والمیکی رامائن · سرگ 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
तपः स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।
नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ॥ १.१.१ ॥
تپ اور سوادھیائے میں مشغول تپسوی والمیکی نے گفتار کے ماہرین میں سب سے افضل، منیوں کے سردار نارد سے پوچھا۔
1.1.2
को न्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।
धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः ॥ १.१.२ ॥
اس زمانے میں اس دنیا میں گن والا اور پراکرمی کون ہے؟ دھرم کا جاننے والا، شکرگزار، سچ بولنے والا اور پختہ عہد والا کون ہے؟
1.1.3
चारित्रेण च को युक्तः सर्वभूतेषु को हितः ।
विद्वान्कः कः समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः ॥ १.१.३ ॥
کردار سے کون آراستہ ہے؟ سب مخلوقات کا بھلا چاہنے والا کون ہے؟ عالم اور قادر کون ہے، اور کون واحد خوش منظر ہے؟
1.1.4
आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयकः ।
कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ॥ १.१.४ ॥
نفس پر قابو رکھنے والا کون ہے؟ غصے کو جیتنے والا کون ہے؟ تیجسوی کون ہے؟ حسد سے پاک کون ہے؟ جنگ میں کس کا غصہ بھڑکنے پر دیوتا بھی ڈرتے ہیں؟
1.1.5
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।
महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ॥ १.१.५ ॥
میں یہ سننا چاہتا ہوں، میری جستجو بہت ہے۔ اے مہارشی، ایسے انسان کو جاننے کے آپ ہی قابل ہیں۔
1.1.6
श्रुत्वा चैतत्त्रिलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वचः ।
श्रूयतामिति चामन्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.६ ॥
والمیکی کی یہ بات سن کر تینوں لوکوں کا علم رکھنے والے نارد خوش ہوئے اور 'سنو' کہہ کر یہ بات کہی۔
1.1.7
बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणाः ।
मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तः श्रूयतां नरः ॥ १.१.७ ॥
اے منی، آپ نے جن نایاب خوبیوں کا ذکر کیا، ان سے متصف اس انسان کو میں سمجھ کر بیان کرتا ہوں، سنیے۔
1.1.8
इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैः श्रुतः ।
नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान्वशी ॥ १.१.८ ॥
اِکشواکو کے خاندان میں پیدا ہونے والا، لوگوں میں رام کے نام سے مشہور؛ ضبطِ نفس رکھنے والا، عظیم پراکرم والا، تابناک، ثابت قدم اور خود پر قابو رکھنے والا۔
1.1.9
बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमाञ्छ्त्रुनिबर्हणः ।
विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवो महाहनुः ॥ १.१.९ ॥
دانا، نیتی جاننے والا، خوش بیان، باوقار، دشمنوں کو مٹانے والا؛ چوڑے کندھوں والا، لمبے بازوؤں والا، شنکھ جیسی گردن اور بھاری جبڑے والا۔
1.1.10
महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।
आजानुबाहुः सुशिराः सुललाटः सुविक्रमः ॥ १.१.१० ॥
چوڑے سینے والا، عظیم کمانچی، پوشیدہ ہنسلی والا، دشمنوں کو زیر کرنے والا، گھٹنوں تک لمبے بازو والا، خوبصورت سر، خوبصورت پیشانی اور اعلیٰ پراکرم والا۔
1.1.11
समः समविभक्ताङ्गः स्निग्धवर्णः प्रतापवान् ।
पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवाञ्छुभलक्षणः ॥ १.१.११ ॥
