Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 1.1
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1.1.1
तपः स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।
नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ॥ १.१.१ ॥
Absorbé dans l'ascèse et l'étude sacrée, l'ascète Vālmīki interrogea Nārada, le meilleur des maîtres de la parole et le plus éminent des sages.
1.1.2
को न्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।
धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः ॥ १.१.२ ॥
Qui, en ce monde, possède aujourd'hui les vertus et la vaillance, connaît le dharma, est reconnaissant, véridique et ferme dans ses vœux?
1.1.3
चारित्रेण च को युक्तः सर्वभूतेषु को हितः ।
विद्वान्कः कः समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः ॥ १.१.३ ॥
Qui est doué d'une bonne conduite, qui est bienfaisant pour tous les êtres, qui est savant et capable, et qui seul est agréable à voir?
1.1.4
आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयकः ।
कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ॥ १.१.४ ॥
Qui est maître de soi, qui a vaincu la colère, qui est resplendissant et exempt d'envie? Et de qui, lorsque sa colère s'éveille au combat, les dieux ont-ils peur?
1.1.5
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।
महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ॥ १.१.५ ॥
Je désire entendre cela, car ma curiosité est grande. Ô grand sage, tu es capable de connaître un tel homme.
1.1.6
श्रुत्वा चैतत्त्रिलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वचः ।
श्रूयतामिति चामन्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.६ ॥
Ayant entendu ces paroles de Vālmīki, Nārada, connaisseur des trois mondes, ravi, lui dit : « Écoute », et prononça ces mots.
1.1.7
बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणाः ।
मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तः श्रूयतां नरः ॥ १.१.७ ॥
Ô sage, je vais te dire, après l'avoir compris, l'homme doté des nombreuses qualités rares que tu as citées. Écoute.
1.1.8
इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैः श्रुतः ।
नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान्वशी ॥ १.१.८ ॥
Né dans la lignée d'Ikṣvāku, connu des hommes sous le nom de Rāma : maître de soi, d'une grande vaillance, rayonnant, ferme et maître de lui-même.
1.1.9
बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमाञ्छ्त्रुनिबर्हणः ।
विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवो महाहनुः ॥ १.१.९ ॥
Sage, habile en politique, éloquent, glorieux, destructeur d'ennemis ; aux épaules larges, aux bras longs, au cou de conque et à la mâchoire forte.
1.1.10
महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।
आजानुबाहुः सुशिराः सुललाटः सुविक्रमः ॥ १.१.१० ॥
Au large poitrail, grand archer, aux clavicules cachées, dompteur d'ennemis, aux bras longs jusqu'aux genoux, à la belle tête, au beau front et d'une excellente vaillance.
1.1.11
समः समविभक्ताङ्गः स्निग्धवर्णः प्रतापवान् ।
पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवाञ्छुभलक्षणः ॥ १.१.११ ॥
Égal d'humeur, aux membres bien proportionnés, à la peau lisse, rayonnant de puissance, au poitrail plein, aux yeux larges, doté de splendeur et marqué de signes favorables.
1.1.12
धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।
यशस्वी ज्ञानसम्पन्नः शुचिर्वश्यः समाधिमान् ॥ १.१.१२ ॥
Connaisseur du dharma, fidèle à sa parole, dévoué au bien du peuple, renommé, doté de savoir, pur, maître de soi et absorbé dans la concentration.
1.1.13
प्रजापतिसमः श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।
रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ॥ १.१.१३ ॥
Il égalait Prajāpati, était glorieux, soutien, destructeur des ennemis, protecteur du monde des êtres vivants et gardien accompli du dharma.
1.1.14
रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।
वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ॥ १.१.१४ ॥
Il protégeait son propre dharma et ses proches, connaissait l'essence des Veda et de leurs membres, et était accompli dans la science de l'arc.
