Mahābhārata · Adhyāya 8.34
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.34.1
अधिक्षिप्तस्तु राधेयः शल्येनामिततेजसा ।
शल्यमाह सुसङ्क्रुद्धो वाक्शल्यमवधारयन् ॥ ८.३४.१ ॥
Von dem an Glanz unermesslichen Śalya beschimpft, sprach Karṇa, der Sohn Rādhās, tief erzürnt zu Śalya und behielt den Wortpfeil im Sinn.
8.34.2
गुणान्गुणवतां शल्य गुणवान्वेत्ति नागुणः ।
त्वं तु नित्यं गुणैर्हीनः किं ज्ञास्यसि गुणागुणान् ॥ ८.३४.२ ॥
O Śalya, der Tugendhafte kennt die Tugenden der Tugendhaften, der Tugendlose nicht. Du aber bist stets ohne Tugenden – wie willst du Tugenden und deren Mangel erkennen?
8.34.3
अर्जुनस्य महास्त्राणि क्रोधं वीर्यं धनुः शरान् ।
अहं शल्याभिजानामि न त्वं जानासि तत्तथा ॥ ८.३४.३ ॥
Arjunas große Waffen, sein Zorn, seine Kraft, sein Bogen und seine Pfeile – o Śalya, ich kenne sie gut; du kennst sie nicht so wie ich.
8.34.4
तथा कृष्णस्य माहात्म्यमृषभस्य महीक्षिताम् ।
यथाहं शल्य जानामि न त्वं जानासि तत्तथा ॥ ८.३४.४ ॥
Ebenso die Größe Kṛṣṇas, des Stiers unter den Königen der Erde – o Śalya, ich kenne sie, wie ich sie kenne; du kennst sie nicht so.
8.34.5
एवमेवात्मनो वीर्यमहं वीर्यं च पाण्डवे ।
जानंस्तावाह्वये युद्धे शल्य नाग्निं पतङ्गवत् ॥ ८.३४.५ ॥
So fordere ich ihn im Kampf heraus, o Śalya, da ich meine eigene Kraft und die des Pāṇḍava kenne – nicht wie der Falter ins Feuer geht.
8.34.6
अस्ति चाऽयमिषुः शल्य सुपुङ्खो रक्तभोजनः ।
एकस्तूणीशयः पत्री सुधौतः समलङ्कृतः ॥ ८.३४.६ ॥
Und, o Śalya, hier ist ein Pfeil – gut befiedert, blutfressend, allein im Köcher liegend, gefiedert, wohl gewaschen und schön geschmückt.
8.34.7
शेते चन्दनचूर्णेन पूजितो बहुलाः समाः ।
आहेयो विषवानुग्रो नराश्वद्विपसङ्घहा ॥ ८.३४.७ ॥
Mit Sandelpulver verehrt, hat er viele Jahre gelegen; aus einer Schlange geboren, giftig und grimmig, erschlägt er Scharen von Männern, Pferden und Elefanten.
8.34.8
घोररूपो महारौद्रस्तनुत्रास्थिविदारणः ।
निर्भिन्द्यां येन रुष्टोऽहमपि मेरुं महागिरिम् ॥ ८.३४.८ ॥
Von schrecklicher Gestalt und überaus grausam, zerreißt er Rüstung, Fleisch und Knochen; damit könnte ich, erzürnt, sogar den Meru, den großen Berg, durchbohren.
8.34.9
तमहं जातु नास्येयमन्यस्मिन्फल्गुनादृते ।
कृष्णाद्वा देवकीपुत्रात्सत्यं चापि शृणुष्व मे ॥ ८.३४.९ ॥
Diesen Pfeil würde ich niemals gegen einen anderen richten als Phalguna, oder Kṛṣṇa, den Sohn der Devakī; dies ist wahr, höre es von mir.