متوازن، خوش ترتیب اعضاء والا، ملائم رنگت والا، پرتاپی، بھرے سینے والا، کشادہ آنکھوں والا، باوقار اور نیک نشانیوں والا۔
1.1.12
धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।
यशस्वी ज्ञानसम्पन्नः शुचिर्वश्यः समाधिमान् ॥ १.१.१२ ॥
دھرم کو جاننے والا، سچا عہد نبھانے والا، رعایا کی بھلائی میں لگا ہوا، شہرت والا، علم سے آراستہ، پاکیزہ، ضبط والا اور مراقبے والا۔
1.1.13
प्रजापतिसमः श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।
रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ॥ १.१.१३ ॥
وہ پرجاپتی کے مانند، شان والے، دھاتا، دشمنوں کو نیست کرنے والے، جیو لوک کے محافظ اور دھرم کے مکمل محافظ تھے۔
1.1.14
रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।
वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ॥ १.१.१४ ॥
وہ اپنے دھرم اور اپنے عزیزوں کے محافظ تھے؛ وید اور ویدانگ کے مفہوم کے عالم اور دھنر ویدا میں ماہر تھے۔
1.1.15
सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो स्मृतिमान् प्रतिभानवान् ।
सर्वलोकप्रियः साधुरदीनात्मा विचक्षणः ॥ १.१.१५ ॥
تمام شاستروں کے معنی و حقیقت کے عالم، حافظے والے اور ذہین؛ سب دنیا کے پیارے، نیک، بے دل نہ ہونے والے اور دانا تھے۔
1.1.16
सर्वदाभिगतः सद्भिः समुद्र इव सिन्धुभिः ।
आर्यः सर्वसमश्चैव सदैव प्रियदर्शनः ॥ १.१.१६ ॥
نیک لوگ ہمیشہ ان کے پاس آتے تھے، جیسے دریا سمندر کی طرف جاتے ہیں؛ وہ آریہ، سب کے ساتھ یکساں اور ہمیشہ دیکھنے میں خوشگوار تھے۔
1.1.17
स च सर्व गुणोपेतः कौसल्यानन्दवर्धनः ।
समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ॥ १.१.१७ ॥
وہ تمام اچھی صفات سے آراستہ اور کوسلیا کی خوشی بڑھانے والے تھے؛ گہرائی میں سمندر کی مانند اور ثابت قدمی میں ہمالیہ کی مانند۔
1.1.18
विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।
कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ॥ १.१.१८ ॥
شجاعت میں وشنو کے ہم پلہ، چاند کی مانند دیکھنے میں خوشگوار؛ غصے میں کال اگنی کے مانند اور برداشت میں زمین کے مانند۔
1.1.19
धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।
तमेवंगुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ॥ १.१.१९ ॥
دولت میں کُبیر کے برابر، ترک اور سچ میں گویا دوسرا دھرم — ایسے اوصاف سے آراستہ، سچے پراکرم والے رام کو۔
1.1.20
ज्येष्ठं ज्येष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।
प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ॥ १.१.२० ॥
بڑے بیٹے کے اوصاف سے آراستہ، محبوب، دشرتھ کا بڑا بیٹا — رعایا کی بھلائی میں لگا ہوا، رعایا کا پیارا بننے کی خواہش سے۔
1.1.21
यौवराज्येन संयोक्तुम् ऐच्छत्प्रीत्या महीपतिः ।
तस्याभिषेकसम्भारान् दृष्ट्वा भार्याथ कैकयी ॥ १.१.२१ ॥
بادشاہ نے محبت سے اسے یوراج کے عہدے پر فائز کرنے کی خواہش کی۔ تب اس کے تاج پوشی کے سامان کو دیکھ کر بیوی کیکئی —
1.1.22
पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।
विवासनञ्च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ॥ १.१.२२ ॥
