مہابھارت · ادھیائے 8.72
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.72.1
युधिष्ठिरेणै…क्तः कौन्तेयः श्वेतवाहनः ।
असिं जग्राह सङ्क्रुद्धो जिघांसुर्भरतर्षभम् ॥ ८.७२.१ ॥
یدھشٹر کی جانب سے…کہے جانے پر، سفید گھوڑوں والے کونتیہ (ارجن) نے نہایت غضبناک ہو کر بھرت کے سردار کو قتل کرنے کی خواہش سے تلوار اٹھا لی۔
8.72.2
तस्य कोपं समाज्ञाय चित्तज्ञः केशवस्तदा ।
उवाच किमिदं खङ्गं गृह्णास्यर्जुन शंम मे ॥ ८.७२.२ ॥
اس کا غصہ مکمل جان کر دلوں کو جاننے والے کیشو (کرشن) نے تب کہا: 'اے ارجن، یہ تلوار کیوں اٹھا رہے ہو؟ مجھے بتاؤ۔'
8.72.3
नेह पश्यामि योद्धव्यं त्वया किञ्चिद्वनञ्जय ।
नेहागता धार्तराष्ट्राः सर्वे भीमेन वारिताः ॥ ८.७२.३ ॥
اے دھننجے، یہاں تمہارے لڑنے کے لائق کچھ بھی میں نہیں دیکھتا؛ دھرتراشٹر کے سب بیٹے یہاں نہیں آئے، بھیم نے ان کو روک رکھا ہے۔
8.72.4
उपागतोऽसि कौन्तेय राजा द्रष्टव्य इत्यसौ ।
स राजा भवता दृष्टः कुशली च युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.४ ॥
اے کونتیہ، تم بادشاہ کو دیکھنے آئے ہو؛ وہ بادشاہ یدھشٹر تمہارے ہاتھوں دیکھے گئے، اور وہ خیریت سے ہیں۔
8.72.5
तं दृष्ट्वा नृपशार्दूलं शार्दूलसमविक्रमम् ।
हर्षकाले च सम्प्राप्ते कस्मात्त्वां मन्युराविशत् ॥ ८.७२.५ ॥
اس بادشاہوں کے شیر، شیر جیسے پراکرم والے کو دیکھ کر، خوشی کا وقت آنے پر بھی تمہارے اندر غصہ کیوں داخل ہو گیا؟
8.72.6
न तं पश्यामि कौन्तेय यस्ते वध्यो भवेदिह ।
प्रहर्तुमिच्छसे कस्मात्किं वा ते चित्तविभ्रमः ॥ ८.७२.६ ॥
اے کونتیہ، یہاں میں کسی کو نہیں دیکھتا جو تمہارے ہاتھوں قتل ہونے کے لائق ہو؛ تم کیوں وار کرنا چاہتے ہو؟ یا تمہارے دل کی حالت بگڑ گئی ہے؟
8.72.7
कस्माद्भवान्महाखङ्गं परिगृह्णात्यकारणात्। ॥ ८.७२.७ ॥
آپ بغیر کسی سبب کے یہ عظیم تلوار کیوں اٹھا رہے ہیں؟
8.72.8
तत्त्वां पृच्छामि कौन्तेय किमिदं ते चिकीर्षितम् ।
परामृशसि यत्क्रुद्धः खङ्गमद्भुतविक्रम ॥ ८.७२.८ ॥
اس لیے اے کونتیہ، میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ آپ کا یہ ارادہ کیا ہے، جو غصے میں آپ عجیب پراکرم والی تلوار تھامتے ہیں؟
8.72.9
एवमुक्तः कटाक्षेण प्रेक्षमाणो युधिष्ठिरम् ।
अर्जुनः प्राह गोविन्दं क्रुद्धः सर्प इव श्वसन् ॥ ८.७२.९ ॥
یوں کہے جانے پر، کنکھیوں سے یدھشٹر کو دیکھتے ہوئے، غصے میں بھرا ارجن سانپ کی طرح پھنکارتا ہوا گووند سے بولا۔
8.72.10
अन्यस्मै देहि गाण्डीवमिति मां यः प्रचोदयेत् ।
भिन्द्यामहं तस्य शिर इत्युपांशु व्रतं मम।
युधिष्ठिरेण तेनाहमुक्तश्चास्मि जनार्दन ॥ ८.७२.१० ॥
"گانڈیو کسی اور کو دے دو" — جو مجھے یہ کہنے پر ابھارے، اس کا سر میں کاٹ ڈالوں گا؛ یہ میرا خفیہ عہد ہے۔ اے جناردن، یدھشٹر نے مجھ سے یہی کہا تھا۔
8.72.11
यदुक्तोऽहमदीनार्थं राज्ञाऽनेन यशस्विना ।
समक्षं तव गोविन्द न तत्क्षन्तुमिहोत्सहे ॥ ८.७२.११ ॥
اے گووند، اس یشسوی بادشاہ نے آپ کے سامنے مجھ سے جو پختہ ارادے سے کہا، وہ میں یہاں برداشت نہیں کر سکتا۔
8.72.12
तस्मादेनं विधिष्यामि राजानं धर्मचारिणाम् ।
प्रतिज्ञां पालयिष्यामि हत्वैनं नरसत्तमम् ॥ ८.७२.१२ ॥