8.34.10
तेनाहमिषुणा शल्य वासुदेवधनञ्जयौ ।
योत्स्ये परमसंरब्धौ तत्कर्म सदृशं मम ॥ ८.३४.१० ॥
O Śalya, mit eben diesem Pfeil werde ich gegen Vāsudeva und Dhanañjaya kämpfen, beide aufs äußerste erzürnt; das wird eine meiner würdige Tat sein.
8.34.11
सर्वेषां वृष्णिवीराणां कृष्णे लक्ष्मीः प्रतिष्ठिता ।
सर्वेषां पाण्डुपुत्राणां जयः पार्थे प्रतिष्ठितः।
उभयं तु समासाद्य को निवर्तितुमर्हति ॥ ८.३४.११ ॥
Das Glück aller Helden der Vṛṣṇi ruht in Kṛṣṇa, und der Sieg aller Söhne Pāṇḍus ruht in Pārtha; wer könnte, beiden begegnet, umkehren?
8.34.12
तावेतौ पुरुषव्याघ्रौ समेतौ स्यन्दने स्थितौ ।
मामेकमभिसंयुद्धौ सुजातं पश्य शल्य मे ॥ ८.३४.१२ ॥
Diese beiden Tiger unter den Männern stehen gemeinsam auf einem Wagen, bereit, gegen mich allein zu kämpfen; o Śalya, sieh meine edle Tapferkeit.
8.34.13
पितृष्वसामातुलजौ भ्रातरावपराजितौ ।
मणी सूत्र इव प्रोतौ द्रष्टासि निहतौ मया ॥ ८.३४.१३ ॥
Die beiden unbesiegten Brüder, Söhne einer Tante väterlicherseits und eines Onkels mütterlicherseits, aufgereiht wie zwei Juwelen an einem Faden — du wirst sie von mir erschlagen sehen.
8.34.14
अर्जुने गाण्डिवं कृष्णे चक्रं तार्क्ष्यकपिध्वजौ ।
भीरूणां त्रासजननं शल्य हर्षकरं मम ॥ ८.३४.१४ ॥
Arjunas Bogen Gāṇḍīva und Kṛṣṇas Diskus, deren Banner Garuḍa und Hanumān tragen — o Śalya, diese erfüllen die Feigen mit Schrecken und mich mit Freude.
8.34.15
त्वं तु दुष्प्रकृतिर्मूढो महायुद्वेष्वकोविदः ।
भयावदीर्णः सन्त्रासादबद्धं बहुः भाषसे ॥ ८.३४.१५ ॥
Du bist von übler Natur, töricht und unerfahren in großen Schlachten; von Furcht zerrissen redest du aus Schrecken viel Zusammenhangloses.
8.34.16
संस्तौषि तौ तु केनापि हेतुना त्वं कुदेशज ।
तौ हत्वा समरे हन्ता त्वामद्य सह बान्धवम् ॥ ८.३४.१६ ॥
Du lobst jene beiden aus irgendeinem Grund, du in übler Gegend Geborener! Nachdem ich sie im Kampf erschlagen habe, werde ich heute der Töter von dir und deinen Verwandten sein.
8.34.17
पापदेशज दुर्बुद्धे क्षुद्र क्षत्रियपांसन ।
सुहृद्रूपो रिपुः किं मां कृष्णाभ्यां भीषयिष्यसि ॥ ८.३४.१७ ॥
Du in sündiger Gegend Geborener, Böswilliger, Niederträchtiger, Schande der Kṣatriyas! Als Feind in Gestalt eines Freundes, willst du mich mit den beiden Kṛṣṇas erschrecken?
8.34.18
तौ वा मामद्य हन्तारौ हनिष्ये वाऽपि तावहम् ।
नाहं बिभेमि कृष्णाभ्यां विजानन्नात्मनो बलम् ॥ ८.३४.१८ ॥
Jene beiden werden mich heute erschlagen, oder ich werde sie erschlagen; da ich meine eigene Stärke kenne, fürchte ich mich nicht vor den beiden Kṛṣṇas.
