Mahābhārata · Adhyāya 8.72
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8.72.1
युधिष्ठिरेणै…क्तः कौन्तेयः श्वेतवाहनः ।
असिं जग्राह सङ्क्रुद्धो जिघांसुर्भरतर्षभम् ॥ ८.७२.१ ॥
Ketika Yudhiṣṭhira telah berkata…, putra Kuntī yang kudanya putih, sangat marah dan ingin membunuh banteng keturunan Bharata, menghunus pedangnya.
8.72.2
तस्य कोपं समाज्ञाय चित्तज्ञः केशवस्तदा ।
उवाच किमिदं खङ्गं गृह्णास्यर्जुन शंम मे ॥ ८.७२.२ ॥
Keśava (Kṛṣṇa), pengetahu hati, memahami sepenuhnya kemarahannya, lalu berkata: 'Arjuna, mengapa engkau menghunus pedang ini? Katakanlah kepadaku.'
8.72.3
नेह पश्यामि योद्धव्यं त्वया किञ्चिद्वनञ्जय ।
नेहागता धार्तराष्ट्राः सर्वे भीमेन वारिताः ॥ ८.७२.३ ॥
Wahai Dhanañjaya, aku tidak melihat di sini sesuatu yang harus engkau lawan; tidak ada putra Dhṛtarāṣṭra yang datang ke sini, semuanya telah dihalangi oleh Bhīma.
8.72.4
उपागतोऽसि कौन्तेय राजा द्रष्टव्य इत्यसौ ।
स राजा भवता दृष्टः कुशली च युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.४ ॥
Putra Kuntī, engkau datang untuk melihat raja; raja Yudhiṣṭhira itu telah engkau lihat, dan ia dalam keadaan sehat.
8.72.5
तं दृष्ट्वा नृपशार्दूलं शार्दूलसमविक्रमम् ।
हर्षकाले च सम्प्राप्ते कस्मात्त्वां मन्युराविशत् ॥ ८.७२.५ ॥
Setelah melihat dia, harimau di antara raja-raja, yang keberaniannya setara harimau, mengapa amarah masuk ke dalam dirimu ketika saat kegembiraan telah tiba?
8.72.6
न तं पश्यामि कौन्तेय यस्ते वध्यो भवेदिह ।
प्रहर्तुमिच्छसे कस्मात्किं वा ते चित्तविभ्रमः ॥ ८.७२.६ ॥
Putra Kuntī, aku tidak melihat di sini siapa pun yang harus dibunuh olehmu; mengapa engkau ingin menyerang? Ataukah pikiranmu kacau?
8.72.7
कस्माद्भवान्महाखङ्गं परिगृह्णात्यकारणात्। ॥ ८.७२.७ ॥
Mengapa engkau mengangkat pedang besar ini tanpa sebab?
8.72.8
तत्त्वां पृच्छामि कौन्तेय किमिदं ते चिकीर्षितम् ।
परामृशसि यत्क्रुद्धः खङ्गमद्भुतविक्रम ॥ ८.७२.८ ॥
Maka aku bertanya kepadamu, putra Kuntī: apa yang hendak kau lakukan, sehingga dalam amarah engkau menggenggam pedang berkekuatan ajaib?
8.72.9
एवमुक्तः कटाक्षेण प्रेक्षमाणो युधिष्ठिरम् ।
अर्जुनः प्राह गोविन्दं क्रुद्धः सर्प इव श्वसन् ॥ ८.७२.९ ॥
Setelah dikatakan demikian, sambil melirik Yudhiṣṭhira, Arjuna yang marah, mendesis seperti ular, berkata kepada Govinda.
8.72.10
अन्यस्मै देहि गाण्डीवमिति मां यः प्रचोदयेत् ।
भिन्द्यामहं तस्य शिर इत्युपांशु व्रतं मम।
युधिष्ठिरेण तेनाहमुक्तश्चास्मि जनार्दन ॥ ८.७२.१० ॥
"Berikan Gāṇḍīva kepada orang lain": siapa pun yang mendesakku demikian, akan kupenggal kepalanya — inilah sumpah rahasiaku. Wahai Janārdana, Yudhiṣṭhira sendiri telah berkata demikian kepadaku.
8.72.11
यदुक्तोऽहमदीनार्थं राज्ञाऽनेन यशस्विना ।
समक्षं तव गोविन्द न तत्क्षन्तुमिहोत्सहे ॥ ८.७२.११ ॥
Wahai Govinda, apa yang telah dikatakan raja termasyhur ini kepadaku di hadapanmu dengan tekad yang teguh, tak sanggup kutanggung di sini.
8.72.12
तस्मादेनं विधिष्यामि राजानं धर्मचारिणाम् ।
प्रतिज्ञां पालयिष्यामि हत्वैनं नरसत्तमम् ॥ ८.७२.१२ ॥
Maka aku akan menghukum raja ini, yang terunggul di antara para penempuh dharma; setelah membunuh manusia terbaik ini, aku akan menepati sumpahku.