اس لیے دھرم پر چلنے والوں میں افضل اس بادشاہ کو میں سزا دوں گا؛ اس نرشریشٹھ کو قتل کر کے اپنا عہد پورا کروں گا۔
8.72.13
एतदर्थं मया खह्गो गृहीतो यदुनन्दन ।
सोऽहं युधिष्ठिरं हत्वा सत्यस्यानृण्यतां गतः।
विशोको विज्वरश्चापि भविष्यामि जनार्दन ॥ ८.७२.१३ ॥
اے یدونندن، اسی مقصد کے لیے میں نے تلوار اٹھائی ہے۔ اے جناردن، یدھشٹھر کو قتل کر کے میں سچائی کے قرض سے آزاد ہو کر غم اور اضطراب سے خالی ہو جاؤں گا۔
8.72.14
किं वा त्वं मन्यसे प्राप्तमस्मिन्कार्य उपस्थिते ।
त्वमस्य जगतस्तात वेत्थ सर्वं गतागतम् ॥ ८.७२.१४ ॥
اس کام کے سامنے آ جانے پر تم کیا مناسب سمجھتے ہو؟ اے عزیز، اس جہان کا آنا جانا سب تم جانتے ہو۔
8.72.15
जातस्त्वत्तो हि धर्मश्चाधर्मश्चेति परा श्रुतिः ।
तत्तथा प्रकरिष्यामि यथा मां वक्ष्यते भवान् ॥ ८.७२.१५ ॥
دھرم اور ادھرم دونوں تم ہی سے پیدا ہوتے ہیں، یہ پرم شروتی کہتی ہے۔ پس جیسا تم مجھ سے کہو گے، میں ویسا ہی کروں گا۔
8.72.16
धिग्धिगित्येव गोविन्दः पार्थमुक्त्वाब्रवीत्पुनः ॥ ८.७२.१६ ॥
"دھک، دھک" یہ کہہ کر گووند نے پارتھ سے پھر کہا۔
8.72.17
इदानीं पार्थ जानामि न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
अकाले पुरुषव्याघ्र संरम्भं यद्भवानगात् ॥ ८.७२.१७ ॥
اب میں جانتا ہوں اے پارتھ، کہ تم نے بزرگوں کی خدمت نہیں کی۔ اے مردوں میں شیر، تم بے وقت غصے میں آ گئے۔
8.72.18
न हि धर्मविगज्ञैरेवं कार्यं धनञ्जय ।
यथा त्वं पाण्डवाद्येह धर्मभीरुरण्डितः ॥ ८.७२.१८ ॥
اے دھننجے، دھرم جاننے والوں کو ایسا کام نہیں کرنا چاہیے، جیسا تم یہاں کر رہے ہو، حالانکہ تم پانڈوؤں میں اول ہو اور دھرم سے ڈرنے والے ہو۔
8.72.19
योऽकार्याणां क्रियायाश्च संयोगं नावबुध्यते ।
कार्याणामक्रियायाश्च स पार्थ पुरुषाधमः ॥ ८.७२.१९ ॥
جو نہ کرنے کے لائق کام کے عمل اور کرنے کے لائق کام کی عدم کارروائی کے تعلق کو نہیں سمجھتا، اے پارتھ، وہ انسانوں میں سب سے ادنیٰ ہے۔
8.72.20
अनुसृत्य तु ये धर्मं कवयः समुपस्थिताः ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ ८.७२.२० ॥
لیکن جو دھرم کی پیروی کرتے ہوئے آئے ہوئے دانشور ہیں، اجمال اور تفصیل جاننے والوں کے فیصلے کو تم نہیں جانتے۔
8.72.21
अनिश्चयज्ञो हि नरः कार्याकार्यविनिश्चये ।
एवं स मुह्यत्यवशो यथा त्वं पार्थ मुह्यसि ॥ ८.७२.२१ ॥
جو انسان یقین نہیں جانتا، وہ کرنے اور نہ کرنے کے فیصلے میں اسی طرح بے بس ہو کر حیرانی میں پڑ جاتا ہے، جیسے اے پارتھ، تم حیران ہو۔
8.72.22
न हि कार्यमकार्यं वा सुखं ज्ञातुं कथञ्चन ।
श्रुतेन ज्ञायते सर्वं तच्च त्वं नावहुध्यसे ॥ ८.७२.२२ ॥
کرنے یا نہ کرنے کے کام کو کسی طرح آسانی سے نہیں جانا جا سکتا؛ سب کچھ شروتی سے معلوم ہوتا ہے، اور تم اسے نہیں سمجھتے۔
8.72.23
अविज्ञानादिह भवान्सत्यं रक्षति धर्मवित् ।
प्राणिनां त्वं वधं पार्थ धार्मिको नावबुध्यसे ॥ ८.७२.२३ ॥
نادانی کے باعث یہاں آپ سچ کی حفاظت کرتے ہیں، اے دھرم کے جاننے والے۔ مگر اے پارتھ، دھارمک ہوتے ہوئے بھی تم جانداروں کے قتل کو نہیں سمجھتے۔
8.72.24
प्राणिनां हि वधात्तात वृथा धर्मो मतो मम ।