پہلے سے ورداں ملی ہوئی دیوی نے یہ ورد مانگا — رام کا بن باس اور بھرت کی تاجپوشی۔
1.1.23
स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयतः ।
विवासयामास सुतं रामं दशरथः प्रियम् ॥ १.१.२३ ॥
سچی بات کے سبب دھرم کی ڈور میں بندھے ہوئے اس بادشاہ دشرتھ نے اپنے پیارے بیٹے رام کو بن باس دے دیا۔
1.1.24
स जगाम वनं वीरः प्रतिज्ञामनुपालयन् ।
पितुर्वचननिर्देशात् कैकेय्याः प्रियकारणात् ॥ १.१.२४ ॥
وہ بہادر اپنے عہد کی پاسداری کرتے ہوئے بن کو چلا گیا — باپ کے قول کے حکم سے اور کیکئی کو خوش کرنے کے لیے۔
1.1.25
तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।
स्नेहाद् विनयसम्पन्नः सुमित्रानन्दवर्धनः ॥ १.१.२५ ॥
وہ روانہ ہوا تو اس کا پیارا بھائی لکشمن محبت کے سبب اس کے پیچھے چل پڑا۔ وہ عاجزی سے آراستہ تھا اور سمترا کی خوشی بڑھانے والا تھا۔
1.1.26
भ्रातरं दयितो भ्रातुः सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।
रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ॥ १.१.२६ ॥
بھائی کا پیارا وہ بھائی بھائی سے محبت دکھاتا ہوا چلا۔ رام کی پیاری بیوی، جو ہمیشہ جان کی طرح عزیز اور خیرخواہ تھی۔
1.1.27
जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।
सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधूः ॥ १.१.२७ ॥
جنک کے خاندان میں پیدا ہوئی، گویا دیوتاؤں کی مایا سے بنائی گئی ہو۔ تمام اچھی علامات سے آراستہ، عورتوں میں سب سے بہترین بہو۔
1.1.28
सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।
पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ॥ १.१.२८ ॥
جس طرح روہنی چاند کے پیچھے جاتی ہے، اسی طرح سیتا بھی رام کے پیچھے چلی۔ شہری دور تک ان کے ساتھ گئے، اور باپ دشرتھ بھی۔
1.1.29
शृङ्गवीरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।
गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ॥ १.१.२९ ॥
شرنگویر پور میں گنگا کے کنارے دھرماتما رام نے سارتھی کو رخصت کیا۔ پھر نشادوں کے سردار، اپنے پیارے گُہ کے پاس پہنچے۔
1.1.30
गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।
ते वनेन वनङ्गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदकाः ॥ १.१.३० ॥
گُہ کے ساتھ رام، لکشمن اور سیتا کے ہمراہ وہ جنگل جنگل چلتے گئے، اور پانی سے بھری کئی ندیاں پار کیں۔
1.1.31
चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।
रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रयः ॥ १.१.३१ ॥
بھردواج کے حکم سے چترکوٹ پہنچ کر، جنگل میں ایک خوبصورت رہائش بنا کر وہ تینوں خوشی سے رہنے لگے۔
1.1.32
देवगन्धर्वसंकाशाः तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।
चित्रकूटङ्गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ॥ १.१.३२ ॥
دیوتاؤں اور گندھرووں کے مانند وہ وہاں خوشی سے رہے۔ رام کے چترکوٹ چلے جانے پر، بیٹے کے غم سے بے قرار ہو کر۔
1.1.33
राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन् सुतम् ।
गते तु तस्मिन् भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजैः ॥ १.१.३३ ॥
بادشاہ دشرتھ بیٹے کے لیے نوحہ کرتے ہوئے سورگ کو چلے گئے۔ ان کے جانے کے بعد، وسشٹ وغیرہ برہمنوں کے ساتھ بھرت...