8.72.13
एतदर्थं मया खह्गो गृहीतो यदुनन्दन ।
सोऽहं युधिष्ठिरं हत्वा सत्यस्यानृण्यतां गतः।
विशोको विज्वरश्चापि भविष्यामि जनार्दन ॥ ८.७२.१३ ॥
Demi tujuan inilah aku mengangkat pedang, wahai kebahagiaan Yadu. Setelah membunuh Yudhiṣṭhira, aku akan bebas dari utang kepada kebenaran, dan menjadi tanpa duka dan tanpa demam, wahai Janārdana.
8.72.14
किं वा त्वं मन्यसे प्राप्तमस्मिन्कार्य उपस्थिते ।
त्वमस्य जगतस्तात वेत्थ सर्वं गतागतम् ॥ ८.७२.१४ ॥
Apa kiranya yang engkau pandang layak sekarang setelah urusan ini muncul? Wahai sayang, engkau mengetahui segala datang dan pergi dunia ini.
8.72.15
जातस्त्वत्तो हि धर्मश्चाधर्मश्चेति परा श्रुतिः ।
तत्तथा प्रकरिष्यामि यथा मां वक्ष्यते भवान् ॥ ८.७२.१५ ॥
Dharma dan adharma keduanya lahir darimu, demikianlah wahyu tertinggi menyatakan. Maka aku akan bertindak sebagaimana engkau katakan kepadaku.
8.72.16
धिग्धिगित्येव गोविन्दः पार्थमुक्त्वाब्रवीत्पुनः ॥ ८.७२.१६ ॥
"Memalukan, memalukan!" Setelah berkata demikian, Govinda berbicara lagi kepada Pārtha.
8.72.17
इदानीं पार्थ जानामि न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
अकाले पुरुषव्याघ्र संरम्भं यद्भवानगात् ॥ ८.७२.१७ ॥
Kini aku mengerti, wahai Pārtha, bahwa engkau tidak melayani para tetua. Wahai harimau di antara manusia, engkau menyerah pada amarah pada waktu yang tidak tepat.
8.72.18
न हि धर्मविगज्ञैरेवं कार्यं धनञ्जय ।
यथा त्वं पाण्डवाद्येह धर्मभीरुरण्डितः ॥ ८.७२.१८ ॥
Mereka yang mengetahui dharma tidak boleh bertindak demikian, wahai Dhanañjaya, sebagaimana engkau lakukan di sini, padahal engkau yang terdepan di antara para Pāṇḍava dan takut akan dharma.
8.72.19
योऽकार्याणां क्रियायाश्च संयोगं नावबुध्यते ।
कार्याणामक्रियायाश्च स पार्थ पुरुषाधमः ॥ ८.७२.१९ ॥
Orang yang tidak memahami hubungan antara perbuatan yang tidak boleh dilakukan dan tidak berbuat atas apa yang harus dilakukan, dialah, putra Pṛthā, manusia yang paling hina.
8.72.20
अनुसृत्य तु ये धर्मं कवयः समुपस्थिताः ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ ८.७२.२० ॥
Namun engkau tidak mengetahui keyakinan para bijak yang datang mengikuti dharma, yang memahami yang ringkas dan yang terperinci.
8.72.21
अनिश्चयज्ञो हि नरः कार्याकार्यविनिश्चये ।
एवं स मुह्यत्यवशो यथा त्वं पार्थ मुह्यसि ॥ ८.७२.२१ ॥
Manusia yang tidak mengetahui kepastian menjadi bingung dan tak berdaya dalam menentukan apa yang harus dan tidak boleh dilakukan, seperti engkau, putra Pṛthā, sedang bingung.
8.72.22
न हि कार्यमकार्यं वा सुखं ज्ञातुं कथञ्चन ।
श्रुतेन ज्ञायते सर्वं तच्च त्वं नावहुध्यसे ॥ ८.७२.२२ ॥
Apa yang harus atau tidak boleh dilakukan tidak dapat dengan mudah diketahui dengan cara apa pun; segala sesuatu diketahui melalui śruti, dan itu engkau tidak pahami.
8.72.23
अविज्ञानादिह भवान्सत्यं रक्षति धर्मवित् ।
प्राणिनां त्वं वधं पार्थ धार्मिको नावबुध्यसे ॥ ८.७२.२३ ॥
Karena ketidaktahuan, engkau di sini melindungi kebenaran, wahai pengenal dharma. Namun engkau, putra Pṛthā, meski berbudi, tidak memahami pembunuhan makhluk hidup.
