Rāmāyaṇa Vālmīki · Sarga 1.2
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1.2.1
नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः ।
पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिम् ॥ १.२.१ ॥
Setelah mendengar kata-kata Nārada itu, orang yang berjiwa dharma dan mahir berbicara memuliakan sang maharesi bersama muridnya.
1.2.2
यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा ।
आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातः स जगाम विहायसम् ॥ १.२.२ ॥
Dihormati dengan semestinya olehnya, sang resi dewa Nārada, setelah mohon diri dan mendapat izin, pergi melalui angkasa.
1.2.3
स मुहूर्तं गते तस्मिन् देवलोकं मुनिस्तदा ।
जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरतः ॥ १.२.३ ॥
Setelah ia pergi sejenak ke alam para dewa, sang resi pergi ke tepi sungai Tamasā, tidak jauh dari sungai Gaṅgā.
1.2.4
स तु तीरं समासाद्य तमसाया मुनिस्तदा ।
शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ॥ १.२.४ ॥
Setelah sampai di tepi sungai Tamasā, sang resi, melihat tempat mandi yang tak berlumpur, berkata kepada muridnya yang berdiri di sisinya.
1.2.5
अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।
रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ॥ १.२.५ ॥
Bharadvāja, lihatlah tempat mandi ini: tak berlumpur, indah, berair jernih, bagaikan hati orang yang baik.
1.2.6
न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।
इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ॥ १.२.६ ॥
Anakku, letakkan kendi, dan berikan pakaian kulit kayuku; aku akan mandi di tempat mandi Tamasā yang utama ini.
1.2.7
एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना ।
प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरोः ॥ १.२.७ ॥
Setelah dikatakan demikian oleh Vālmīki yang agung, Bharadvāja, yang taat kepada gurunya, menyerahkan pakaian kulit kayu sang resi.
1.2.8
स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रियः ।
विचचार ह पश्यंस्तत् सर्वतो विपुलं वनम् ॥ १.२.८ ॥
Setelah mengambil pakaian kulit kayu dari tangan muridnya, dengan indera terkendali, ia berkeliling sambil memandangi hutan yang luas itu ke segala arah.
1.2.9
तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।
ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिःस्वनम् ॥ १.२.९ ॥
Di dekatnya, sang resi yang mulia melihat sepasang burung krauñca yang berkeliling tanpa pernah berpisah, mengeluarkan suara merdu.
1.2.10
तस्मात् तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चयः ।
जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यतः ॥ १.२.१० ॥
Dari pasangan itu, seekor jantan dibunuh oleh pemburu itu, yang bertekad jahat dan tempat permusuhan, di hadapan sang resi.
1.2.11
तं शोणितपरीताङ्गं चेष्टमानं महीतले ।
भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ॥ १.२.११ ॥
Melihat suaminya, tubuhnya berlumur darah, menggeliat di tanah dan terbunuh, sang istri meratap dengan kata-kata yang memilukan.
1.2.12
वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।
ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्त्रिणा सहितेन वै ॥ १.२.१२ ॥
Terpisah dari suaminya, burung dvija itu, teman seperjalanannya, berjambul merah dan bersemangat, bersama dirinya……
1.2.13
तथाविधं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।
ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ॥ १.२.१३ ॥
Melihat burung itu terjatuh dibunuh pemburu, belas kasih timbul di hati sang resi yang berjiwa dharma.
1.2.14
ततः करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विजः ।
निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.२.१४ ॥
Lalu, dengan welas asih dan menilai ini sebagai adharma, sang resi mendengar krauñcī yang menangis dan berkata demikian.
1.2.15
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः ।
यत् क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥ १.२.१५ ॥
Wahai pemburu! Semoga engkau tak pernah mencapai tempat tinggal yang kekal selama tahun-tahun tak terhingga, sebab dalam keadaan terbutakan nafsu engkau telah membunuh salah satu dari sepasang krauñca.
1.2.16
तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।
शोकार्तेनास्य शकुनेः किमिदं व्याहृतं मया ॥ १.२.१६ ॥
Saat berkata demikian, timbul pikiran di hatinya: 'Karena burung yang diliputi duka ini, apa yang telah kukatakan?'