8.34.19
वासुदेवसहस्रं वा फल्गुनानां शतानि वा ।
अहमेको हनिष्यामि जोषमास्स्व कुदेशज ॥ ८.३४.१९ ॥
Auch wenn es tausend Vāsudevas oder hunderte Phalgunas gäbe, würde ich sie allein erschlagen. Schweige, du in einem elenden Land Geborener.
8.34.20
स्त्रियो बालाश्च वृद्वाश्च प्रायः क्रीडागता जनाः ॥ ८.३४.२० ॥
Frauen, Kinder und Greise, meist Menschen, die zum Spielen gegangen sind.
8.34.21
या गाथाः सम्प्रगायन्ति कुर्वतोऽध्ययनं यथा ।
ता गाथाः शृणु मे शल्य मद्रकेषु दुरात्मसु ॥ ८.३४.२१ ॥
Höre von mir, o Śalya, jene Verse, die man singt wie man eine Lektion rezitiert, die von den bösgesinnten Madrakas handeln.
8.34.22
ब्राह्मणैः कथिताः पूर्वं यथावद्राजसन्निधौ ।
श्रुत्वा चैकमना मूढ मम वा ब्रूहि चोत्तरम् ॥ ८.३४.२२ ॥
Einst von Brahmanen vor dem König so vorgetragen, wie sie überliefert sind. Hast du sie aufmerksam gehört, o Tor, so gib mir deine Antwort.
8.34.23
मित्रध्रुङ्मद्रको नित्यं यो नो द्वेष्टि स मद्रकः ।
मद्रके सङ्गतं नास्ति क्षुद्रवाक्ये नराधमे ॥ ८.३४.२३ ॥
Der Madraka ist stets ein Verräter an Freunden; wer uns hasst, ist ein Madraka. Unter den Madrakas gibt es kein Bündnis; sie sind niederträchtiger Rede, die Niedrigsten der Menschen.
8.34.24
दुरात्मा मद्रको नित्यं नित्यमानृतिकोऽनृजुः ।
यच्चान्यदपि दौरात्म्यं मद्रकेष्विति नः श्रुतम् ॥ ८.३४.२४ ॥
Der bösgesinnte Madraka ist stets, immer trügerisch und krumm. Und was sonst an Bösem bei den Madrakas ist, davon haben wir ebenfalls gehört.
8.34.25
पिता पुत्रश्च माता च श्वश्रूश्वशुरमातुलाः ।
भगिनी दुहिता भ्राता नप्ताऽन्ये ते च बान्धवाः ॥ ८.३४.२५ ॥
Vater, Sohn, Mutter, Schwiegermutter, Schwiegervater, Mutterbrüder, Schwester, Tochter, Bruder, Enkel und die übrigen Verwandten—
8.34.26
वयस्याभ्यागताश्चान्ये दासीदासाश्च सङ्गताः ।
पुम्भिर्विमिश्रा नार्यश्च ज्ञाताज्ञाताः स्वयेच्छया ॥ ८.३४.२६ ॥
Gefährten, angekommene Gäste und andere, Diener und Dienerinnen, Frauen unter Männern, Bekannte und Unbekannte—alle versammeln sich aus eigenem Willen.
8.34.27
येषां गृहेष्वशिष्टानां सक्तुमद्याशिनां सदा ।
पीत्वा शीधु सगोमांसं क्रन्दन्ति च हसन्ति च ॥ ८.३४.२७ ॥
In deren Häusern die Ungebildeten, die stets Gerstenmehl essen, Branntwein mit Rindfleisch trinken und bald weinen, bald lachen.
8.34.28
गायन्ति चाप्यबद्धानि प्रवर्तन्ते च कामतः ।
कामप्रलापिनोऽन्योन्यं तेषु धर्मःकथं भवेत् ॥ ८.३४.२८ ॥
Sie singen zügellose Lieder und handeln nach Lust, reden einander von Begierden vor. Wie könnte es unter ihnen Dharma geben?