1.1.15
सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो स्मृतिमान् प्रतिभानवान् ।
सर्वलोकप्रियः साधुरदीनात्मा विचक्षणः ॥ १.१.१५ ॥
Il connaissait le sens et l'essence de tous les traités, avait la mémoire et une vive intelligence, était aimé de tout le monde, vertueux, d'esprit ferme et clairvoyant.
1.1.16
सर्वदाभिगतः सद्भिः समुद्र इव सिन्धुभिः ।
आर्यः सर्वसमश्चैव सदैव प्रियदर्शनः ॥ १.१.१६ ॥
Les gens de bien venaient toujours à lui, comme les fleuves vers l'océan. Il était noble, égal envers tous et toujours agréable à voir.
1.1.17
स च सर्व गुणोपेतः कौसल्यानन्दवर्धनः ।
समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ॥ १.१.१७ ॥
Il était doté de toutes les qualités et accroissait la joie de Kausalyā : profond comme l'océan, ferme comme l'Himālaya.
1.1.18
विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।
कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ॥ १.१.१८ ॥
En vaillance il égalait Viṣṇu, agréable à voir comme la lune ; dans la colère comme le feu du temps, et dans la patience égal à la terre.
1.1.19
धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।
तमेवंगुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ॥ १.१.१९ ॥
Égal à Kubera en richesse, en générosité et en vérité comme un second Dharma — à Rāma, doté de telles qualités, dont la vaillance est véridique.
1.1.20
ज्येष्ठं ज्येष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।
प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ॥ १.१.२० ॥
L'aîné, doté des qualités d'un aîné, bien-aimé, fils de Daśaratha — dévoué au bien des sujets, par désir de plaire au peuple.
1.1.21
यौवराज्येन संयोक्तुम् ऐच्छत्प्रीत्या महीपतिः ।
तस्याभिषेकसम्भारान् दृष्ट्वा भार्याथ कैकयी ॥ १.१.२१ ॥
Le roi, par affection, souhaita l'investir de la dignité de prince héritier. Alors, voyant les préparatifs de son sacre, son épouse Kaikeyī —
1.1.22
पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।
विवासनञ्च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ॥ १.१.२२ ॥
La reine, à qui des faveurs avaient été accordées autrefois, demanda cette faveur : l'exil de Rāma et le sacre de Bharata.
1.1.23
स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयतः ।
विवासयामास सुतं रामं दशरथः प्रियम् ॥ १.१.२३ ॥
Ce roi Daśaratha, lié par le lacs du dharma en raison de sa parole vraie, bannit son fils bien-aimé Rāma.
1.1.24
स जगाम वनं वीरः प्रतिज्ञामनुपालयन् ।
पितुर्वचननिर्देशात् कैकेय्याः प्रियकारणात् ॥ १.१.२४ ॥
Ce héros partit pour la forêt, en accomplissant son serment, par l'ordre de la parole de son père et pour plaire à Kaikeyī.
1.1.25
तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।
स्नेहाद् विनयसम्पन्नः सुमित्रानन्दवर्धनः ॥ १.१.२५ ॥
Comme il partait, son frère bien-aimé Lakṣmaṇa le suivit par affection ; doué d'humilité, il accroissait la joie de Sumitrā.
1.1.26
भ्रातरं दयितो भ्रातुः सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।
रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ॥ १.१.२६ ॥
Ce frère, cher à son frère, montrait l'amour fraternel en marchant. L'épouse bien-aimée de Rāma, toujours chère comme la vie et dévouée.
1.1.27
जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।
सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधूः ॥ १.१.२७ ॥
Née dans la lignée de Janaka, comme façonnée par la magie des dieux, dotée de tous les signes favorables, la meilleure des femmes, une épouse.
1.1.28
सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।
पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ॥ १.१.२८ ॥
Sītā suivit aussi Rāma, comme Rohiṇī suit la lune. Les citoyens l'accompagnèrent au loin, ainsi que son père Daśaratha.