अनृतं तु भवेद्वाच्यं न तु हिंसा कदाचन ॥ ८.७२.२४ ॥
اے عزیز، جانداروں کے قتل سے دھرم بے سود ہو جاتا ہے، یہ میری رائے ہے۔ جھوٹ کہا جا سکتا ہے، مگر تشدد کبھی نہیں۔
8.72.25
स कथं भ्रातरं ज्येष्ठं राजानं धर्मकोविदम् ।
हन्याद्भवान्नरश्रेष्ठ प्राकृतोऽन्यः पुमानिव ॥ ८.७२.२५ ॥
اے نرشریشٹھ! دھرم کے عالم، بڑے بھائی اور بادشاہ کو آپ کیسے قتل کر سکتے ہیں، جیسے کوئی عام آدمی دوسرے کو مارے؟
8.72.26
अयुध्यमानस्य गुरोस्तथाऽशत्रोश्च मानद ।
पराङ्मुखस्य द्रवतः शरणं चापि गच्छतः ॥ ८.७२.२६ ॥
اے مان بخش! جو جنگ نہ کر رہا ہو، جو استاد ہو، جو دشمن نہ ہو، جو پیٹھ پھیر کر بھاگ رہا ہو، یا جو پناہ میں جا رہا ہو، اسے قتل نہیں کرنا چاہیے۔
8.72.27
कृताञ्जलेः प्रपन्नस्य प्रमत्तस्य तथैव च ।
न वधः पूज्यते सद्भिस्तच्च सर्वं गुरौ तव ॥ ८.७२.२७ ॥
ہاتھ جوڑے ہوئے، پناہ میں آئے ہوئے اور غافل کو قتل کرنا نیک لوگوں کے نزدیک قابلِ تعریف نہیں۔ اور تمہارے استاد کے بارے میں یہ سب کچھ لاگو ہوتا ہے۔
8.72.28
त्वया चैतद्व्रतं पार्थ बालेनेव कृतं पुरा ।
तस्मादधर्मसंयुक्तं मौर्ख्यादेव व्यवस्यसि ॥ ८.७२.२८ ॥
اے پارتھ! تم نے پہلے بچے کی طرح یہ عہد کیا تھا۔ اس لیے ادھرم سے بھرا یہ ارادہ تم محض نادانی سے کر رہے ہو۔
8.72.29
स्वगुरुं पार्थ कस्मात्त्वं हन्तुकामोऽभिधावसि ।
असम्प्रधार्य धर्माणां गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् ॥ ८.७२.२९ ॥
اے پارتھ! اپنے ہی استاد کو مارنے کی خواہش سے تم کیوں دوڑ رہے ہو؟ دھرموں کی باریک اور ناقابلِ عبور راہ پر غور کیے بغیر؟
8.72.30
इदं धर्मरहस्यं च तव वक्ष्यामि पाण्डव ।
यद्ब्रूयात्तव भीष्मो वा राजा वापि युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.३० ॥
اے پانڈو! میں تمہیں دھرم کا یہ راز بتاتا ہوں، جو بھیشم یا بادشاہ یدھشٹر بھی تم سے کہتے۔
8.72.31
विदुरो वा पुनः क्षत्ता गान्धारी वा यशस्विनी ।
कुन्ती वा भरतश्रेष्ठ द्रौपदी वा यशस्विनी।
तत्ते वक्ष्यामि तत्त्वेन निबोधैतद्धनञ्जय ॥ ८.७२.३१ ॥
وِدُر یا کشَتّا، یا یشسوِنی گاندھاری، یا کنتی، اے بھرت سرشٹھ، یا یشسوِنی دروپدی — وہ میں تم سے سچائی کے ساتھ کہوں گا، اے دھنَنجے، اسے سمجھ لو۔
8.72.32
सत्यस्यं वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
सुदुर्विदं हि तत्त्वेन तत्सत्यमिति मे सतिः ॥ ८.७२.३२ ॥
سچائی کا کلام اچھا ہے؛ سچ سے بڑھ کر کچھ نہیں۔ مگر اسے حقیقت کے ساتھ جاننا نہایت مشکل ہے — یہی سچ ہے، یہ میرا یقین ہے۔
8.72.33
भवेत्सत्यमवक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं चाप्यनृतं भवेत् ॥ ८.७२.३३ ॥
کبھی سچ بولنا نامناسب ہو سکتا ہے، اور کبھی جھوٹ بولنا مناسب ہو سکتا ہے۔ جہاں جھوٹ سچ ہو جائے، اور سچ بھی جھوٹ ہو جائے۔
8.72.34
विवाहकाले रतिसम्प्रयोगे ।
प्राणात्यये सर्वत्रनापहारे।
विप्रस्य चार्थे ह्यनृतं वदेत ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ ८.७२.३४ ॥
شادی کے وقت، ہم بستری میں، جان کے خطرے میں، ہر جگہ نہیں، چوری میں بھی نہیں — برہمن کی بھلائی کے لیے جھوٹ بولا جا سکتا ہے؛ ان پانچ جھوٹوں کو بے گناہ کہا گیا ہے۔
8.72.35