8.72.24
प्राणिनां हि वधात्तात वृथा धर्मो मतो मम ।
अनृतं तु भवेद्वाच्यं न तु हिंसा कदाचन ॥ ८.७२.२४ ॥
Wahai anakku, menurutku dharma menjadi sia-sia karena membunuh makhluk hidup. Kebohongan mungkin diucapkan, tetapi kekerasan tidak pernah.
8.72.25
स कथं भ्रातरं ज्येष्ठं राजानं धर्मकोविदम् ।
हन्याद्भवान्नरश्रेष्ठ प्राकृतोऽन्यः पुमानिव ॥ ८.७२.२५ ॥
Wahai yang terbaik di antara manusia, bagaimana engkau dapat membunuh kakak tertuamu, raja yang memahami dharma, seperti orang biasa membunuh orang lain?
8.72.26
अयुध्यमानस्य गुरोस्तथाऽशत्रोश्च मानद ।
पराङ्मुखस्य द्रवतः शरणं चापि गच्छतः ॥ ८.७२.२६ ॥
Wahai pemberi kehormatan, orang yang tidak berperang, guru, orang yang bukan musuh, orang yang membelakangi dan lari, atau orang yang pergi mencari perlindungan, tidak boleh dibunuh.
8.72.27
कृताञ्जलेः प्रपन्नस्य प्रमत्तस्य तथैव च ।
न वधः पूज्यते सद्भिस्तच्च सर्वं गुरौ तव ॥ ८.७२.२७ ॥
Membunuh orang yang merangkupkan tangan, yang telah menyerah, atau yang lengah tidak dipuji oleh orang-orang baik. Dan semua ini berlaku bagi gurumu.
8.72.28
त्वया चैतद्व्रतं पार्थ बालेनेव कृतं पुरा ।
तस्मादधर्मसंयुक्तं मौर्ख्यादेव व्यवस्यसि ॥ ८.७२.२८ ॥
Wahai Pārtha, dahulu engkau mengambil sumpah ini seperti seorang anak kecil. Maka engkau bertekad atas jalan yang bercampur adharma ini semata-mata karena kebodohan.
8.72.29
स्वगुरुं पार्थ कस्मात्त्वं हन्तुकामोऽभिधावसि ।
असम्प्रधार्य धर्माणां गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् ॥ ८.७२.२९ ॥
Wahai Pārtha, mengapa engkau menyerbu gurumu sendiri dengan keinginan membunuhnya, tanpa mempertimbangkan jalan dharma yang halus dan sulit diatasi?
8.72.30
इदं धर्मरहस्यं च तव वक्ष्यामि पाण्डव ।
यद्ब्रूयात्तव भीष्मो वा राजा वापि युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.३० ॥
Wahai Pāṇḍava, aku akan mengungkapkan rahasia dharma ini kepadamu, yang akan dikatakan Bhīṣma atau bahkan Raja Yudhiṣṭhira kepadamu.
8.72.31
विदुरो वा पुनः क्षत्ता गान्धारी वा यशस्विनी ।
कुन्ती वा भरतश्रेष्ठ द्रौपदी वा यशस्विनी।
तत्ते वक्ष्यामि तत्त्वेन निबोधैतद्धनञ्जय ॥ ८.७२.३१ ॥
Entah Vidura atau kṣattā, atau Gāndhārī yang mulia, atau Kuntī, yang terbaik di antara Bharata, atau Draupadī yang mulia — itu akan kukatakan kepadamu dengan sebenarnya; pahamilah ini, Dhanañjaya.
8.72.32
सत्यस्यं वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
सुदुर्विदं हि तत्त्वेन तत्सत्यमिति मे सतिः ॥ ८.७२.३२ ॥
Ucapan kebenaran itu baik; tiada yang lebih tinggi daripada kebenaran. Namun sangat sukar untuk mengetahuinya dengan sebenarnya — inilah keyakinanku bahwa itulah kebenaran.
8.72.33
भवेत्सत्यमवक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं चाप्यनृतं भवेत् ॥ ८.७२.३३ ॥
Kadang kebenaran itu justru tidak boleh diucapkan, dan kebohongan justru harus diucapkan — di mana kebohongan menjadi kebenaran, dan kebenaran menjadi kebohongan.
8.72.34
विवाहकाले रतिसम्प्रयोगे ।
प्राणात्यये सर्वत्रनापहारे।
विप्रस्य चार्थे ह्यनृतं वदेत ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ ८.७२.३४ ॥
Pada saat pernikahan, dalam persatuan cinta, dalam bahaya jiwa, bukan dalam setiap kasus, bukan pula dalam pencurian — demi kepentingan seorang brahmana boleh berbohong; kelima kebohongan ini disebut tidak berdosa.
8.72.35
सर्वस्वस्यापहारे तु वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
तत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं चाप्यनृतं भवेत् ॥ ८.७२.३५ ॥
Tetapi pada saat seluruh harta dirampas, kebohongan mungkin harus diucapkan; di sana kebohongan menjadi kebenaran, dan kebenaran menjadi kebohongan.
