûmes chassés dans la forêt, vêtus d'écorce et de peau d'antilope, sans mériter cet état, pendant treize années, par nos ennemis.
7.198.11
बहूनि क्षाम्य शत्रूणां सत्यधर्मरता वयम् ।
तथा तन्मर्षयित्वा तु यथा ते उत्पथे स्थिताः ॥ ७.१९८.११ ॥
Nous avons pardonné les nombreuses offenses de nos ennemis ; nous, qui prenons plaisir à la vérité et au dharma, avons enduré qu'ils se tiennent sur la voie égarée.
7.198.12
एतान्यमर्षस्थानानि मर्षितानि त्वयाऽघन ।
क्षत्रधर्मप्रसक्तेन सर्वमेतदनुष्ठितम् ॥ ७.१९८.१२ ॥
Ces occasions de colère ont été supportées par toi, ô sans faute, attaché au devoir du guerrier ; tout cela, tu l'as accompli.
7.198.13
तमधर्ममपाकृष्टं स्मृत्वाऽद्य सहितस्त्वया ।
सानुबन्धान्हनिष्यामि क्षुद्रान्राज्यहरानहम् ॥ ७.१९८.१३ ॥
Me souvenant aujourd'hui de l'injustice par laquelle nous fûmes traînés, uni à toi, j'abattrai avec leurs partisans ces misérables spoliateurs du royaume.
7.198.14
त्वया हि कथितं पूर्वं युद्धायाभ्यागता वयम् ।
घटामहे यथाशक्ति त्वं तु नोऽद्य जुगुप्ससे ॥ ७.१९८.१४ ॥
Tu as dit auparavant que nous étions venus pour la bataille ; nous nous efforçons selon nos forces, mais aujourd'hui tu nous méprises.
7.198.15
स्वधर्मं नेच्छसे ज्ञातुं वृथा वचनमेव ते ।
भयार्दितानामस्माकं वाचा मर्माणि कृन्तसि ॥ ७.१९८.१५ ॥
Tu ne veux pas connaître ton propre devoir ; tes paroles sont vaines. Par ta parole tu tranches les points vitaux de nous qui sommes accablés de peur.
7.198.16
वपन्व्रणे क्षारमिव क्षतानां शत्रुकर्शन ।
विदीर्यते मे हृदयं त्वया वाक्शल्यपीडितम् ॥ ७.१९८.१६ ॥
Ô tourmenteur des ennemis, comme si l'on versait du sel sur des plaies, mon cœur se déchire, meurtri par les flèches de ta parole sur nous qui sommes blessés.
7.198.17
अधर्ममेन विपुलं धार्मिकः सन्न बुध्यसे ।
यत्त्वमात्मानमस्मांश्च प्रशंस्यान्न प्रशंससि ॥ ७.१९८.१७ ॥
Bien que juste, tu ne perçois pas cette grande injustice ; toi et nous étant dignes de louange, tu ne loues pas.
7.198.18
वासुदेवे स्थिते चापि द्रोणपुत्रं प्रशंससि ।
यः कलां षोडशीं पूर्णां धनञ्जय न तेऽर्हति ॥ ७.१९८.१८ ॥
Alors que Vāsudeva est présent, tu loues le fils de Droṇa, qui n'est pas même digne de la seizième part entière de toi, ô Dhanañjaya.
7.198.19
स्वयमेवात्मनो दोषान्ब्रुवाणः किं न लज्जसे ॥ ७.१९८.१९ ॥
En énumérant toi-même tes propres fautes, pourquoi n'as-tu pas honte ?
7.198.20
मम नागायुतं पार्थ बलं बाह्वोर्विधीयते ।
दारयेयं महीं क्रोधाद्विकिरेयं च पर्वतान् ॥ ७.१९८.२० ॥
Ô fils de Pṛthā, dans mes bras réside la force de dix mille éléphants. Dans ma colère, je pourrais fendre la terre et disperser les montagnes.
7.198.21
आविध्यैतां गदां गुर्वी भीमां काञ्चनमालिनीम् ।
गिरिप्रकाशान्क्षितिजान्भञ्जेयमनिलो यथा ॥ ७.१९८.२१ ॥
En faisant tournoyer cette massue lourde et terrible, ornée de guirlandes d'or, je briserais les arbres semblables à des montagnes, nés de la terre, comme le fait le vent.