सर्वस्वस्यापहारे तु वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
तत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं चाप्यनृतं भवेत् ॥ ८.७२.३५ ॥
مگر تمام مال چھینے جانے کے وقت جھوٹ بولنا مناسب ہو سکتا ہے۔ وہاں جھوٹ سچ بن جاتا ہے، اور سچ بھی جھوٹ بن جاتا ہے۔
8.72.36
तादृशो हन्यते बालो यस्य सत्यमनिश्चितम् ।
सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवित् ॥ ८.७२.३६ ॥
جس کا سچ غیر یقینی ہو، ایسا نادان ہلاک ہو جاتا ہے۔ سچ اور جھوٹ کا یقین کر لینے کے بعد ہی وہ دھرم کا جاننے والا بنتا ہے۔
8.72.37
किमाश्चर्यं कृतप्रज्ञः पुरुषोऽपि सुदारुणः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव ॥ ८.७२.३७ ॥
جو شخص دانشمند ہو وہ بھی نہایت سخت دل ہو، پھر بھی اگر اندھے کو مارنے والے بگلے کی طرح بڑا ثواب پا لے تو اس میں کیا تعجب؟
8.72.38
किमाश्चर्यं पुनर्मूढो धर्मकामो ह्यपण्डितः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पापमापगास्विव कौशिकः ॥ ८.७२.३८ ॥
جو احمق اور نادان شخص دھرم کا خواہشمند ہو، پھر بھی دریاؤں میں الو کی طرح بڑا گناہ پا لے تو اس میں کیا تعجب؟
8.72.39
आचक्ष्व भगवन्नेतद्यथा विन्दाम्यहं तथा ।
वलाकस्यानुसम्बद्धं नदीनां कौशिकस्य च ॥ ८.७२.३९ ॥
اے بھگوان، یہ مجھے بتائیے تاکہ میں سمجھ سکوں — بگلے کی کہانی اور دریاؤں اور الو کا وہ واقعہ۔
8.72.40
मृगव्याधोऽभवत्कश्चिद्बलाको नाम भारत ।
यात्रार्थं पुत्रदाराणां मृगान्हन्ति न कामतः ॥ ८.७२.४० ॥
اے بھارت، بلاک نام کا ایک شکاری تھا۔ بیوی بچوں کی گزر اوقات کے لیے وہ ہرن مارتا تھا، خواہش سے نہیں۔
8.72.41
वृद्धौ च मातापितरौ बिभर्त्यन्यांश्च संश्रितान् ।
स्वधर्मनिरतो नित्यं संविभज्यानसूयकः ॥ ८.७२.४१ ॥
وہ بوڑھے ماں باپ اور دوسرے زیرِکفالت لوگوں کی پرورش کرتا تھا۔ ہمیشہ اپنے دھرم میں لگا رہتا، بانٹ کر دیتا اور حسد نہ کرتا تھا۔
8.72.42
स कदाचिन्मृगप्रेप्सुर्नान्वविन्दन्मृगं क्वचित् ।
अथापश्यत्स पीवानं श्वापदं घ्राणचक्षुषम् ॥ ८.७२.४२ ॥
ایک بار ہرن کی تلاش میں اسے کہیں بھی ہرن نہ ملا۔ تب اس نے ایک موٹا تازہ درندہ دیکھا جس کی آنکھیں ناک میں تھیں۔
8.72.43
अदृष्टपूर्वमपि तत्सत्वं तेन हतं तदा ।
अन्धे हते ततो व्योम्नः पुष्पवर्षं पपात च ॥ ८.७२.४३ ॥
پہلے کبھی نہ دیکھی گئی اُس مخلوق کو اُس نے اُس وقت مار ڈالا۔ اُس اندھے کے مارے جانے پر آسمان سے پھولوں کی بارش ہوئی۔
8.72.44
अप्सरोगीतवादित्रैर्नादितं च मनोरमम् ।
विमानमगमत्स्वर्गान्मृगव्याधनिनीषया ॥ ८.७२.४४ ॥
اپسراؤں کے گیت اور سازوں سے گونجتا ہوا دلکش وِمان، مِرگ ویاध کو لے جانے کی خواہش سے سورگ کو چلا گیا۔
8.72.45
तद्भूतं सर्वभूतानामभावाय किलार्जुन ।
तपस्तप्त्वा वरं प्राप्तं कृतमन्धं स्वयम्भुवा ॥ ८.७२.४५ ॥
اے ارجن، وہ مخلوق سب جانداروں کی ہلاکت کے لیے ہی تھی۔ تپسیا کر کے وردان پانے کے بعد سویمبھو نے اسے اندھا کر دیا تھا۔
8.72.46
तद्धत्वा सर्वभूतानामभावकृतनिश्चयम् ।
बलाकोऽगात्स्वर्गलोकमेवं धर्मः सुदुर्विदः ॥ ८.७२.४६ ॥
سب جانداروں کی ہلاکت کا عزم رکھنے والے اُس بلاک کو مار کر وہ سورگ لوک کو چلا گیا۔ دھرم اِس طرح نہایت دشواری سے سمجھ میں آنے والا ہے۔