1.1.29
शृङ्गवीरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।
गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ॥ १.१.२९ ॥
À la ville de Śṛṅgavera, sur la rive du Gaṅgā, le juste Rāma congédia le cocher ; puis il atteignit Guha, seigneur des Niṣādas, qui lui était cher.
1.1.30
गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।
ते वनेन वनङ्गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदकाः ॥ १.१.३० ॥
Rāma, accompagné de Guha, Lakṣmaṇa et Sītā, traversa la forêt de forêt en forêt, et franchit de nombreux fleuves pleins d'eau.
1.1.31
चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।
रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रयः ॥ १.१.३१ ॥
Ayant atteint Citrakūṭa sur l'ordre de Bharadvāja, et ayant fait une demeure agréable dans la forêt, les trois y vivaient dans la joie.
1.1.32
देवगन्धर्वसंकाशाः तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।
चित्रकूटङ्गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ॥ १.१.३२ ॥
Semblables aux dieux et aux gandharvas, ils vivaient là heureusement. Lorsque Rāma fut parti pour Citrakūṭa, le roi, accablé de chagrin pour son fils, de même.
1.1.33
राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन् सुतम् ।
गते तु तस्मिन् भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजैः ॥ १.१.३३ ॥
Le roi Daśaratha s'en alla au ciel en se lamentant sur son fils. Après qu'il fut parti, Bharata, avec les brahmanes conduits par Vasiṣṭha...
1.1.34
नियुज्यमानो राज्याय नैच्छत् राज्यं महाबलः ।
स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादकः ॥ १.१.३४ ॥
Bien qu'on le pressât d'accepter la royauté, ce puissant ne désira pas le royaume. Le héros partit pour la forêt, cherchant la grâce des pieds de Rāma.
1.1.35
गत्वा तु स महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।
अयाचद्भ्रातरं रामम् आर्यभावपुरस्कृतः ॥ १.१.३५ ॥
Allant vers Rāma, le magnanime de vrai courage, et mû par un noble sentiment, il supplia son frère Rāma.
1.1.36
त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।
रामोऽपि परमोदारः सुमुखस्सुमहायशाः ॥ १.१.३६ ॥
"Toi seul es le roi, connaisseur du dharma" — ainsi parla-t-il à Rāma. Et Rāma aussi était très généreux, au visage bienveillant et de grande renommée.
1.1.37
न चैच्छत् पितुरादेशात् राज्यं रामो महाबलः ।
पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्त्वा पुनः पुनः ॥ १.१.३७ ॥
Rāma, d'une grande puissance, ne désira pas le royaume sur l'ordre de son père ; pour le royaume, il remit à plusieurs reprises ses sandales en dépôt de confiance.
1.1.38
निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रजः ।
स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ॥ १.१.३८ ॥
Alors le frère aîné de Bharata renvoya Bharata. Sans avoir obtenu son désir, il touchait sans cesse les pieds de Rāma.
1.1.39
नन्दिग्रामेऽकरोद् राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।
गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ १.१.३९ ॥
À Nandigrāma il gouverna le royaume dans l'espoir du retour de Rāma. Bharata étant parti, le glorieux, fidèle à sa parole et maître de ses sens...
1.1.40
रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।
तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान् प्रविवेश ह ॥ १.१.४० ॥
Mais Rāma, ayant de nouveau considéré la venue des citadins et du peuple, entra avec résolution dans la forêt de Daṇḍaka.
1.1.41
प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।
विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ॥ १.१.४१ ॥
Ayant pénétré la grande forêt, Rāma aux yeux de lotus tua le rākṣasa Virādha puis vit Śarabhaṅga.
1.1.42
सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।
अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ॥ १.१.४२ ॥
Ayant rencontré Sutīkṣṇa, Agastya et aussi le frère d'Agastya, et sur la parole d'Agastya, Rāma prit l'arc d'Indra.