1.1.34
नियुज्यमानो राज्याय नैच्छत् राज्यं महाबलः ।
स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादकः ॥ १.१.३४ ॥
بادشاہت کے لیے اصرار کیے جانے پر بھی اس مہابلی نے سلطنت نہ چاہی۔ وہ بہادر رام کے قدموں کی عنایت کا طالب ہو کر جنگل چلا گیا۔
1.1.35
गत्वा तु स महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।
अयाचद्भ्रातरं रामम् आर्यभावपुरस्कृतः ॥ १.१.३५ ॥
وہ مہاتما سچے پراکرم والے رام کے پاس جا کر، آریہ بھاؤ سے متاثر ہو کر اپنے بھائی رام سے التجا کرنے لگا۔
1.1.36
त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।
रामोऽपि परमोदारः सुमुखस्सुमहायशाः ॥ १.१.३६ ॥
"تم ہی دھرم کو جاننے والے بادشاہ ہو" اس نے رام سے یوں کہا۔ رام بھی نہایت فیاض، خوش رو اور بڑے یشس والے تھے۔
1.1.37
न चैच्छत् पितुरादेशात् राज्यं रामो महाबलः ।
पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्त्वा पुनः पुनः ॥ १.१.३७ ॥
مہابلی رام نے باپ کے حکم سے سلطنت کی خواہش نہ کی۔ سلطنت کے لیے انہوں نے اپنی کھڑاویں امانت کے طور پر بار بار دیں۔
1.1.38
निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रजः ।
स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ॥ १.१.३८ ॥
پھر بھرت کے بڑے بھائی نے بھرت کو واپس بھیج دیا۔ اپنی خواہش پوری کیے بغیر وہ رام کے قدموں کو چھوتا رہا۔
1.1.39
नन्दिग्रामेऽकरोद् राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।
गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ १.१.३९ ॥
رام کی واپسی کی امید سے اس نے نندی گرام میں حکومت چلائی۔ بھرت کے چلے جانے کے بعد، سچے عہد والا اور حواس پر قابو رکھنے والا باوقار...
1.1.40
रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।
तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान् प्रविवेश ह ॥ १.१.४० ॥
لیکن رام نے شہر کے لوگوں اور عوام کے وہاں آنے پر پھر غور کر کے، یکسوئی سے دنڈک کے جنگل میں داخل ہوئے۔
1.1.41
प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।
विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ॥ १.१.४१ ॥
بڑے جنگل میں داخل ہو کر کنول نین رام نے راکشس وراધ کو مار کر شرabhanga کا دیدار کیا۔
1.1.42
सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।
अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ॥ १.१.४२ ॥
سُتیکشن، اگستیہ اور اگستیہ کے بھائی سے مل کر، اگستیہ کے قول سے رام نے اندر کی کمان لی۔
1.1.43
खड्गञ्च परम प्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।
वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैः सह ॥ १.१.४३ ॥
نہایت خوش ہو کر اس نے انہیں تلوار اور لازوال تیروں والے دو ترکش بھی دیے۔ جنگل میں بسنے والے رام جنگل کے باشندوں کے ساتھ رہے۔
1.1.44
ऋषयोऽभ्यागमन् सर्वे वधायासुररक्षसाम् ।
स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तदा वने ॥ १.१.४४ ॥
تمام رishi اسور اور راکشسوں کے قتل کے لیے وہاں آئے۔ تب اس نے جنگل میں راکشسوں کے خلاف ان کی بات مان لی۔
1.1.45
प्रतिज्ञातश्च रामेण वधः संयति रक्षसाम् ।
ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासीनाम् ॥ १.१.४५ ॥
دنڈکارنیہ میں بسنے والے آگ جیسے رishiyon se Rām ne jang mein rakshason ke qatl ka wada kiya.
1.1.46
तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।
विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ॥ १.१.४६ ॥
وہیں رہتے ہوئے اس نے جنستھان میں بسنے والی، من چاہی شکل بدلنے والی راکشسی شورپنکھا کو بدصورت کر دیا۔
1.1.47
ततः शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान् सर्वराक्षसान् ।
खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ॥ १.१.४७ ॥
پھر شورپنکھا کی بات سے جنگ کے لیے تیار ہوئے تمام راکشسوں کو، کھر، تری شرا اور راکشس دوشن کو بھی...