8.72.47
कौशिकोऽप्यभवद्विप्रस्तपस्वीनो बहुश्रुतः ।
नदीनां सङ्गमे ग्रामाददूरे स किलावसत् ॥ ८.७२.४७ ॥
کوشک بھی ایک تپسوی اور بہت علم والا برہمن ہو گیا۔ وہ دریاؤں کے سنگم پر، گاؤں سے زیادہ دور نہیں، رہتا تھا۔
8.72.48
सत्यं मया सदा वाच्यमिति तस्याभवद्द्वतम् ।
सत्यवादीति विख्यातः स तदासीद्धनञ्जय ॥ ८.७२.४८ ॥
'مجھے ہمیشہ سچ ہی بولنا چاہیے' یہی اُس کا عزم تھا۔ اے دھننجے، تب وہ 'ستیہ وادی' کے نام سے مشہور ہوا۔
8.72.49
अथ दस्युभयात्केचित्तदा तद्वनमाविशन् ।
तत्रापि दस्यवः क्रुद्धास्तानमार्गन्त यत्नतः ॥ ८.७२.४९ ॥
تب ڈاکوؤں کے خوف سے کچھ لوگ اس جنگل میں داخل ہوئے۔ وہاں بھی غصے میں بھرے ڈاکوؤں نے انہیں احتیاط سے ڈھونڈا۔
8.72.50
अथ कौशिकमभ्येत्य प्रोचुस्ते सत्यवादिनम् ।
कतरेण पथा याता भगवन्निति वै जनाः।
सत्येन पृष्टः प्रब्रूहि यदि तद्वेत्थ शंस नः ॥ ८.७२.५० ॥
تب وہ سچ بولنے والے کوشک کے پاس آ کر بولے، 'اے بھگوان، لوگ کس راستے سے گئے؟ سچ کے نام پر پوچھتے ہیں؛ اگر آپ جانتے ہیں تو ہمیں بتائیں۔'
8.72.51
सत्यस्य त्वविभागज्ञः सत्यं तेभ्यः शशंस ह ।
बहुवृक्षलतागुल्ममेतद्गहनमाश्रिताः।
इति तान्ख्यापयामास तेभ्यस्तत्त्वं स कौशिकः ॥ ८.७२.५१ ॥
لیکن سچ کے باریک فرق کو نہ جاننے والے اس کوشک نے انہیں سچ بتایا: 'وہ اس گھنے جنگل میں، جہاں بہت سے درخت، بیلیں اور جھاڑیاں ہیں، پناہ لے چکے ہیں۔' اس طرح اس نے انہیں وہ حقیقت بتا دی۔
8.72.52
ततस्ते तान्समासाद्य क्रूरा जघ्नुरिति श्रुतिः ।
ततोऽधर्मेण महता वाग्दुरुक्तेन कौशिकः ॥ ८.७२.५२ ॥
پھر ظالم ڈاکوؤں نے ان تک پہنچ کر انہیں قتل کر دیا، ایسا شروتی کہتی ہے۔ پھر بڑے گناہ اور سخت کلام کے باعث کوشک—
8.72.53
गतः सुकष्टं निरयं धर्मसूक्ष्मेष्वतत्त्ववित् ।
दृष्टपूर्वश्रुतो मूढो धर्माणामविशारदः ॥ ८.७२.५३ ॥
دھرم کی باریک باتوں میں حقیقت نہ جاننے والا، نادان، دھرموں میں ناتجربہ کار وہ کوشک بڑے عذاب والی جہنم میں گیا؛ جس نے پہلے دیکھا اور سنا تھا۔
8.72.54
वृद्धानपृच्छन्सन्देहानन्धः श्वभ्रमिवर्च्छति ॥ ८.७२.५४ ॥
بزرگوں سے شبہات نہ پوچھنے والا، جیسے اندھا گڑھے میں گرتا ہے ویسے ہی گر جاتا ہے۔
8.72.55
तत्र ते लक्षणोद्देशः कश्चिदेव भविष्यति ।
दुष्करं प्रतिसंख्यानं कार्त्स्न्येनात्र व्यवस्थितिः ॥ ८.७२.५५ ॥
یہاں تمہارے لیے دھرم کی علامات کے بارے میں کچھ اشارہ ضرور ہوگا؛ اس کا مکمل غور کرنا دشوار ہے، اور اس میں مکمل متعین فیصلہ بھی نہیں ہے۔
8.72.56
सत्यं धर्म इति ह्येके वदन्ति बहवो जनाः ।
न च पार्थाभ्यसूयामि नैतत्सर्वत्र शिष्यते ॥ ८.७२.५६ ॥
بہت سے لوگ کہتے ہیں کہ سچ ہی دھرم ہے۔ میں پارتھ پر الزام نہیں لگاتا، مگر یہ ہر جگہ باقی نہیں رہتا۔
8.72.57
श्रुतिस्तु धार्या इत्येके वदन्ति बहवो जनाः ।
न त्वेतत्प्रत्यसूयामि तत्र सर्वं विधीयते ॥ ८.७२.५७ ॥
بہت سے لوگ کہتے ہیں کہ شروتی کو اپنانا چاہیے۔ مگر میں اس کی مخالفت نہیں کرتا، کیونکہ وہاں سب کچھ مقرر کیا گیا ہے۔
8.72.58
यत्स्यादहिंसासंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः ।
अहिंसार्थाय हिंस्राणां धर्मप्रवचनं कृतम्।