1.1.43
खड्गञ्च परम प्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।
वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैः सह ॥ १.१.४३ ॥
Très satisfait, il lui donna aussi une épée et deux carquois de flèches inépuisables. Pendant que Rāma demeurait dans la forêt avec les habitants de la forêt,
1.1.44
ऋषयोऽभ्यागमन् सर्वे वधायासुररक्षसाम् ।
स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तदा वने ॥ १.१.४४ ॥
Tous les sages vinrent là pour l'extermination des asuras et des rākṣasas. Alors il acquiesça à leur demande, dans la forêt, contre les rākṣasas.
1.1.45
प्रतिज्ञातश्च रामेण वधः संयति रक्षसाम् ।
ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासीनाम् ॥ १.१.४५ ॥
Rāma promit aux sages, semblables au feu et demeurant dans la forêt de Daṇḍaka, qu'il tuerait les rākṣasas au combat.
1.1.46
तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।
विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ॥ १.१.४६ ॥
Demeurant là, il défigura la rākṣasī Śūrpaṇakhā, qui habitait Janasthāna et pouvait prendre la forme qu'elle voulait.
1.1.47
ततः शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान् सर्वराक्षसान् ।
खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ॥ १.१.४७ ॥
Alors, sur les paroles de Śūrpaṇakhā, tous les rākṣasas qui s'étaient levés : Khara, Triśiras aux trois têtes, et le rākṣasa Dūṣaṇa,
1.1.48
निजघान रणे रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।
वने तस्मिन् निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ॥ १.१.४८ ॥
Demeurant dans cette forêt, Rāma tua au combat eux-mêmes et leurs partisans qui vivaient à Janasthāna.
1.1.49
रक्षसां निहतान्यासन् सहस्राणि चतुर्दश ।
ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ॥ १.१.४९ ॥
Quatorze mille rākṣasas furent tués. Puis Rāvaṇa, apprenant le massacre de ses proches, tomba évanoui de colère.
1.1.50
सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।
वार्यमाणः सुबहुशो मारीचेन स रावणः ॥ १.१.५० ॥
Rāvaṇa choisit pour allié un rākṣasa nommé Mārīca, bien que Mārīca l'en eût dissuadé à maintes reprises.
1.1.51
न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।
अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावणः कालचोदितः ॥ १.१.५१ ॥
Ô Rāvaṇa, l'hostilité envers le puissant ne te convient pas. Mais Rāvaṇa, poussé par le temps, méprisa ses paroles.
1.1.52
जगाम सहमारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।
तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ॥ १.१.५२ ॥
Alors Rāvaṇa se rendit avec Mārīca à leur ermitage. Le magicien éloigna les deux princes au loin.
1.1.53
जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।
गृध्रञ्च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ॥ १.१.५३ ॥
Ayant tué le vautour Jaṭāyu, il enleva l'épouse de Rāma. Ayant vu le vautour tué et appris que Maithilī avait été enlevée.
1.1.54
राघवः शोकसंतप्तो विललापाकुलेन्द्रियः ।
ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ॥ १.१.५४ ॥
Rāghava, tourmenté par le chagrin, les sens bouleversés, se lamenta. Puis, dans ce même chagrin, il incinéra le vautour Jaṭāyu.
1.1.55
मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।
कबन्धं नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ॥ १.१.५५ ॥
En cherchant Sītā dans la forêt, il vit un rākṣasa nommé Kabandha, difforme d'apparence et terrible à voir.
1.1.56
तन्निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च सः ।
स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१.५६ ॥
Après l'avoir tué, le bras puissant brûla son corps, et il s'en alla au ciel. Il lui parla de Śabarī, qui pratiquait le dharma.
1.1.57
श्रमणां धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव ।
सोऽभ्य गच्छन्महातेजाः शबरीं शत्रुसूदनः ॥ १.१.५७ ॥
« Ô Rāghava, va auprès de l'ascète Śabarī, experte en dharma. » Alors le très radieux destructeur d'ennemis se rendit auprès de Śabarī.