8.34.29
मद्रकेष्ववलिप्तेषु प्रख्याताशुभकर्मसु ।
नापि वैरं न सौहार्दं मद्रकेण समाचरेत् ॥ ८.३४.२९ ॥
Unter den überheblichen, für üble Taten berüchtigten Madrakas soll man weder Feindschaft noch Freundschaft mit irgendeinem Madraka pflegen.
8.34.30
मद्रके सङ्गतं नास्ति मद्रको हि सदा मलः ।
मद्रकेषु च संसृष्टं शौचं गान्धारकेषु च ॥ ८.३४.३० ॥
Mit den Madrakas soll kein Umgang bestehen, denn ein Madraka ist stets ein Makel. Der Verkehr mit den Madrakas und ebenso mit den Gandharas zerstört die Reinheit.
8.34.31
राजयाजकयाज्ये हि यथा दत्तं हविर्नशेत् ।
शूद्रसंस्कारको विप्रो यथा याति पराभवम् ॥ ८.३४.३१ ॥
Wie eine Opfergabe, die zusammen mit einem König, einem opfernden Priester und dem Auftraggeber dargebracht wird, verdirbt, und wie ein Brahmane, der die Riten für einen Śūdra vollzieht, in Verderben gerät.
8.34.32
यथा ब्रह्मद्विषो नित्यं गच्छन्तीह पराभवम् ।
यथैव संगतं कृत्वा नरः पतति मद्रकैः ॥ ८.३४.३२ ॥
Wie die Brahmanenfeinde hier stets ins Verderben gehen, so fällt ein Mensch, der sich mit den Madrakas einlässt.
8.34.33
बालेष्वपि सदा न स्म धनं वृश्चिक ते विषम् ।
आथर्वणेन मन्त्रेण सर्वशान्तिः कृता मया ॥ ८.३४.३३ ॥
Auch bei Kindern ist Reichtum nicht immer vorhanden; so auch dein Gift, o Skorpion. Durch den atharvanischen Mantra habe ich vollständige Beruhigung bewirkt.
8.34.34
इति वृश्चिकदष्टस्य विषवेगहतस्य च ।
कुर्वन्ति भेषजं प्राज्ञाः सत्यं तच्चापि दृश्यते ॥ ८.३४.३४ ॥
So bereiten die Weisen für den, der von einem Skorpion gebissen und von der Kraft des Giftes getroffen ist, ein Heilmittel zu, und auch das zeigt sich als wahr.
8.34.35
एवं विद्वञ्जोषमास्स्व ब्रूहि चात्रोत्तरं वचः ।
वासांस्युत्सृज्य नृत्यन्ति स्त्रियो मद्यविमोहिताः ॥ ८.३४.३५ ॥
So sei still, o Gelehrter, und sprich hier eine Antwort. Von Wein betörte Frauen werfen ihre Gewänder ab und tanzen.
8.34.36
मैथुनेऽसङ्गताश्चापि यथाकामवराश्च ताः ।
तासां पुत्र कथं धर्मं मद्रको वक्तुमर्हति ॥ ८.३४.३६ ॥
Jene Frauen sind selbst im geschlechtlichen Verkehr ungebunden und wählen ihre Gatten nach Wunsch. O Sohn, wie kann ein Madraka über ihren Dharma sprechen?
8.34.37
यास्तिष्ठन्त्यः प्रमेहन्ति यथैवोष्ट्रदशेरकाः ।
तासां विभ्रष्टधर्माणां निर्लज्जानां ततस्ततः।
त्वं पुत्रस्तादृशीनां हि धर्मं वक्तुमिहेच्छसि ॥ ८.३४.३७ ॥
Du, Sohn solcher Frauen, die stehend urinieren wie Kamele und Mücken, vom Dharma abgefallen und schamlos, willst hier vom Dharma sprechen.
8.34.38
सौवीरकं याच्यमाना मद्रिका कर्षति स्फिचौ ।
अदातुकामा वचनमिदं वदति दारुणम् ॥ ८.३४.३८ ॥
Wenn man sie um Sauvīraka bittet, zieht die Madra-Frau ihre Hüften zurück und spricht, nicht geben wollend, diese harten Worte.