धारणाद्धर्ममित्याहुर्धर्मो धारयते प्रजाः ॥ ८.७२.५८ ॥
جو عدم تشدد سے مربوط ہو، وہی دھرم ہے، یہ یقین ہے۔ تشدد کرنے والوں کے لیے عدم تشدد کی خاطر دھرم کی تعلیم دی گئی۔ تھامنے کی وجہ سے اسے دھرم کہتے ہیں؛ دھرم رعایا کو تھامتا ہے۔
8.72.59
प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यस्मात्प्रभवसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ ८.७२.५९ ॥
مخلوقات کی خوشحالی کے لیے دھرم کی تعلیم دی گئی۔ جو خوشحالی سے مربوط ہو، وہی دھرم ہے، یہ یقین ہے۔
8.72.60
येऽन्यायेन जिगीषन्तो धर्मं पृच्छन्ति मानवाः ।
अकूजनेन चेन्मोक्षो नात्र कूजेत्कथञ्चन ॥ ८.७२.६० ॥
جو لوگ ناانصافی سے جیتنے کی خواہش رکھ کر دھرم پوچھتے ہیں؛ اگر خاموشی سے نجات ملتی ہو تو یہاں کسی بھی طرح آواز نہ نکالے۔
8.72.61
अवश्यं कूजितव्ये ह शङ्केरन्वाप्यकूजनात् ।
येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धर्मं पृच्छन्ति कस्यचित्।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विनिश्चित्म् ॥ ८.७२.६१ ॥
ضرور بولنے کی جگہ خاموش رہنے سے شک پیدا ہو سکتا ہے۔ جو ناانصافی سے جیتنا چاہتے ہیں اور کسی سے دھرم پوچھتے ہیں، وہاں سچ سے جھوٹ بولنا بہتر ہے، یہ طے ہو چکا ہے۔
8.72.62
प्राणात्यये विवाहे वा सर्वजात्या महाभये ।
सर्वस्वस्य च लोपे वा वक्तव्यमनृतं भवेत् ॥ ८.७२.६२ ॥
جانی خطرے میں، شادی میں، ہر طرح کے بڑے خوف میں یا سب کچھ کھو جانے کی صورت میں جھوٹ بولنا پڑ سکتا ہے۔
8.72.63
अधर्मं हि न पश्यन्ति मृषोद्यं तत्र पण्डिताः ।
सर्वथाऽभिवदेत्तत्तु नानृतं स्याद्विचक्षणः ॥ ८.७२.६३ ॥
وہاں عالم جھوٹ بولنے کو ادھرم نہیں دیکھتے۔ دانا شخص اسے مکمل طور پر کہے؛ وہ جھوٹ نہیں ہوگا۔
8.72.64
यः स्तेनैः सह सम्बन्धो मुच्यते शपथादपि ।
भवेत्तत्रानृतं श्रेयः सत्यादिति विचारितम् ॥ ८.७२.६४ ॥
چوروں کے ساتھ جس تعلق سے قسم کھا کر بھی چھٹکارا ملے، وہاں سچ سے جھوٹ بہتر ہے، یہ غور کیا گیا ہے۔
8.72.65
न च तेभ्यो धनं देयं सत्यादिति कथञ्चन ।
पापेभ्योऽपि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत्।
तस्माद्धर्मार्थमनृतमुक्त्वा नानृतवाग्भवेत् ॥ ८.७२.६५ ॥
سچ کے نام پر بھی ان کو دھن نہیں دینا چاہیے۔ گناہ گاروں کو دیا گیا دھن دینے والے کو بھی اذیت دیتا ہے۔ اس لیے دھرم کے لیے جھوٹ بولنے والا جھوٹا نہیں ہوتا۔
8.72.66
एष ते लक्षणोद्देशो मयोद्दिष्टो यथाविधि ।
एतज्ज्ञात्वा ब्रूहि पार्थ यदि वध्यो युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.६६ ॥
یہ میں نے تمہیں قاعدے کے مطابق نشانیوں کا اشارہ بتایا۔ اے پارتھ، اسے جان کر بولو، اگر یدھشٹر قتل کے لائق ہیں۔
8.72.67
यथा ब्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयान्महायशाः ॥ ८.७२.६७ ॥
جیسے مہاپراجنیہ اور مہایشسوی کہیں گے، ویسے ہی۔
8.72.68
सुहृद्ब्रूयाद्यथाऽस्माकं तथोक्तं वचनं त्वया ।
भवान्मातृसमोऽस्माकं भवान्पितृसमोऽपि च।
गतिश्च परमा कृष्ण त्वमेव च परायणम् ॥ ८.७२.६८ ॥
جیسے دوست ہم سے کہتا، ویسا ہی تم نے کلام کہا۔ تم ہمارے لیے ماں کی طرح اور باپ کی طرح ہو۔ اے کرشن، اعلیٰ پناہ اور آخری سہارا تم ہی ہو۔