1.1.48
निजघान रणे रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।
वने तस्मिन् निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ॥ १.१.४८ ॥
اس جنگل میں رہتے ہوئے رام نے جنگ میں ان کو اور جنستھان میں رہنے والے ان کے پیروکاروں کو قتل کر ڈالا۔
1.1.49
रक्षसां निहतान्यासन् सहस्राणि चतुर्दश ।
ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ॥ १.१.४९ ॥
راکشسوں کے چودہ ہزار مارے گئے۔ پھر اپنے رشتہ داروں کے قتل کی خبر سن کر راون غصے سے بیہوش ہو گیا۔
1.1.50
सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।
वार्यमाणः सुबहुशो मारीचेन स रावणः ॥ १.१.५० ॥
راون نے مارِیچ نامی راکشس کو مددگار چُنا۔ مارِیچ نے بارہا روکا، پھر بھی راون نے ایسا ہی کیا۔
1.1.51
न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।
अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावणः कालचोदितः ॥ १.१.५१ ॥
اے راون، طاقتور سے دشمنی تمہارے لیے مناسب نہیں۔ مگر وقت کے دباؤ میں راون نے اس کی بات کو نظر انداز کر دیا۔
1.1.52
जगाम सहमारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।
तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ॥ १.१.५२ ॥
تب راون مارِیچ کے ساتھ ان کے آشرم کی جگہ گیا۔ اس مایاوی نے دونوں شہزادوں کو دور ہٹا دیا۔
1.1.53
जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।
गृध्रञ्च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ॥ १.१.५३ ॥
جٹایو نامی گدھ کو مار کر اس نے رام کی زوجہ کو اغوا کر لیا۔ گدھ کو مرا دیکھا اور میتھلی کے اغوا کی خبر سنی۔
1.1.54
राघवः शोकसंतप्तो विललापाकुलेन्द्रियः ।
ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ॥ १.१.५४ ॥
راگھو غم سے تڑپتے ہوئے، حواس بے قابو ہو کر نوحہ کرنے لگے۔ پھر اسی غم کے ساتھ گدھ جٹایو کو جلایا۔
1.1.55
मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।
कबन्धं नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ॥ १.१.५५ ॥
جنگل میں سیتا کو ڈھونڈتے ہوئے انہوں نے کبندھ نامی ایک راکشس دیکھا، جو شکل میں بگڑا ہوا اور دیکھنے میں ہولناک تھا۔
1.1.56
तन्निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च सः ।
स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१.५६ ॥
اسے مار کر اُس مہابازو نے (اس کے جسم کو) جلا دیا، اور وہ سورگ کو چلا گیا۔ اس نے انہیں دھرم پر چلنے والی شبری کے بارے میں بتایا۔
1.1.57
श्रमणां धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव ।
सोऽभ्य गच्छन्महातेजाः शबरीं शत्रुसूदनः ॥ १.१.५७ ॥
"اے راگھو، دھرم میں ماہر شرمنی کے پاس جاؤ" یوں (اس نے کہا)۔ مہاتیجسوی، دشمنوں کو مٹانے والے وہ شبری کے پاس گئے۔
1.1.58
शबर्या पूजितः सम्यग् रामो दशरथात्मजः ।
पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ॥ १.१.५८ ॥
شبری سے بخوبی پوجے گئے دشرتھ کے بیٹے رام پمپا کے کنارے بندر ہنومان سے ملے۔
1.1.59
हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागतः ।
सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबलः ॥ १.१.५९ ॥
ہنومان کے کہنے پر رام سُگریو سے ملے، اور مہابلی رام نے وہ سب سُگریو کو سنایا۔
1.1.60
आदितस्तद् यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषतः ।
सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानरः ॥ १.१.६० ॥
شروع سے جو کچھ ہوا تھا، خصوصاً سیتا کے بارے میں، وہ سب رام سے سن کر بندر سُگریو نے بھی...