8.34.39
मा मां सौवीरकं कश्चिद्याचतां दयितं मम ।
पुत्रं दद्यां पतिं दद्यां न तु दद्यां सुवीरकम् ॥ ८.३४.३९ ॥
Niemand soll mich um Sauvīraka bitten, das mir lieb ist. Einen Sohn würde ich geben, einen Ehemann würde ich geben, aber Suvīraka würde ich nicht geben.
8.34.40
गौर्यो बृहत्यो निर्हीका मद्रिकाः कम्पलावृताः ।
घस्मरा नष्टशौचाश्च प्राय इत्यनुशुश्रुम ॥ ८.३४.४० ॥
Wir haben im Allgemeinen gehört, dass Madra-Frauen hellhäutig, groß, schamlos, in wollene Decken gehüllt, gefräßig und unrein sind.
8.34.41
पमेहित्वा स्फिचौ भूमौ घर्षन्त्यो हीनशोधनाः ।
शुद्धा नाद्भिर्न मृद्भिश्च नित्योच्छिष्टा भवन्ति हि ॥ ८.३४.४१ ॥
Nachdem sie auf den Boden uriniert und ihre Hüften gerieben haben, ohne sich richtig zu reinigen, werden sie weder durch Wasser noch durch Erde rein und bleiben stets unrein.
8.34.42
एवमादि मयाऽन्यैर्वा शक्यं वक्तुं भवेद्बहु ।
आकेशान्तान्नखाग्राच्च वक्तव्येषु कुकर्मसु ॥ ८.३४.४२ ॥
Vieles dergleichen, und mehr, könnte von mir oder anderen gesagt werden, von der Haarspitze bis zur Nagelspitze, über schlechte Taten, die es wert sind, erwähnt zu werden.
8.34.43
मद्रकाः सिन्धुसौवीरा धर्मं विद्युः कथं त्विह ।
पापदेशोद्भवा म्लेच्छा धर्माणामविचक्षणाः ॥ ८.३४.४३ ॥
Wie sollten die Madrakas, Sindhus und Sauvīras hier das dharma kennen? Die in sündigen Ländern geborenen Mlecchas sind in den Regeln des dharma unerfahren.
8.34.44
एष मुख्यतमो धर्मः क्षत्रियस्येति नः श्रुतम् ।
यदाजौ निहतः शेते सद्भिः समभिपूजितः ॥ ८.३४.४४ ॥
Wir haben gehört, dies ist die höchste Pflicht eines kṣatriya: Wer im Kampf erschlagen daliegt, wird von den Guten hoch geehrt.
8.34.45
आयुधानां साम्पराये यन्मुञ्चेयमहं ततः ।
ममैष प्रथमः कल्पो निधने स्वर्गमिच्छतः ॥ ८.३४.४५ ॥
Bevor ich im Kampf meine Waffen niederlege, ist dies mein erster Entschluss, für den, der im Augenblick des Todes den Himmel begehrt.
8.34.46
सोयं प्रियसखा चास्मि धार्तराष्ट्रस्य धीमतः ।
तदर्थे हि मम प्राणा यच्च मे विद्यते वसु ॥ ८.३४.४६ ॥
Ich bin der liebe Freund des weisen Sohnes des Dhṛtarāṣṭra; für ihn gilt mein Leben und alles Vermögen, das ich besitze.
8.34.47
व्यक्तं त्वमप्युपहितः पाण्डवैः पापदेशज ।
यथा चामित्रवत्सर्वं त्वमस्मासु प्रवर्तसे ॥ ८.३४.४७ ॥
Es ist klar, du in einem sündigen Land Geborener, dass auch du von den Pāṇḍavas gewonnen wurdest, da du dich uns gegenüber in allem wie ein Feind verhältst.