7.198.22
द्रावयेयं शरैश्चापि सेन्द्रान्देवान्समागतान् ।
सराक्षसगणान्पार्थ सासुरोरगमानवान् ॥ ७.१९८.२२ ॥
Ô fils de Pṛthā, avec mes flèches je pourrais mettre en fuite même les dieux réunis avec Indra, et les troupes de rākṣasas, d'asuras, de serpents et d'hommes.
7.198.23
स त्वमेवंविधं जानन्भ्रातरं मां नरर्षभ ।
द्रोणपुत्राद्भयं कर्तुं नार्हस्यमितविक्रम ॥ ७.१९८.२३ ॥
Ô meilleur des hommes, ô toi de prouesse infinie, sachant que j'ai un frère tel que moi, tu ne dois pas craindre le fils de Droṇa.
7.198.24
अथवा तिष्ठ बीभत्सो सह सर्वैः सहोदरैः ।
अहमेनं गदापाणिर्जेष्याम्येको महाहवे ॥ ७.१९८.२४ ॥
Ou bien, ô Bībhatsu, reste avec tous tes frères ; moi seul, la massue à la main, je le vaincrai dans cette grande bataille.
7.198.25
ततः पाञ्चालराजस्य पुत्रः पार्थमथाब्रवीत् ।
सङ्क्रुद्धमिव नर्दन्तं हिरण्यकशिपुर्हरिम् ॥ ७.१९८.२५ ॥
Alors le fils du roi des Pāñcālas s'adressa à Pārtha, comme à un lion rugissant de colère, Hiraṇyakaśipu.
7.198.26
बीभत्सो विप्रकर्माणि विहितानि मनीषिभिः ।
याजनाध्यापने दानं यथा यज्ञप्रतिग्रहौ ॥ ७.१९८.२६ ॥
Ô Bībhatsu, les sages ont prescrit les devoirs des brahmanes : officier aux sacrifices, enseigner, donner et recevoir des dons lors des sacrifices.
7.198.27
षष्ठमध्ययनं नाम तेषां कस्मिन्प्रतिष्ठितः ।
हतो द्रोणो मया ह्येवं किं मां पार्थ विगर्हसे ॥ ७.१९८.२७ ॥
En lequel d'entre eux, le sixième appelé étude, tient-il son fondement ? Ainsi Droṇa a été tué par moi ; pourquoi me blâmes-tu, ô Pārtha ?
7.198.28
अपक्रान्तः स्वधर्माच्च क्षात्रधर्मं व्यपाश्रितः ।
अधर्मेण हतस्तस्मादस्त्रेण क्षुद्रकर्मकृत् ॥ ७.१९८.२८ ॥
Ayant quitté son propre devoir et embrassé le devoir du guerrier, il fut tué injustement ; c'est pourquoi, avec une arme, l'auteur d'un acte vil (fut tué).
7.198.29
तथा मायां प्रयुञ्जानमसह्यं ब्राह्मणब्रुवम् ।
प्रतिमायी निहन्याद्यो न युक्तं पार्थ तत्र किम् ॥ ७.१९८.२९ ॥
De même, si celui qui répond à la ruse par la ruse tue un homme insupportable qui emploie la ruse et se prétend brahmane, qu'y a-t-il d'inconvenant en cela, ô Pārtha ?
7.198.30
तस्मिंस्तथा मया शस्ते यदि द्रौणायनी रुषा ।
कुरुते भैरवं नादं तत्र किं मम हीयते ॥ ७.१९८.३० ॥
Si lui (Droṇa) a été ainsi frappé par moi, et si le fils de Droṇa rugit terriblement de colère, qu'est-ce qui m'en est diminué ?
7.198.31
न चाद्भुतमिदं मन्ये यद्द्रौणिश्चात्र गर्जति ।
घातयिष्यति कौरव्यान्परित्रातुमशक्नुवन् ॥ ७.१९८.३१ ॥
Je ne trouve rien d'étonnant à ce que le fils de Droṇa rugisse ici ; incapable de protéger les Kauravas, il les fera massacrer.