8.72.69
न हि ते त्रिषु लोकेषु विद्यतेऽविदितं क्वचित् ।
तस्माद्भवान्परं धर्मं वेद सर्वं यथातथम् ॥ ८.७२.६९ ॥
تینوں لوکوں میں تم سے کوئی بات کہیں بھی پوشیدہ نہیں۔ اس لیے تم پرم دھرم کو سب کچھ جیسا ہے ویسا ہی جانتے ہو۔
8.72.70
अवध्यं पाण्डवं मन्ये धर्मराजं युधिष्ठिरम् ।
अधर्मयुक्ते संयोगे ब्रूहि किञ्चिदनुग्रहम् ॥ ८.७२.७० ॥
میں دھرم راج پانڈو یدھشٹر کو ناقابلِ قتل سمجھتا ہوں۔ اس ادھرم آمیز ٹکراؤ میں کوئی عنایت بیان کرو۔
8.72.71
इदं चापरमत्रैव ब्रूहि तत्त्वं विवक्षितम् ॥ ८.७२.७१ ॥
یہیں ایک اور بات بھی کہو، وہ حقیقت جو تم کہنا چاہتے ہو۔
8.72.72
जानासि दाशार्ह मम व्रतं तु ।
यो मां ब्रूयात्कश्चन मानुषेषु।
अन्यस्मै त्वं गाण्डिवं देहि पार्थ ।
यो मत्तोऽस्त्रे वीर्यतो वा विशिष्टः ॥ ८.७२.७२ ॥
اے داشارہ، تم میرا ورت جانتے ہو۔ انسانوں میں جو کوئی مجھ سے کہے کہ 'اے پارتھ، گاندیو کسی اور کو دے دو'، جو مجھ سے ہتھیار میں یا پراکرم میں بڑھ کر ہو۔
8.72.73
हन्यामहं केशव तं प्रसह्य ।
भीमो हन्यात्तूवरकेति चोक्तः।
वन्मां राजा ह्युक्तवांस्ते समक्षं ।
धनुर्देहीत्यसकृद्वृष्णिवीरे ॥ ८.७२.७३ ॥
اے کیشو، میں اسے زبردستی قتل کروں گا۔ بھیم اسے 'توورک' کہا کرتا تھا۔ بادشاہ نے تمہارے سامنے مجھ سے بارہا کہا تھا، 'کمان دے دو'، اے وریشنی کے ویر۔
8.72.74
तं हन्यां चेत्केशव जीवलोके ।
स्थाता नाहं कालमप्यल्पमात्रम्।
ध्यात्वा नूनं ह्येनसा चापि मुक्तो ।
वधं राज्ञो भ्रष्टवीर्यो विचेताः ॥ ८.७२.७४ ॥
اے کیشو، اگر میں اسے اس دنیا میں قتل کروں تو میں تھوڑی دیر بھی زندہ نہ رہوں گا۔ بادشاہ کے قتل سے گناہ سے چھوٹ جاؤں گا، یہ سوچ کر، طاقت کھو کر اور پریشان دل کے ساتھ…
8.72.75
यथा प्रतिज्ञा मम लोकबुद्धौ ।
भवेत्सत्या धर्मभृतां वरिष्ठ।
यथा जीवत्पाण्डवोऽहं च कृष्ण ।
तथा बुद्धिं दातुमप्यर्हसि त्वम् ॥ ८.७२.७५ ॥
اے دھرم دھاریوں میں سب سے بہتر، تاکہ لوگوں کی سمجھ میں میرا عہد سچا ثابت ہو، اور اے کرشن، میں پانڈو بن کر زندہ رہوں، ایسی عقل مجھے دینے کے بھی تم لائق ہو۔
8.72.76
राजा श्रान्तो विक्षतो दुःखितश्च ।
कर्णेन सह्ख्ये निशितैर्बाणसङ्घैः।
यश्चानिशं सूतपुत्रेण वीर ।
शरैर्भृशं ताडितो युध्यमानः ॥ ८.७२.७६ ॥
بادشاہ تھکے ہوئے، زخمی اور غمگین ہیں۔ جنگ میں سوت پتر کرن کے ساتھ، تیز تیروں کے انبار سے، اے ویر، جو مسلسل سوت پتر کے تیروں سے شدید زخمی ہو کر لڑ رہے تھے۔
8.72.77
अतस्त्वमेतेन सरोषमुक्तो ।
दुःखान्वितेनेदमयुक्तरूपम्।
अकोपितो ह्येष यदि स्म सङ्ख्ये ।
कर्णं न हन्यादिति चाब्रवीत्सः ॥ ८.७२.७७ ॥
اس لیے غم سے بھرے ہوئے اس شخص کی زبان سے غصے میں کہی گئی یہ نامناسب بات تم سنو۔ اگر وہ غصے میں نہ ہوتا تو جنگ میں کرن کو قتل نہ کرتا، یہ اس نے کہا۔
8.72.78
जानाति तं पाण्डव एष चापि ।
पापं लोके कर्णमसह्यमन्यैः।
ततस्त्वमुक्तो भृशरोषितेन ।
राज्ञा समक्षं परुषाणि पार्थ ॥ ८.७२.७८ ॥
پانڈو بھی یہ جانتا ہے؛ دنیا میں کرن دوسروں کے لیے ناقابلِ برداشت گناہگار مانا جاتا ہے۔ تب نہایت غضبناک بادشاہ نے سب کے سامنے تمہیں سخت کلمات کہے، اے پارتھ۔
8.72.79