1.1.58
शबर्या पूजितः सम्यग् रामो दशरथात्मजः ।
पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ॥ १.१.५८ ॥
Honoré comme il convient par Śabarī, Rāma, fils de Daśaratha, rencontra le singe Hanumān sur la rive du Pampā.
1.1.59
हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागतः ।
सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबलः ॥ १.१.५९ ॥
Sur la parole de Hanumān, Rāma rencontra Sugrīva, et le puissant Rāma lui raconta tout.
1.1.60
आदितस्तद् यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषतः ।
सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानरः ॥ १.१.६० ॥
Ayant entendu de Rāma tout ce qui s'était passé depuis le début, surtout au sujet de Sītā, le singe Sugrīva...
1.1.61
चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।
ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ॥ १.१.६१ ॥
Heureux, le feu pour témoin, il conclut amitié avec Rāma. Alors le roi des singes raconta l'histoire de son inimitié.
1.1.62
रामायावेदितं सर्वं प्रणयात् दुःखितेन च ।
प्रतिज्ञातञ्च रामेण तदा वालिवधं प्रति ॥ १.१.६२ ॥
Le Sugrīva affligé, par affection, rapporta tout à Rāma, et Rāma promit alors de tuer Vālin.
1.1.63
वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानरः ।
सुग्रीवः शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ॥ १.१.६३ ॥
Là, le singe Sugrīva décrivit la force de Vālin, et il restait toujours inquiet de la vaillance de Rāghava.
1.1.64
राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभेः कायमुत्तमम् ।
दर्शयामास सुग्रीवः महापर्वतसन्निभम् ॥ १.१.६४ ॥
Pour inspirer confiance en Rāghava, Sugrīva montra le grand corps de Dundubhi, semblable à une haute montagne.
1.1.65
उत्स्मयित्वा महाबाहुः प्रेक्ष्य चास्ति महाबलः ।
पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप संपूर्णं दशयोजनम् ॥ १.१.६५ ॥
Souriant, celui aux bras puissants le regarda, et le très fort le lança à dix yojanas d'un coup d'orteil.
1.1.66
बिभेद च पुनस्सालान् सप्तैकेन महेषुणा ।
गिरिं रसातलञ्चैव जनयन् प्रत्ययं तथा ॥ १.१.६६ ॥
De nouveau, d'une seule grande flèche il transperça sept arbres sāla, et, fendant la montagne et les enfers, il fit naître la confiance.
1.1.67
ततः प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपिः ।
किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ॥ १.१.६७ ॥
Alors, l'esprit joyeux et rassuré, le grand singe Sugrīva entra avec Rāma dans la grotte de Kiṣkindhā.
1.1.68
ततोऽगर्जद्धरिवरः सुग्रीवो हेमपिङ्गलः ।
तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वरः ॥ १.१.६८ ॥
Alors Sugrīva, le meilleur des singes, d'un jaune doré, rugit ; et à ce grand fracas sortit le seigneur des singes.
1.1.69
अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागतः ।
निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघवः ॥ १.१.६९ ॥
Ayant consolé Tārā, Rāghava rejoignit Sugrīva et là, d'une seule flèche, l'abattit.
1.1.70
ततः सुग्रीववचनात् हत्वा वालिनमाहवे ।
सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघवः प्रत्यपादयत् ॥ १.१.७० ॥
Puis, sur la parole de Sugrīva, Rāghava tua Vālin au combat et rétablit Sugrīva lui-même dans son royaume.
1.1.71
स च सर्वान् समानीय वानरान् वानरर्षभः ।
दिशः प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ॥ १.१.७१ ॥
Et ce taureau parmi les singes rassembla tous les singes et les envoya dans toutes les directions, désireux de voir la fille de Janaka.
1.1.72
ततो गृध्रस्य वचनात् संपातेर्हनुमान् बली ।
शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम् ॥ १.१.७२ ॥
Alors, sur la parole du vautour Sampāti, le puissant Hanumān bondit par-dessus l'océan salé, large de cent yojanas.