1.1.61
चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।
ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ॥ १.१.६१ ॥
خوش ہو کر اس نے آگ کو گواہ بنا کر رام کے ساتھ دوستی کی۔ پھر وانر راجا نے اپنی دشمنی کا حال سنایا۔
1.1.62
रामायावेदितं सर्वं प्रणयात् दुःखितेन च ।
प्रतिज्ञातञ्च रामेण तदा वालिवधं प्रति ॥ १.१.६२ ॥
غمگین سگریو نے محبت سے رام کو سب کچھ بتایا؛ تب رام نے والی کے قتل کا عہد کیا۔
1.1.63
वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानरः ।
सुग्रीवः शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ॥ १.१.६३ ॥
وہاں وانر سگریو نے والی کی طاقت بیان کی؛ اور وہ راghava کی بہادری کے بارے میں ہمیشہ شک میں رہتا تھا۔
1.1.64
राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभेः कायमुत्तमम् ।
दर्शयामास सुग्रीवः महापर्वतसन्निभम् ॥ १.१.६४ ॥
راghava پر بھروسا دلانے کے لیے سگریو نے دندبھی کا عظیم جسم دکھایا جو بڑے پہاڑ کے مانند تھا۔
1.1.65
उत्स्मयित्वा महाबाहुः प्रेक्ष्य चास्ति महाबलः ।
पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप संपूर्णं दशयोजनम् ॥ १.१.६५ ॥
مہابازو نے مسکرا کر دیکھا، اور مہابل نے پاؤں کے انگوٹھے سے اسے دس یوجن دور پھینک دیا۔
1.1.66
बिभेद च पुनस्सालान् सप्तैकेन महेषुणा ।
गिरिं रसातलञ्चैव जनयन् प्रत्ययं तथा ॥ १.१.६६ ॥
پھر ایک ہی عظیم تیر سے سات سال درختوں کو چھید ڈالا؛ پہاڑ اور پاتال کو بھی چیر کر یقین پیدا کیا۔
1.1.67
ततः प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपिः ।
किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ॥ १.१.६७ ॥
تب خوش دل اور مطمئن ہو کر اس مہاکپی سوگریو نے رام کے ساتھ کشکندھا کی غار میں قدم رکھا۔
1.1.68
ततोऽगर्जद्धरिवरः सुग्रीवो हेमपिङ्गलः ।
तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वरः ॥ १.१.६८ ॥
تب سنہری زرد رنگ کے بندروں کے سردار سوگریو نے دھاڑ لگائی؛ اس عظیم گرج سے بندروں کا سردار باہر نکلا۔
1.1.69
अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागतः ।
निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघवः ॥ १.१.६९ ॥
تب تارا کو تسلی دے کر سوگریو سے ملے راگھو نے وہیں ایک ہی تیر سے اسے مار گرایا۔
1.1.70
ततः सुग्रीववचनात् हत्वा वालिनमाहवे ।
सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघवः प्रत्यपादयत् ॥ १.१.७० ॥
پھر سوگریو کے کہنے پر جنگ میں والی کو مار کر راگھو نے سوگریو کو ہی اس کی سلطنت میں دوبارہ بٹھایا۔
1.1.71
स च सर्वान् समानीय वानरान् वानरर्षभः ।
दिशः प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ॥ १.१.७१ ॥
اس بندروں کے سردار نے سب بندروں کو جمع کیا اور جنک کی بیٹی (سیتا) کو دیکھنے کی خواہش سے انھیں سمتوں میں روانہ کیا۔
1.1.72
ततो गृध्रस्य वचनात् संपातेर्हनुमान् बली ।
शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम् ॥ १.१.७२ ॥
پھر گدھ سمپاتی کے کہنے پر طاقتور ہنومان نے سو یojan پھیلے ہوئے نمکین سمندر کو چھلانگ لگا کر پار کیا۔
1.1.73
तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।
ददर्श सीतां ध्यायन्तीम् अशोकवनिकां गताम् ॥ १.१.७३ ॥
وہاں راون کی محفوظ کردہ لنکا نگری پہنچ کر اس نے اشوک باٹیکا میں دھیان میں مگن سیتا کو دیکھا۔
1.1.74
निवेदयित्वाभिज्ञानं प्रवृत्तिं विनिवेद्य च ।
समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ॥ १.१.७४ ॥
نشانی بتا کر، خبر سنا کر اور ویدیہی کو تسلی دے کر اس نے تورن کو توڑ ڈالا۔
1.1.75
पञ्च सेनाग्रगान् हत्वा सप्त मन्त्रिसुतानपि ।
शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ॥ १.१.७५ ॥
پانچ سپہ سالاروں اور سات وزیر زادوں کو مار کر اور بہادر اکش کو کچل کر وہ گرفتار ہونے کی حالت میں آ گیا۔
1.1.76
अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद् वरात् ।
मर्षयन् राक्षसान् वीरो यन्त्रिणस्तान् यदृच्छया ॥ १.१.७६ ॥
برہما کے وردان سے اپنے آپ کو ہتھیار سے آزاد جان کر، اس بہادر نے ان راکشسوں، باندھنے والوں کو اپنی مرضی سے برداشت کیا۔
1.1.77
ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्काम् ऋते सीताञ्च मैथिलीम् ।
रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपिः ॥ १.१.७७ ॥
پھر میتھلی سیتا کے سوا لنکا نگری کو جلا کر، رام کو خوش خبری سنانے کے لیے مہاکپی پھر لوٹ آیا۔
1.1.78
सोऽभिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।
न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वतः ॥ १.१.७८ ॥
اس مہاتما کے پاس جا کر، رام کی پرادکشنا کر کے، اس لا محدود نفس والے نے سچائی سے بتایا کہ سیتا دیکھ لی گئی ہے۔
1.1.79
ततः सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधेः ।
समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभैः ॥ १.१.७९ ॥
پھر سُگریو کے ساتھ مہاسمندر کے ساحل پر جا کر انہوں نے سورج کی مانند تیروں سے سمندر کو کھلبلی میں ڈال دیا۔
1.1.80
दर्शयामास चात्मानं समुद्रः सरितां पतिः ।
समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ॥ १.१.८० ॥
دریاؤں کے مالک سمندر نے خود ظاہر ہو کر درشن دیا؛ اور سمندر کے کہنے پر نل سے پُل بنوایا۔
1.1.81
तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।
रामः सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ॥ १.१.८१ ॥
اس پل سے لنکا شہر جا کر، جنگ میں راون کو قتل کر کے، رام نے سیتا کو پا لیا، مگر انہیں شدید شرم محسوس ہوئی۔
1.1.82
तामुवाच ततो रामः परुषं जनसंसदि ।
अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ॥ १.१.८२ ॥
تب رام نے لوگوں کی مجلس میں اس سے سخت باتیں کہیں؛ انہیں برداشت نہ کر سکنے والی ستی سیتا آگ میں داخل ہو گئیں۔
1.1.83
ततोऽग्निवचनात् सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।
कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ १.१.८३ ॥
پھر آگ کے کہنے سے سیتا کو بے داغ جان کر، اس عظیم عمل سے چر اور اچر سمیت تینوں لوک (خوش ہوئے)۔
1.1.84
सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः ॥
बभौ रामः सम्प्रहृष्टः पूजितः सर्वदेवतैः ॥ १.१.८४ ॥
دیوتا اور رشیوں کے گروہ خوش ہوئے؛ مہاتما راگھو رام نہایت مسرور ہو کر جگمگا اٹھے، اور تمام دیوتاؤں سے پوجے گئے۔
1.1.85
अभ्यषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।
कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वरः प्रमुमोद ह ॥ १.१.८५ ॥
لنکا میں راکشسوں کے راجا وبھیشن کا ابھیشیک کر کے، تب کرتکرتیہ رام فکر سے آزاد ہو کر نہایت خوش ہوئے۔
1.1.86
देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।
अयोध्यां प्रस्थितो रामः पुष्पकेण सुहृद्वृतः ॥ १.१.८६ ॥
دیوتاؤں سے وردان پا کر اور وانروں کو جگا کر، دوستوں سے گھرے ہوئے رام پشپک وِمان پر ایودھیا کی طرف روانہ ہوئے۔
1.1.87
भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामः सत्यपराक्रमः ।
भरतस्यान्तिके रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ॥ १.१.८७ ॥
بھردواج کے آشرم میں جا کر، سچے پراکرمی رام نے بھرت کے پاس ہنومان کو بھیجا۔
1.1.88
पुनराख्यायिकां जल्पन् सुग्रीवसहितस्तदा ।