8.72.36
तादृशो हन्यते बालो यस्य सत्यमनिश्चितम् ।
सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवित् ॥ ८.७२.३६ ॥
Orang bodoh yang kebenarannya tidak pasti akan binasa; hanya setelah memastikan kebenaran dan kebohongan seseorang menjadi pengetahu dharma.
8.72.37
किमाश्चर्यं कृतप्रज्ञः पुरुषोऽपि सुदारुणः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव ॥ ८.७२.३७ ॥
Apa yang mengherankan jika seorang laki-laki berpengetahuan matang, meski sangat kejam, memperoleh pahala besar, seperti bangau yang membunuh orang buta?
8.72.38
किमाश्चर्यं पुनर्मूढो धर्मकामो ह्यपण्डितः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पापमापगास्विव कौशिकः ॥ ८.७२.३८ ॥
Apa yang mengherankan jika seorang bodoh, tak berpengetahuan meski menginginkan dharma, memperoleh dosa besar, seperti burung hantu di sungai-sungai?
8.72.39
आचक्ष्व भगवन्नेतद्यथा विन्दाम्यहं तथा ।
वलाकस्यानुसम्बद्धं नदीनां कौशिकस्य च ॥ ८.७२.३९ ॥
Wahai yang mulia, ceritakanlah ini agar aku mengerti: kisah bangau, dan apa yang berhubungan dengan sungai-sungai dan burung hantu.
8.72.40
मृगव्याधोऽभवत्कश्चिद्बलाको नाम भारत ।
यात्रार्थं पुत्रदाराणां मृगान्हन्ति न कामतः ॥ ८.७२.४० ॥
Wahai Bhārata, ada seorang pemburu rusa bernama Balāka. Demi menghidupi anak-anak dan istrinya ia membunuh rusa, bukan karena keinginan.
8.72.41
वृद्धौ च मातापितरौ बिभर्त्यन्यांश्च संश्रितान् ।
स्वधर्मनिरतो नित्यं संविभज्यानसूयकः ॥ ८.७२.४१ ॥
Ia menghidupi ibu dan ayahnya yang sudah tua serta orang lain yang bergantung padanya. Selalu tekun pada kewajibannya, berbagi, dan tidak iri.
8.72.42
स कदाचिन्मृगप्रेप्सुर्नान्वविन्दन्मृगं क्वचित् ।
अथापश्यत्स पीवानं श्वापदं घ्राणचक्षुषम् ॥ ८.७२.४२ ॥
Suatu kali, mencari rusa, ia tidak menemukan rusa di mana pun. Lalu ia melihat binatang buas yang gemuk, yang matanya berada di hidungnya.
8.72.43
अदृष्टपूर्वमपि तत्सत्वं तेन हतं तदा ।
अन्धे हते ततो व्योम्नः पुष्पवर्षं पपात च ॥ ८.७२.४३ ॥
Makhluk yang belum pernah terlihat sebelumnya itu lalu dibunuh olehnya. Ketika si buta itu tewas, hujan bunga turun dari langit.
8.72.44
अप्सरोगीतवादित्रैर्नादितं च मनोरमम् ।
विमानमगमत्स्वर्गान्मृगव्याधनिनीषया ॥ ८.७२.४४ ॥
Kereta surgawi yang indah, bergema dengan nyanyian dan alat musik para apsaras, pergi ke surga dengan hasrat membawa sang pemburu.
8.72.45
तद्भूतं सर्वभूतानामभावाय किलार्जुन ।
तपस्तप्त्वा वरं प्राप्तं कृतमन्धं स्वयम्भुवा ॥ ८.७२.४५ ॥
Makhluk itu, wahai Arjuna, ada untuk kehancuran semua makhluk. Setelah bertapa dan memperoleh anugerah, ia dibutakan oleh Svayambhū sendiri.
8.72.46
तद्धत्वा सर्वभूतानामभावकृतनिश्चयम् ।
बलाकोऽगात्स्वर्गलोकमेवं धर्मः सुदुर्विदः ॥ ८.७२.४६ ॥
Setelah membunuh bangau yang bertekad memusnahkan semua makhluk itu, ia pergi ke alam surga. Demikianlah dharma sangat sulit dipahami.
8.72.47
कौशिकोऽप्यभवद्विप्रस्तपस्वीनो बहुश्रुतः ।
नदीनां सङ्गमे ग्रामाददूरे स किलावसत् ॥ ८.७२.४७ ॥
Kauśika juga menjadi seorang brahmana, pertapa, dan sangat terpelajar. Ia tinggal di pertemuan sungai-sungai, tidak jauh dari desa.