1.1.73
तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।
ददर्श सीतां ध्यायन्तीम् अशोकवनिकां गताम् ॥ १.१.७३ ॥
Là, ayant atteint la cité de Laṅkā protégée par Rāvaṇa, il vit Sītā, plongée dans la méditation, qui s'était rendue au bosquet d'Aśoka.
1.1.74
निवेदयित्वाभिज्ञानं प्रवृत्तिं विनिवेद्य च ।
समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ॥ १.१.७४ ॥
Ayant donné le signe de reconnaissance, transmis la nouvelle et consolé Vaidehī, il brisa le portail.
1.1.75
पञ्च सेनाग्रगान् हत्वा सप्त मन्त्रिसुतानपि ।
शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ॥ १.१.७५ ॥
Ayant tué cinq chefs d'armée et sept fils de ministres, et écrasé le héros Akṣa, il en vint à être saisi.
1.1.76
अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद् वरात् ।
मर्षयन् राक्षसान् वीरो यन्त्रिणस्तान् यदृच्छया ॥ १.१.७६ ॥
Sachant qu'il était libéré de l'arme par la grâce de Brahmā, le héros supporta à sa guise les rākṣasas qui le liaient.
1.1.77
ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्काम् ऋते सीताञ्च मैथिलीम् ।
रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपिः ॥ १.१.७७ ॥
Puis, ayant brûlé la cité de Laṅkā à l'exception de Sītā, la Maithilī, le grand singe revint annoncer à Rāma la bonne nouvelle.
1.1.78
सोऽभिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।
न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वतः ॥ १.१.७८ ॥
S'étant approché du magnanime et ayant fait le tour rituel de Rāma, celui à l'âme incommensurable rapporta fidèlement : « Sītā a été vue. »
1.1.79
ततः सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधेः ।
समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभैः ॥ १.१.७९ ॥
Puis, accompagné de Sugrīva, il se rendit sur le rivage du grand océan et agita la mer avec des flèches semblables au soleil.
1.1.80
दर्शयामास चात्मानं समुद्रः सरितां पतिः ।
समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ॥ १.१.८० ॥
L'océan, seigneur des fleuves, se montra lui-même ; et, sur la parole de l'océan, il fit construire un pont par Nala.
1.1.81
तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।
रामः सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ॥ १.१.८१ ॥
Par ce pont il gagna la cité de Laṅkā, tua Rāvaṇa au combat et, ayant retrouvé Sītā, Rāma éprouva une grande honte.
1.1.82
तामुवाच ततो रामः परुषं जनसंसदि ।
अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ॥ १.१.८२ ॥
Alors Rāma lui adressa des paroles dures devant l'assemblée du peuple ; ne pouvant les supporter, la chaste Sītā entra dans le feu.
1.1.83
ततोऽग्निवचनात् सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।
कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ १.१.८३ ॥
Puis, ayant appris par la parole d'Agni que Sītā était sans tache, les trois mondes, avec leurs êtres mobiles et immobiles, se réjouirent de cet grand acte.
1.1.84
सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः ॥
बभौ रामः सम्प्रहृष्टः पूजितः सर्वदेवतैः ॥ १.१.८४ ॥
Les troupes de dieux et de sages furent satisfaites ; et Rāma, le magnanime descendant de Raghu, brilla, grandement réjoui, honoré par tous les dieux.
1.1.85
अभ्यषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।
कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वरः प्रमुमोद ह ॥ १.१.८५ ॥
Ayant sacré à Laṅkā Vibhīṣaṇa, seigneur des rākṣasas, alors Rāma, son but accompli et libéré de l'angoisse, se réjouit grandement.
1.1.86
देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।
अयोध्यां प्रस्थितो रामः पुष्पकेण सुहृद्वृतः ॥ १.१.८६ ॥
Ayant obtenu une faveur des dieux et relevé les vānaras, Rāma, entouré de ses amis, partit pour Ayodhyā dans le char Puṣpaka.