पुष्पकं तत् समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ॥ १.१.८८ ॥
سگریو کے ساتھ پھر سے کہانی سناتے ہوئے، تب اس پشپک وِمان پر سوار ہو کر نندی گرام کی طرف گئے۔
1.1.89
नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिः सहितोऽनघः ।
रामः सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ॥ १.१.८९ ॥
نندی گرام میں جٹائیں اتار کر، بھائیوں کے ساتھ بے گناہ رام نے سیتا کو پھر پا کر دوبارہ سلطنت حاصل کی۔
1.1.90
प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्टः पुष्टः सुधार्मिकः ।
निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जितः ॥ १.१.९० ॥
خوش و مسرور لوگ، مطمئن، خوشحال اور نہایت دھرمی ہو گئے؛ وہ بیماری سے آزاد، تندرست اور قحط کے خوف سے بے فکر ہو گئے۔
1.1.91
न पुत्रमरणं केचित् द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्वचित् ।
नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः ॥ १.१.९१ ॥
کوئی مرد کبھی بیٹے کی موت نہیں دیکھے گا، اور عورتیں ہمیشہ سہاگن اور پتی ورتا رہیں گی۔
1.1.92
न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः ।
न वातजं भयं किञ्चित् नापि ज्वरकृतं तथा ॥ १.१.९२ ॥
آگ سے کوئی خوف نہیں، پانی میں جاندار نہیں ڈوبتے؛ ہوا سے کوئی خوف نہیں، اور نہ بخار سے پیدا ہونے والا خوف ہے۔
1.1.93
न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।
नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ॥ १.१.९३ ॥
وہاں بھوک کا خوف نہیں اور نہ چوروں کا خوف ہے؛ شہر اور ریاستیں دولت اور غلے سے بھرپور ہیں۔
1.1.94
नित्यं प्रमुदिताः सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।
अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः ॥ १.१.९४ ॥
کرت یُگ کی طرح سب ہمیشہ خوش رہیں گے؛ سو اشوَمیدھ یگیہ اور بہت سا سونا دان کرکے۔
1.1.95
गवां कोट्ययुतं दत्त्वा विद्वद्भ्यो विधिपूर्वकम् ।
असंख्येयं धनं दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशाः ॥ १.१.९५ ॥
علما کو ضابطے کے مطابق دس کروڑ گائیں دان کرکے، برہمنوں کو بے شمار دھن دے کر، مہایشسوی...
1.1.96
राजवंशान् शतगुणान् स्थापयिष्यति राघवः ।
चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ॥ १.१.९६ ॥
راघو سو گنا راجونشوں کو قائم کرے گا؛ اس دنیا میں چاروں ورنوں کو ان کے اپنے اپنے دھرم میں مقرر کرے گا۔
1.1.97
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।
रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥ १.१.९७ ॥
رام دس ہزار اور دس سو برس حکومت کرکے برہما لوک کو جائیں گے۔
1.1.98
इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।
यः पठेद् रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.९८ ॥
یہ پاکیزہ، گناہ دور کرنے والا، ثواب دینے والا اور ویدوں کے برابر ہے۔ جو رام کا چرتر پڑھتا ہے وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
1.1.99
एतदाख्यानमायुष्यं पठन् रामायणं नरः ।
सपुत्रपौत्रः सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥ १.१.९९ ॥
یہ داستان عمر بڑھانے والی ہے۔ جو شخص رامائن پڑھتا ہے وہ بیٹوں، پوتوں اور اپنے ساتھیوں سمیت مرنے کے بعد جنت میں عزت پاتا ہے۔
1.1.100
पठन् द्विजो वागृषभत्वमीयात् ।
त् क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ॥
वणिक् जनः पण्यफलत्वमीयात् ।
जनश्च शूद्रोऽपि महत्त्वमीयात् ॥ १.१.१०० ॥
پڑھنے والا برہمن کلام میں برتری پائے، کشتریہ زمین کی حکمرانی پائے، ویش تجارت کا پھل پائے، اور شودر بھی عظمت پائے۔