1.2.17
चिन्तयन् स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।
शिष्यं चैवाब्रवीद् वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः ॥ १.२.१७ ॥
Dengan merenung, resi besar yang bijaksana itu, yang terbaik di antara para muni, mengambil keputusan dan mengucapkan kata-kata ini kepada muridnya.
1.2.18
पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वितः ।
शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ॥ १.२.१८ ॥
Semoga inilah syair yang lahir dari diriku dalam duka, terikat dalam pāda, dengan suku kata yang sama, selaras dengan irama kecapi, dan bukan yang lain.
1.2.19
शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।
प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरुः ॥ १.२.१९ ॥
Sang murid dengan gembira menerima ucapan sang resi yang tiada bandingnya, dan sang guru pun berkenan kepadanya.
1.2.20
सोऽभिषेकं ततः कृत्वा तीर्थे तस्मिन् यथाविधि ।
तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनिः ॥ १.२.२० ॥
Setelah mandi di tirta suci itu sesuai aturan, sang resi kembali sambil terus merenungkan makna itu.
1.2.21
भरद्वाजस्ततः शिष्यो विनीतः श्रुतवान् गुरोः ।
कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ॥ १.२.२१ ॥
Lalu Bharadvāja, murid yang rendah hati dan terpelajar dari gurunya, mengambil kendi yang penuh dan mengikuti dari belakang.
1.2.22
स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।
उपविष्टः कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थितः ॥ १.२.२२ ॥
Sang resi, yang memahami dharma, memasuki pertapaan bersama muridnya, duduk, berbincang tentang hal-hal lain, lalu tenggelam dalam meditasi.
1.2.23
आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभुः ।
चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ॥ १.२.२३ ॥
Kemudian Brahmā, pencipta alam semesta, Tuhan sendiri, berwajah empat dan bercahaya agung, datang untuk melihat resi terbaik itu.
1.2.24
वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यतः ।
प्राञ्जलिः प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मितः ॥ १.२.२४ ॥
Melihat-Nya, Vālmīki seketika bangkit, menahan ucapannya, menyatukan kedua telapak tangan, dan berdiri dengan penuh hormat, sangat takjub.
1.2.25
पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनैः ।
प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वा चैव निरामयम् ॥ १.२.२५ ॥
Ia memuliakan dewa itu dengan air untuk kaki, persembahan kehormatan, tempat duduk, dan sembah. Setelah bersujud sesuai aturan, ia juga menanyakan kesejahteraannya.
1.2.26
अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।
वाल्मीकये च ऋषये संदिदेशासनं ततः ॥ १.२.२६ ॥
Kemudian Yang Mulia duduk di tempat duduk yang sangat dihormati dan memerintahkan resi Vālmīki untuk juga duduk.
1.2.27
ब्रह्मणा समनुज्ञातः सोऽप्युपाविशदासने ।
उपविष्टे तदा तस्मिन् साक्षाल्लोकपितामहे ॥ १.२.२७ ॥
Setelah diizinkan oleh Brahmā, ia pun duduk di tempat duduk; ketika sang kakek dunia sendiri telah duduk.
1.2.28
तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थितः ।
पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ॥ १.२.२८ ॥
Dengan pikiran tertuju pada hal itu, Vālmīki larut dalam meditasi tentang perbuatan kejam yang dilakukan si jahat dengan niat membalas dendam.
1.2.29
यत् तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ।
शोचन्नेव पुनः क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं जगौ ॥ १.२.२९ ॥
Siapa yang membunuh burung krauñca yang merdu suaranya tanpa sebab adalah pendosa; dan dengan masih berduka ia kembali melantunkan bait ini untuk krauñcī betina.
1.2.30
पुनरन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायणः ।
तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन् मुनिपुङ्गवम् ॥ १.२.३० ॥
Sekali lagi pikirannya tertuju ke dalam dan tenggelam dalam duka, lalu Brahmā, sambil tersenyum, berbicara kepada resi terbaik itu.
1.2.31
श्लोक एवास्त्वयं बद्धो नात्र कार्या विचारणा ।
मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ॥ १.२.३१ ॥
Biarlah bait ini sendiri terbentuk; jangan ragu di sini. Wahai Brahmā, hanya atas kehendakku Sarasvatī ini mengalir dari dirimu.
1.2.32
रामस्य चरितं कृत्स्नं कुरु त्वमृषिसत्तम ।
धर्मात्मनो भगवतो लोके रामस्य धीमतः ॥ १.२.३२ ॥
Wahai yang terbaik di antara para resi, susunlah seluruh kisah Rāma, yang jiwanya adalah dharma, yang mulia dan bijaksana di dunia.