1.1.87
भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामः सत्यपराक्रमः ।
भरतस्यान्तिके रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ॥ १.१.८७ ॥
Étant allé à l'ermitage de Bharadvāja, Rāma, d'un courage véritable, envoya Hanumān auprès de Bharata.
1.1.88
पुनराख्यायिकां जल्पन् सुग्रीवसहितस्तदा ।
पुष्पकं तत् समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ॥ १.१.८८ ॥
Racontant de nouveau le récit avec Sugrīva, il monta alors sur ce char Puṣpaka et se rendit à Nandigrāma.
1.1.89
नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिः सहितोऽनघः ।
रामः सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ॥ १.१.८९ ॥
À Nandigrāma, ayant quitté sa chevelure emmêlée, Rāma, le sans tache, avec ses frères, retrouva Sītā et obtint de nouveau le royaume.
1.1.90
प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्टः पुष्टः सुधार्मिकः ।
निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जितः ॥ १.१.९० ॥
Le peuple, joyeux et ravi, satisfait et prospère, devint extrêmement juste ; il était exempt de maladie et de mal, et libéré de la crainte de la famine.
1.1.91
न पुत्रमरणं केचित् द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्वचित् ।
नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः ॥ १.१.९१ ॥
Aucun homme ne verra jamais la mort d'un fils, et les femmes ne seront jamais veuves, fidèles à leurs époux.
1.1.92
न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः ।
न वातजं भयं किञ्चित् नापि ज्वरकृतं तथा ॥ १.१.९२ ॥
Il n'y a aucune crainte venant du feu ; les êtres ne se noient pas dans l'eau ; il n'y a aucune crainte venant du vent, ni de la fièvre.
1.1.93
न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।
नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ॥ १.१.९३ ॥
Là-bas, il n'y a ni crainte de la faim ni crainte des voleurs ; les cités et les royaumes sont riches en biens et en grains.
1.1.94
नित्यं प्रमुदिताः सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।
अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः ॥ १.१.९४ ॥
Tous seront toujours joyeux, comme à l'âge Kṛta, après avoir accompli cent sacrifices du cheval et de nombreuses offrandes d'or.
1.1.95
गवां कोट्ययुतं दत्त्वा विद्वद्भ्यो विधिपूर्वकम् ।
असंख्येयं धनं दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशाः ॥ १.१.९५ ॥
Ayant donné dix millions de vaches aux savants selon la règle, et des richesses innombrables aux brahmanes, celui de grande renommée...
1.1.96
राजवंशान् शतगुणान् स्थापयिष्यति राघवः ।
चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ॥ १.१.९६ ॥
Rāghava établira des lignées royales cent fois plus nombreuses, et dans ce monde il placera les quatre varṇa chacun dans son propre devoir.
1.1.97
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।
रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥ १.१.९७ ॥
Rāma, après avoir régné dix mille ans et encore mille ans, ira au monde de Brahmā.
1.1.98
इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।
यः पठेद् रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.९८ ॥
Ceci est pur, détruit le péché, apporte le mérite et égale les Vedas. Celui qui récite la geste de Rāma est délivré de tous ses péchés.
1.1.99
एतदाख्यानमायुष्यं पठन् रामायणं नरः ।
सपुत्रपौत्रः सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥ १.१.९९ ॥
Ce récit prolonge la vie. L'homme qui récite le Rāmāyaṇa, avec ses fils, petits-fils et suivants, est honoré au ciel après la mort.
1.1.100
पठन् द्विजो वागृषभत्वमीयात् ।
त् क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ॥
वणिक् जनः पण्यफलत्वमीयात् ।
जनश्च शूद्रोऽपि महत्त्वमीयात् ॥ १.१.१०० ॥
Un brahmane qui le récite atteint la supériorité dans la parole ; un guerrier atteint la souveraineté sur la terre ; un marchand atteint le succès dans le commerce ; et même un serviteur atteint la grandeur.