8.72.48
सत्यं मया सदा वाच्यमिति तस्याभवद्द्वतम् ।
सत्यवादीति विख्यातः स तदासीद्धनञ्जय ॥ ८.७२.४८ ॥
Tekadnya adalah: 'Aku harus selalu berkata benar.' Wahai Dhanañjaya, ia kemudian terkenal sebagai 'orang yang berkata benar'.
8.72.49
अथ दस्युभयात्केचित्तदा तद्वनमाविशन् ।
तत्रापि दस्यवः क्रुद्धास्तानमार्गन्त यत्नतः ॥ ८.७२.४९ ॥
Lalu karena takut kepada para perampok, beberapa orang memasuki hutan itu. Di sana pun para perampok yang marah mencari mereka dengan saksama.
8.72.50
अथ कौशिकमभ्येत्य प्रोचुस्ते सत्यवादिनम् ।
कतरेण पथा याता भगवन्निति वै जनाः।
सत्येन पृष्टः प्रब्रूहि यदि तद्वेत्थ शंस नः ॥ ८.७२.५० ॥
Lalu mereka mendekati Kauśika, sang penutur kebenaran, dan berkata: 'Wahai yang mulia, lewat jalan manakah orang-orang itu pergi? Kami bertanya demi kebenaran; jika engkau tahu, katakanlah kepada kami.'
8.72.51
सत्यस्य त्वविभागज्ञः सत्यं तेभ्यः शशंस ह ।
बहुवृक्षलतागुल्ममेतद्गहनमाश्रिताः।
इति तान्ख्यापयामास तेभ्यस्तत्त्वं स कौशिकः ॥ ८.७२.५१ ॥
Namun Kauśika, yang tidak mengetahui perbedaan halus tentang kebenaran, memberitahukan kebenaran kepada mereka: 'Mereka telah berlindung di hutan lebat ini, yang penuh dengan banyak pohon, tanaman merambat, dan semak.' Demikianlah ia menyampaikan fakta itu kepada mereka.
8.72.52
ततस्ते तान्समासाद्य क्रूरा जघ्नुरिति श्रुतिः ।
ततोऽधर्मेण महता वाग्दुरुक्तेन कौशिकः ॥ ८.७२.५२ ॥
Kemudian, menurut tradisi, para perampok yang kejam menemui mereka dan membunuh mereka. Lalu Kauśika, karena adharma yang besar dan ucapan kasar,
8.72.53
गतः सुकष्टं निरयं धर्मसूक्ष्मेष्वतत्त्ववित् ।
दृष्टपूर्वश्रुतो मूढो धर्माणामविशारदः ॥ ८.७२.५३ ॥
Kauśika, yang tidak memahami kebenaran dalam hal-hal halus dharma, bingung dan tidak terampil dalam dharma, pergi ke neraka yang mengerikan, padahal sebelumnya ia telah melihat dan mendengarnya.
8.72.54
वृद्धानपृच्छन्सन्देहानन्धः श्वभ्रमिवर्च्छति ॥ ८.७२.५४ ॥
Orang yang tidak bertanya kepada para tetua tentang keraguannya jatuh seperti orang buta ke dalam lubang.
8.72.55
तत्र ते लक्षणोद्देशः कश्चिदेव भविष्यति ।
दुष्करं प्रतिसंख्यानं कार्त्स्न्येनात्र व्यवस्थितिः ॥ ८.७२.५५ ॥
Di sana, bagimu tentu akan ada sedikit petunjuk tentang tanda-tanda dharma; memeriksanya secara menyeluruh itu sulit, dan dalam hal ini tidak ada ketetapan yang sepenuhnya pasti.
8.72.56
सत्यं धर्म इति ह्येके वदन्ति बहवो जनाः ।
न च पार्थाभ्यसूयामि नैतत्सर्वत्र शिष्यते ॥ ८.७२.५६ ॥
Sebagian orang, bahkan banyak orang, mengatakan bahwa kebenaran adalah dharma. Aku tidak menyalahkan Pārtha, tetapi ini tidak berlaku di mana-mana.
8.72.57
श्रुतिस्तु धार्या इत्येके वदन्ति बहवो जनाः ।
न त्वेतत्प्रत्यसूयामि तत्र सर्वं विधीयते ॥ ८.७२.५७ ॥
Banyak orang mengatakan bahwa śruti harus dijunjung. Namun aku tidak menentangnya; di sana semuanya telah ditetapkan.
8.72.58
यत्स्यादहिंसासंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः ।
अहिंसार्थाय हिंस्राणां धर्मप्रवचनं कृतम्।
धारणाद्धर्ममित्याहुर्धर्मो धारयते प्रजाः ॥ ८.७२.५८ ॥
Yang selaras dengan tanpa kekerasan itulah dharma, inilah kepastiannya. Ajaran dharma diberikan kepada orang-orang kejam demi tanpa kekerasan. Disebut dharma karena ia menopang; dharma menopang rakyat.