7.198.32
यच्च मां धार्मिको भूत्वा ब्रवीषि गुरुघातिनम् ।
तदर्थमहमुत्पन्नः पाञ्चाल्यस्य सुतोऽनलात् ॥ ७.१९८.३२ ॥
Et toi, qui te dis juste, tu me traites de meurtrier de mon maître ; c'est précisément pour cela que je suis né du feu, fils du roi des Pañcālas.
7.198.33
यस्य कार्यमकार्यं वा युध्यतः स्यात्समं रणे ।
तं कथं ब्राह्मणं ब्रूयाः क्षत्रियं वा धनञ्जय ॥ ७.१९८.३३ ॥
Ô Dhanañjaya, lorsque pour celui qui combat dans la bataille le devoir et le non-devoir sont égaux, comment l'appellerais-tu brahmane ou kṣatriya ?
7.198.34
यो ह्यनस्त्रविदो हन्याद्ब्रह्मास्त्रैः क्रोधमूर्च्छितः ।
सर्वोपायैर्न स कथं वध्यः पुरुषसत्तम ॥ ७.१९८.३४ ॥
Celui qui, égaré par la colère, tue avec les armes brahma celui qui ne connaît pas les armes — comment, ô le meilleur des hommes, ne devrait-il pas être tué par tous les moyens ?
7.198.35
विशेषात्पितृहन्ता मे न स वध्यः कथं मया ।
योऽयं पापः सुदुर्मेधा बान्धवान्युधि जघ्निवान्।
तस्य विप्रब्रुववधे कथं पापं भवेन्मम ॥ ७.१९८.३५ ॥
Surtout, comment ne tuerais-je pas le meurtrier de mon père ? Ce pécheur, très insensé, a tué ses parents au combat ; comment le péché me viendrait-il de tuer celui qu'on appelle brahmane ?
7.198.36
विधर्मिणं धर्मविद्भिः प्रोक्तं तेषां विषोपमम् ।
जानन्धर्मार्थतत्त्वज्ञ किं मामर्जुन गर्हसे ॥ ७.१९८.३६ ॥
Toi qui connais la vérité du dharma et de l'artha, ô Arjuna, pourquoi me blâmes-tu, moi que les connaisseurs du dharma ont déclaré semblable au poison et à l'écart du dharma ?
7.198.37
नृशंसः स मयाऽऽक्रम्य रथ एव निपातितः ।
तन्मामनिन्द्यं बीभत्सो किमर्थं नाभिनन्दसे ॥ ७.१९८.३७ ॥
Ce cruel, attaqué par moi, fut abattu sur son char même. Alors, ô Bībhatsu, pourquoi ne m'approuves-tu pas, moi qui suis irréprochable ?
7.198.38
कालानलसमं पार्थ ज्वलार्कविषोपमम् ।
भीमं द्रोणशिरश्छिन्नं न प्रशंससि मे कथम् ॥ ७.१९८.३८ ॥
Ô fils de Pṛthā, la tête de Droṇa, terrible comme le feu du temps, brûlante comme le soleil et comme le poison, fut tranchée. Pourquoi ne me loues-tu pas ?
7.198.39
योऽसौ ममैव नान्यस्य बान्धवान्युधि जघ्निवान् ।
छित्त्वाऽपि तस्य मूर्धानं नैवास्मि विगतज्वरेः ॥ ७.१९८.३९ ॥
Même après avoir tranché la tête de celui qui, au combat, tua mes propres parents, je ne suis pas délivré de la douleur.
7.198.40
तच्च मे कृन्तते मर्म यन्न तस्य शिरो मया ।
निषादविषये क्षिप्तं जयद्रथशिरो यथा ॥ ७.१९८.४० ॥
Que sa tête n'ait pas été jetée par moi, comme celle de Jayadratha fut jetée au pays des Niṣādas, me déchire le cœur.