नित्योद्युक्ते सततं चाप्रसह्ये ।
कर्णे द्यूतं ह्यद्य रणे निबद्धम्।
तस्मिन्हते कुरवो निर्जिताः स्यु… ।
रेवं बुद्धिः पार्थिवे धर्मपुत्रे ॥ ८.७२.७९ ॥
کرن ہمیشہ تیار اور مسلسل ناقابلِ شکست ہے؛ آج جنگ میں اسی پر داؤ لگایا گیا ہے۔ اس کے مارے جانے پر کورو شکست کھا جائیں گے۔ بادشاہ اور دھرم پتر کی یہی رائے ہے۔
8.72.80
ततो बधं नार्हति धर्मपुत्र… ।
स्त्वया प्रतिज्ञाऽर्जुन पालनीया।
जीवन्नयं येन मृतो भवेद्धि ।
तन्मे निबोधेह तवानुरूपम् ॥ ८.७२.८० ॥
اس لیے دھرم پتر کا قتل مناسب نہیں؛ اے ارجن، تمہارا عہد نبھایا جانا چاہیے۔ زندہ رہتے ہوئے ہی یہ مردہ کیسے ہو جائے، وہ تمہارے لائق بات مجھ سے سنو۔
8.72.81
यदा मानं लभते माननार्ह… ।
स्तदा स वै जीवति जीवलोके।
यदाऽवमानं लभते महान्तं ।
तदा जीवन्मृत इत्युच्यते सः ॥ ८.७२.८१ ॥
عزت کے لائق شخص جب عزت پاتا ہے تب ہی وہ دنیائے زندگی میں حقیقتاً جیتا ہے؛ اور جب وہ بڑی ذلت پاتا ہے تو زندہ ہوتے ہوئے بھی اسے 'مردہ' کہا جاتا ہے۔
8.72.82
सम्मानितः पार्थिवोऽयं सदैव ।
त्वया च भीमेन तथा यमाभ्याम्।
वृद्धैश्च लोके पुरुषैश्च शूरै… ।
स्तस्यापमानं कलया प्रयुङ्क्ष्व ॥ ८.७२.८२ ॥
یہ بادشاہ ہمیشہ تم سے، بھیم سے اور دونوں یموں سے تعظیم پاتا رہا ہے؛ دنیا میں بزرگوں، مردوں اور بہادروں نے بھی اس کی عزت کی ہے۔ پس اس کی ذرا سی ذلت کراؤ۔
8.72.83
त्वमित्यत्रभवन्तं हि ब्रूहि पार्थ युधिष्ठिरम् ।
त्वमित्युक्तो हि निहतो गुरुर्भवति भारत ॥ ८.७२.८३ ॥
اے پارتھ، محترم یدھشٹھر سے 'تُو' کہہ کر بات کرو؛ اے بھارت، 'تُو' کہے جانے ہی سے استاد مارا ہوا ہو جاتا ہے۔
8.72.84
एवमाचर कौन्तेय धर्मराजे युधिष्ठिरे ।
अधर्मयुक्तं संयोगं कुरुष्वैनं कुरूद्वह ॥ ८.७२.८४ ॥
اے کونتیہ، دھرم راج یدھشٹھر کے ساتھ اسی طرح برتاؤ کرو؛ اے کروؤں میں افضل، ان کے ساتھ ادھرم سے بھرا معاملہ کرو۔
8.72.85
अथर्वाङ्गिरसी ह्येषा श्रुतीनामुत्तमा श्रुतिः ।
अविचार्यैव कार्यैषा श्रेयस्कामैर्नरैः सदा ॥ ८.७२.८५ ॥
یہ اتھروانگرسی شروتیوں میں سب سے اعلیٰ شروتی ہے؛ فلاح چاہنے والے انسانوں کو اسے ہمیشہ بغیر سوچے سمجھے ہی کرنا چاہیے۔
8.72.86
अवधेन वधः प्रोक्तो यद्गुरुस्त्वमिति प्रभुः ।
तद्ब्रूहि त्वं यन्मयोक्तं धर्मराजस्य धर्मवित् ॥ ८.७२.८६ ॥
اے پربھو، 'تُو' کہنے سے استاد کو 'اَودھ' کے ذریعے قتل کیا ہوا کہا گیا ہے؛ اے دھرم کے جاننے والے، جو میں نے کہا وہ تُو دھرم راج سے کہہ دے۔
8.72.87
यदा ह्यं पाण्डव धर्मराज… ।
सत्वत्तोऽयुक्तं लप्स्यते चैव साधु।
ततोऽस्य पादावभिवाद्य पश्चा… ।
च्छ्रेयो ब्रूयात्सान्त्वयुक्तं हितं च ॥ ८.७२.८७ ॥
اے پانڈو، جب یہ دھرم راج… تم سے نامناسب اور بھلا بھی پائے گا؛ تب ان کے قدموں میں سلام کر کے، پھر… فلاح دینے والی، تسکین آمیز اور مفید باتیں کہے۔
8.72.88
भ्राता प्राज्ञस्तव कोपं न जातु ।
कुर्याद्राजा धर्ममार्गानुसारी।
मुक्तोऽनृताद्वातृवधाच्च पापा… ।
द्धृष्टः कर्णं त्वं जहि पार्थ पश्चात् ॥ ८.७२.८८ ॥
تیرا دانا بھائی کبھی غصہ نہ کرے۔ دھرم کے راستے پر چلنے والا بادشاہ جھوٹ، بھائی کے قتل اور گناہ سے آزاد رہے۔ اے پارتھ، بے خوف ہو کر کرن کو مار ڈال، پھر…