8.72.59
प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यस्मात्प्रभवसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ ८.७२.५९ ॥
Ajaran dharma diberikan demi kemakmuran makhluk; yang selaras dengan kemakmuran itulah dharma, inilah kepastiannya.
8.72.60
येऽन्यायेन जिगीषन्तो धर्मं पृच्छन्ति मानवाः ।
अकूजनेन चेन्मोक्षो नात्र कूजेत्कथञ्चन ॥ ८.७२.६० ॥
Orang-orang yang, dengan keinginan menaklukkan melalui cara yang tidak adil, menanyakan dharma: jika pembebasan datang melalui diam, maka di sini tidak boleh seorang pun bersuara dengan cara apa pun.
8.72.61
अवश्यं कूजितव्ये ह शङ्केरन्वाप्यकूजनात् ।
येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धर्मं पृच्छन्ति कस्यचित्।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विनिश्चित्म् ॥ ८.७२.६१ ॥
Jika harus berbicara, diam dapat menimbulkan kecurigaan. Ketika mereka yang ingin menang dengan ketidakadilan bertanya kepada seseorang tentang dharma, telah ditetapkan bahwa berbohong lebih baik daripada kebenaran di sana.
8.72.62
प्राणात्यये विवाहे वा सर्वजात्या महाभये ।
सर्वस्वस्य च लोपे वा वक्तव्यमनृतं भवेत् ॥ ८.७२.६२ ॥
Dalam bahaya maut, dalam pernikahan, dalam segala bahaya besar, atau ketika seluruh harta hilang, kebohongan mungkin harus diucapkan.
8.72.63
अधर्मं हि न पश्यन्ति मृषोद्यं तत्र पण्डिताः ।
सर्वथाऽभिवदेत्तत्तु नानृतं स्याद्विचक्षणः ॥ ८.७२.६३ ॥
Di sana para bijak tidak menganggap berbicara kebohongan sebagai adharma. Orang yang bijaksana harus mengatakannya sepenuhnya; itu tidak akan menjadi dusta.
8.72.64
यः स्तेनैः सह सम्बन्धो मुच्यते शपथादपि ।
भवेत्तत्रानृतं श्रेयः सत्यादिति विचारितम् ॥ ८.७२.६४ ॥
Dalam hubungan dengan para pencuri yang darinya seseorang dibebaskan bahkan dengan sumpah, telah dipertimbangkan bahwa kebohongan lebih baik daripada kebenaran di sana.
8.72.65
न च तेभ्यो धनं देयं सत्यादिति कथञ्चन ।
पापेभ्योऽपि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत्।
तस्माद्धर्मार्थमनृतमुक्त्वा नानृतवाग्भवेत् ॥ ८.७२.६५ ॥
Harta tidak boleh diberikan kepada mereka dengan cara apa pun, bahkan atas nama kebenaran. Harta yang diberikan kepada orang jahat menyiksa bahkan si pemberi. Oleh karena itu, orang yang mengucapkan kebohongan demi dharma tidak menjadi pembohong.
8.72.66
एष ते लक्षणोद्देशो मयोद्दिष्टो यथाविधि ।
एतज्ज्ञात्वा ब्रूहि पार्थ यदि वध्यो युधिष्ठिरः ॥ ८.७२.६६ ॥
Tanda-tanda ini telah Kujelaskan kepadamu menurut aturan. Setelah mengetahui ini, katakanlah, Pārtha, apakah Yudhiṣṭhira harus dibunuh.
8.72.67
यथा ब्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयान्महायशाः ॥ ८.७२.६७ ॥
Seperti yang akan dikatakan oleh yang sangat bijak dan sangat masyhur.
8.72.68
सुहृद्ब्रूयाद्यथाऽस्माकं तथोक्तं वचनं त्वया ।
भवान्मातृसमोऽस्माकं भवान्पितृसमोऽपि च।
गतिश्च परमा कृष्ण त्वमेव च परायणम् ॥ ८.७२.६८ ॥
Sebagaimana seorang sahabat berbicara kepada kami, demikianlah engkau berbicara. Engkau bagi kami seperti ibu dan juga seperti ayah. Wahai Kṛṣṇa, engkaulah satu-satunya perlindungan tertinggi dan tempat berpegang terakhir.
8.72.69
न हि ते त्रिषु लोकेषु विद्यतेऽविदितं क्वचित् ।
तस्माद्भवान्परं धर्मं वेद सर्वं यथातथम् ॥ ८.७२.६९ ॥
Tidak ada sesuatu pun di tiga dunia yang tidak engkau ketahui. Oleh sebab itu engkau mengetahui dharma tertinggi, seluruhnya, sebagaimana adanya.
8.72.70
अवध्यं पाण्डवं मन्ये धर्मराजं युधिष्ठिरम् ।
अधर्मयुक्ते संयोगे ब्रूहि किञ्चिदनुग्रहम् ॥ ८.७२.७० ॥
Aku menganggap Yudhiṣṭhira, raja dharma keturunan Pāṇḍu, tidak layak dibunuh. Dalam pertempuran yang bercampur adharma ini, katakanlah sedikit anugerah.