1.2.33
वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ।
रहस्यं च प्रकाशं च यद् वृत्तं तस्य धीमतः ॥ १.२.३३ ॥
Ceritakanlah kisah orang yang teguh itu sebagaimana engkau dengar dari Nārada: perbuatan orang bijak itu, baik yang rahasia maupun yang nyata.
1.2.34
रामस्य सहसौमित्रे राक्षसानां च सर्वशः ।
वैदेह्याश्चैव यद् वृत्तं प्रकाशं यदि वा रहः ॥ १.२.३४ ॥
Perbuatan Rāma bersama Saumitri (Lakṣmaṇa), perbuatan para rākṣasa seluruhnya, dan juga perbuatan Vaidehī (Sītā), baik yang terbuka maupun yang rahasia.
1.2.35
तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।
न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ॥ १.२.३५ ॥
Segala yang masih belum diketahui akan menjadi diketahui olehmu. Dalam syair ini, tidak ada katamu yang akan keliru di mana pun.
1.2.36
कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ।
यावत् स्थास्यन्ति गिरयः सरितश्च महीतले ॥ १.२.३६ ॥
Susunlah kisah suci Rāma, terikat dalam bait-bait dan menyenangkan hati, selama gunung-gunung dan sungai-sungai masih ada di bumi.
1.2.37
तावद् रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ।
यावद् रामस्य च कथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ॥ १.२.३७ ॥
Selama gunung-gunung dan sungai-sungai ada di bumi, kisah Rāmāyaṇa akan tersebar di antara dunia-dunia; dan kisah Rāma yang engkau susun akan tersebar pula.
1.2.38
तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ।
इत्युक्त्वा भगवान् ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।
ततः सशिष्यो भगवान् र्मुनिर्विस्मयमाययौ ॥ १.२.३८ ॥
"Selama itu engkau akan tinggal di dunia-duniaku, di atas dan di bawah." Setelah berkata demikian, Bhagavān Brahmā lenyap di tempat itu juga. Lalu sang resi yang mulia, bersama para muridnya, diliputi keheranan.
1.2.39
तस्य शिष्यास्ततः सर्वे जगुः श्लोकमिमं पुनः ।
मुहुर्मुहुः प्रीयमाणाः प्राहुश्च भृशविस्मिताः ॥ १.२.३९ ॥
Lalu semua muridnya menyanyikan kembali syair ini; berulang kali bergembira dan sangat terkagum, mereka berkata.
1.2.40
समाक्षरैश्चतुर्भिर्यः पादैर्गीतो महर्षिणा ।
सोऽनुव्याहरणाद् भूयः शोकः श्लोकत्वमागतः ॥ १.२.४० ॥
Ratapan yang dinyanyikan oleh sang maharesi dalam empat baris berjumlah suku kata sama itu, karena diulang-ulang, menjadi berbentuk śloka.
1.2.41
तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मनः ।
कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम् ॥ १.२.४१ ॥
Pikiran ini timbul pada Vālmīki yang jiwanya telah disucikan: "Dengan syair semacam ini aku akan menyusun seluruh kakawin Rāmāyaṇa."
1.2.42
उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमै-
स्तदास्य रामस्य चकार कीर्तिमान् ।
समाक्षरैः श्लोकशतैर्यशस्विनो
यशस्करं काव्यमुदारदर्शनः ॥ १.२.४२ ॥
Dengan syair-syair yang indah, bernilai luhur dalam perilaku, makna, dan kata, sang kondang itu kala itu menyusun kisah Rāma. Dalam ratusan syair berjumlah suku kata sama, penyair termasyhur berpandangan luas itu menyusun kakawin yang mendatangkan kemasyhuran.
1.2.43
तदुपगतसमाससंधियोगं
सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।
रघुवरकरितं मुनिप्रणीतं
दशशिरसश्क वधं निशामयध्वम् ॥ १.२.४३ ॥
Dengarlah kisah pembunuhan Dasamukha yang digubah oleh sang resi tentang Rāma, yang terbaik di antara Raghu, dalam kata-kata yang seimbang dan manis, terjalin dalam kalimat yang bermakna, dengan kata majemuk dan sandhi yang tersusun baik.