7.198.41
अथावधश्च शत्रूणामधर्मः श्रूयतेऽर्जुन ।
क्षत्रियस्य हि धर्मोऽयं हन्याद्धन्येत वा पुनः ॥ ७.१९८.४१ ॥
Or, ô Arjuna, on dit que tuer des ennemis est impie ; mais tel est le devoir du guerrier : il peut tuer, ou il peut être tué.
7.198.42
स शत्रुर्निहतः सङ्ख्ये मया धर्मेण पाण्डव ।
यथा त्वया हतः शूरो भगदत्तः पितुः सखा ॥ ७.१९८.४२ ॥
Cet ennemi fut tué par moi au combat, selon le dharma, ô Pāṇḍava, comme toi tu tuas le héros Bhagadatta, ami de ton père.
7.198.43
पितामहं रणे हत्वा मन्यसे धर्ममात्मनः ।
मया शत्रौ हते कस्मात्पापे धर्मं न मन्यसे ॥ ७.१९८.४३ ॥
Ayant tué en bataille l'aïeul, tu considères cela comme ton dharma ; quand l'ennemi fut tué par moi, pourquoi, ô pécheur, ne le considères-tu pas comme dharma ?
7.198.44
सम्बन्धावनतं पार्थ न मां त्वं वक्तुमर्हसि ।
स्वगात्रकृतसोपानं निषण्णमिव दन्तिनम् ॥ ७.१९८.४४ ॥
Ô fils de Pṛthā, tu ne devrais pas me parler ainsi, moi qui suis courbé par la parenté, comme un éléphant assis après s'être fait une échelle de ses propres membres.
7.198.45
क्षमामि ते सर्वमेव वाग्व्यतिक्रममर्जुन ।
द्रौपद्या द्रौपदेयानां कृते नान्येन हेतुना ॥ ७.१९८.४५ ॥
Ô Arjuna, je te pardonne toute transgression de parole ; mais je l'ai fait pour Draupadī et pour les fils de Draupadī, et pour nulle autre raison.
7.198.46
कुलक्रमागतं वैरं ममाचार्येण विश्रुतम् ।
तथा जानात्ययं लोको न यूयं पाण्डुनन्दनाः ॥ ७.१९८.४६ ॥
L'inimitié transmise par ma lignée est renommée, proclamée par le maître ; ce monde la connaît, mais vous, fils de Pāṇḍu, ne la connaissez pas.
7.198.47
नानृती पाण्डवो ज्येष्ठो नाहं वाऽधार्मिकोऽर्जुन ।
न क्षत्रिय इति प्राहुर्यो न हन्ति रणाजिरे ॥ ७.१९८.४७ ॥
Ô Arjuna, l'aîné des Pāṇḍava ne ment pas, et moi non plus je ne suis pas injuste ; on ne dit pas kṣatriya celui qui ne tue pas sur le champ de bataille.
7.198.48
पितरं वा गुरुं वाऽपि जिघांसु पुत्रशिष्ययोः ।
जिह्मेन वाऽप्यजिह्मेन हन्यादेवाविचारयन् ॥ ७.१९८.४८ ॥
Celui qui veut tuer un fils ou un disciple, qu'il soit père ou maître, il faut le tuer par des moyens tortueux ou droits, sans délibérer.
7.198.49
इत्युक्तं ब्रह्मणा पूर्वं क्षत्रियाणां द्विषद्वधे ।
तस्माच्छिष्येण निहतः शत्रुर्मे ब्राह्मणब्रुवः ॥ ७.१९८.४९ ॥
Ainsi Brahmā l'a-t-il dit jadis au sujet de la mise à mort des ennemis pour les kṣatriyas. C'est pourquoi mon ennemi, qui parlait comme un brahmane, a été tué par un disciple.
7.198.50
यः क्षत्रियसुतो हन्यात्पितरं वा गुरुं च वा ।
अनिष्टं क्षत्रियो हन्यात्स वै क्षत्रिय उच्यते।
शिष्यद्रोही हतः पापो युध्यस्व विजयस्तव ॥ ७.१९८.५० ॥
Le fils d'un kṣatriya qui tuerait son père ou son maître, ou un kṣatriya qui tuerait celui qui fait du tort, est appelé véritable kṣatriya. Le pécheur, traître envers un disciple, a été tué. Combats, et que la victoire soit à toi.