8.72.71
इदं चापरमत्रैव ब्रूहि तत्त्वं विवक्षितम् ॥ ८.७२.७१ ॥
Di sini juga katakan satu hal lagi, kebenaran yang hendak engkau sampaikan.
8.72.72
जानासि दाशार्ह मम व्रतं तु ।
यो मां ब्रूयात्कश्चन मानुषेषु।
अन्यस्मै त्वं गाण्डिवं देहि पार्थ ।
यो मत्तोऽस्त्रे वीर्यतो वा विशिष्टः ॥ ८.७२.७२ ॥
Wahai Dāśārha, engkau mengetahui sumpahku. Siapa pun di antara manusia yang berkata kepadaku, 'Wahai Pārtha, berikan Gāṇḍīva kepada yang lain', yang lebih unggul dariku dalam senjata atau keperkasaan.
8.72.73
हन्यामहं केशव तं प्रसह्य ।
भीमो हन्यात्तूवरकेति चोक्तः।
वन्मां राजा ह्युक्तवांस्ते समक्षं ।
धनुर्देहीत्यसकृद्वृष्णिवीरे ॥ ८.७२.७३ ॥
Keśava, akan kubunuh dia dengan paksa. Bhīma menyebutnya «Tūvaraka». Raja di hadapanmu berulang kali berkata kepadaku: «Berikan busur», wahai pahlawan Vṛṣṇi.
8.72.74
तं हन्यां चेत्केशव जीवलोके ।
स्थाता नाहं कालमप्यल्पमात्रम्।
ध्यात्वा नूनं ह्येनसा चापि मुक्तो ।
वधं राज्ञो भ्रष्टवीर्यो विचेताः ॥ ८.७२.७४ ॥
Keśava, jika aku membunuhnya di dunia ini, aku tidak akan bertahan hidup walau sebentar. Mengira bahwa dengan membunuh raja aku pasti terbebas dari dosa, kehilangan keberanian dan pikiran yang bingung…
8.72.75
यथा प्रतिज्ञा मम लोकबुद्धौ ।
भवेत्सत्या धर्मभृतां वरिष्ठ।
यथा जीवत्पाण्डवोऽहं च कृष्ण ।
तथा बुद्धिं दातुमप्यर्हसि त्वम् ॥ ८.७२.७५ ॥
Wahai yang terbaik di antara pemegang dharma, agar sumpahku benar di mata manusia, dan wahai Kṛṣṇa, agar aku hidup sebagai Pāṇḍava, engkau layak pula memberiku kebijaksanaan itu.
8.72.76
राजा श्रान्तो विक्षतो दुःखितश्च ।
कर्णेन सह्ख्ये निशितैर्बाणसङ्घैः।
यश्चानिशं सूतपुत्रेण वीर ।
शरैर्भृशं ताडितो युध्यमानः ॥ ८.७२.७६ ॥
Raja yang kelelahan, terluka dan berduka, yang dalam pertempuran melawan Karṇa, putra kusir, terus-menerus dihantam keras oleh hujan anak panah tajam, wahai pahlawan, sementara ia terus bertarung.
8.72.77
अतस्त्वमेतेन सरोषमुक्तो ।
दुःखान्वितेनेदमयुक्तरूपम्।
अकोपितो ह्येष यदि स्म सङ्ख्ये ।
कर्णं न हन्यादिति चाब्रवीत्सः ॥ ८.७२.७७ ॥
Maka dengarkanlah kata-kata tidak pantas yang diucapkan dalam amarah oleh orang yang dipenuhi duka ini. Ia berkata bahwa jika ia tidak marah, ia tidak akan membunuh Karṇa dalam pertempuran.
8.72.78
जानाति तं पाण्डव एष चापि ।
पापं लोके कर्णमसह्यमन्यैः।
ततस्त्वमुक्तो भृशरोषितेन ।
राज्ञा समक्षं परुषाणि पार्थ ॥ ८.७२.७८ ॥
Sang Pāṇḍava pun mengetahuinya; di dunia Karṇa dianggap pendosa yang tak tertahankan bagi orang lain. Maka raja yang sangat murka berkata-kata keras kepadamu di hadapan semua orang, wahai putra Pṛthā.
8.72.79
नित्योद्युक्ते सततं चाप्रसह्ये ।
कर्णे द्यूतं ह्यद्य रणे निबद्धम्।
तस्मिन्हते कुरवो निर्जिताः स्यु… ।
रेवं बुद्धिः पार्थिवे धर्मपुत्रे ॥ ८.७२.७९ ॥
Karṇa selalu siap dan tak terkalahkan terus-menerus; hari ini dalam perang taruhan telah dipasang padanya. Jika ia terbunuh, orang-orang Kuru akan kalah. Demikianlah pikiran sang raja, putra Dharma.