8.34.48
कामं न खलु शक्योऽहं त्वद्विधानां शतैरपि ।
सङ्ग्रामाद्विमुखः कर्तुं धर्मज्ञ इव नास्तिकैः ॥ ८.३४.४८ ॥
Gewiss könnten selbst hunderte wie du mich nicht vom Kampf abwenden, so wie Atheisten einen Kenner des dharma nicht abwenden könnten.
8.34.49
सारङ्ग इव घर्मार्तः कामं विलप शुष्य च ।
नाहं भीषयितुं शक्यः क्षत्रधर्मे व्यवस्थितः ॥ ८.३४.४९ ॥
Wie ein von der Hitze gequälter Hirsch mag du nach Belieben klagen und verdorren; ich, im Kriegerpflicht gegründet, kann nicht eingeschüchtert werden.
8.34.50
तनुत्यजां नृसिंहानामाहवेष्वनिवर्तिनाम् ।
या गतिर्गुरुणा प्रोक्ता प्रेम्णा रामेण तां स्मरे ॥ ८.३४.५० ॥
Ich erinnere mich an das Geschick, das der Lehrer Rāma liebevoll für die Löwen unter den Menschen verkündete, die ihren Leib hingeben und im Kampf nie umkehren.
8.34.51
स्वेषां त्राणार्थमुद्यन्तं वधार्थं द्विषतामपि ।
विद्धि मामास्थितं वृत्तं पौरूरवसमुत्तमम् ॥ ८.३४.५१ ॥
Wisse, dass ich bereit bin, die Meinen zu schützen und sogar die Feinde zu erschlagen, gegründet im höchsten Verhalten des Paurava-Aila-Geschlechts.
8.34.52
न तद्भूतं प्रपश्यामि त्रिषु लोकेषु मद्रप ।
यो मामस्मादभिप्रायाद्वारयेदिति मे मतिः ॥ ८.३४.५२ ॥
O Herr der Madras, ich sehe in den drei Welten niemanden, der mich von dieser Absicht abbringen könnte — so ist meine Meinung.
8.34.53
एवं विद्वञ्जोषमास्स्व त्रासात्किं बहु भाषसे ।
न त्वां हत्वा प्रदास्यामि क्रव्याद्भ्यो मद्रकाधम् ॥ ८.३४.५३ ॥
Dies wissend, setz dich schweigend nieder; warum redest du aus Furcht so viel? Niedrigster der Madrakas, ich werde dich erschlagen und den Fleischfressern geben.
8.34.54
मित्रप्रतीक्षया शल्य धृतराष्ट्रस्य चोभयोः ।
अपवादतितिक्षाभिस्त्रिभिरेतैर्हि जीवसि ॥ ८.३४.५४ ॥
O Śalya, nur durch diese drei Dinge — das Warten auf die Freundschaft Dhṛtarāṣṭras und beider Seiten und das Ertragen von Vorwürfen — lebst du noch.
8.34.55
पुनश्चेदीदृशं वाक्यं मद्रराज वदिष्यसि ।
शिरस्ते पातयिष्यासि गदया वज्रकल्पया ॥ ८.३४.५५ ॥
O König der Madras, sprichst du wieder solche Worte, so werde ich dir mit meiner donnergleichen Keule den Kopf abschlagen.
8.34.56
श्रोतारस्त्विदमद्येह द्रष्टारो व्रा कुदेशज ।
कर्णं वा जघ्नतुः कृष्णौ कर्णो वा निजघान तौ ॥ ८.३४.५६ ॥
Feigling, geboren in einem niederen Land! Heute hier sind die Zuhörer und die Zuschauer: Entweder haben die beiden Kṛṣṇas Karṇa erschlagen, oder Karṇa hat jene beiden erschlagen.
8.34.57
एवमुक्त्वा तु राधेयः पुनरेव विशाम्पते ।
अब्रवीन्मद्रराजानं याहियाहीत्यसम्भ्रमम् ॥ ८.३४.५७ ॥
O Herr der Menschen, so gesprochen, sprach der Sohn der Rādhā abermals ohne Erregung zum König der Madras: "Geh, geh!"