8.72.80
ततो बधं नार्हति धर्मपुत्र… ।
स्त्वया प्रतिज्ञाऽर्जुन पालनीया।
जीवन्नयं येन मृतो भवेद्धि ।
तन्मे निबोधेह तवानुरूपम् ॥ ८.७२.८० ॥
Oleh karena itu, membunuh putra Dharma tidak pantas; wahai Arjuna, sumpahmu harus dijaga. Dengarlah dariku di sini apa yang layak bagimu, dengan itu ia akan mati meskipun masih hidup.
8.72.81
यदा मानं लभते माननार्ह… ।
स्तदा स वै जीवति जीवलोके।
यदाऽवमानं लभते महान्तं ।
तदा जीवन्मृत इत्युच्यते सः ॥ ८.७२.८१ ॥
Ketika orang yang layak dihormati memperoleh kehormatan, maka sesungguhnya ia hidup di dunia yang hidup; tetapi ketika ia menerima penghinaan besar, maka, meskipun hidup, ia disebut mati.
8.72.82
सम्मानितः पार्थिवोऽयं सदैव ।
त्वया च भीमेन तथा यमाभ्याम्।
वृद्धैश्च लोके पुरुषैश्च शूरै… ।
स्तस्यापमानं कलया प्रयुङ्क्ष्व ॥ ८.७२.८२ ॥
Raja ini selalu dihormati olehmu, oleh Bhīma, dan demikian pula oleh kedua Yama; dan di dunia ia dihormati oleh para tetua, orang-orang, dan para pahlawan. Maka timbulkanlah baginya sedikit penghinaan.
8.72.83
त्वमित्यत्रभवन्तं हि ब्रूहि पार्थ युधिष्ठिरम् ।
त्वमित्युक्तो हि निहतो गुरुर्भवति भारत ॥ ८.७२.८३ ॥
Wahai Pārtha, sebutlah Yudhiṣṭhira yang mulia dengan 'tvam'; sebab, wahai Bhārata, seorang guru dianggap terbunuh bila disapa 'tvam'.
8.72.84
एवमाचर कौन्तेय धर्मराजे युधिष्ठिरे ।
अधर्मयुक्तं संयोगं कुरुष्वैनं कुरूद्वह ॥ ८.७२.८४ ॥
Wahai putra Kuntī, bertindaklah demikian terhadap raja dharma Yudhiṣṭhira; wahai yang terbaik di antara Kuru, perlakukanlah dia dengan tindakan yang disertai adharma.
8.72.85
अथर्वाङ्गिरसी ह्येषा श्रुतीनामुत्तमा श्रुतिः ।
अविचार्यैव कार्यैषा श्रेयस्कामैर्नरैः सदा ॥ ८.७२.८५ ॥
Atharva-Āṅgirasa ini adalah yang tertinggi di antara wahyu-wahyu Veda; orang-orang yang menginginkan kesejahteraan harus selalu melaksanakannya tanpa pertimbangan.
8.72.86
अवधेन वधः प्रोक्तो यद्गुरुस्त्वमिति प्रभुः ।
तद्ब्रूहि त्वं यन्मयोक्तं धर्मराजस्य धर्मवित् ॥ ८.७२.८६ ॥
Wahai tuan, karena menyapa guru dengan 'tvam' dinyatakan sebagai pembunuhan melalui cara bukan-membunuh, sampaikanlah kepada raja dharma apa yang telah kukatakan, wahai pengetahu dharma.
8.72.87
यदा ह्यं पाण्डव धर्मराज… ।
सत्वत्तोऽयुक्तं लप्स्यते चैव साधु।
ततोऽस्य पादावभिवाद्य पश्चा… ।
च्छ्रेयो ब्रूयात्सान्त्वयुक्तं हितं च ॥ ८.७२.८७ ॥
Wahai putra Pāṇḍu, ketika raja dharma ini… memperoleh darimu yang tidak pantas maupun yang baik; maka setelah bersujud di kakinya, kemudian… hendaklah ia mengucapkan kata-kata yang membawa kesejahteraan, menenangkan dan bermanfaat.
8.72.88
भ्राता प्राज्ञस्तव कोपं न जातु ।
कुर्याद्राजा धर्ममार्गानुसारी।
मुक्तोऽनृताद्वातृवधाच्च पापा… ।
द्धृष्टः कर्णं त्वं जहि पार्थ पश्चात् ॥ ८.७२.८८ ॥
Semoga saudaramu yang bijaksana tidak pernah marah. Semoga raja yang mengikuti jalan dharma terbebas dari kebohongan, pembunuhan saudara, dan dosa. Wahai putra Pṛthā, pemberani, bunuhlah Karṇa tanpa takut; kemudian…