Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 1.2
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1.2.1
नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः ।
पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिम् ॥ १.२.१ ॥
Ayant entendu ces paroles de Nārada, le juste, habile en discours, honora le grand sage avec son disciple.
1.2.2
यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा ।
आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातः स जगाम विहायसम् ॥ १.२.२ ॥
Dûment honoré par lui, le sage divin Nārada, ayant demandé congé et reçu permission, s'en alla par le ciel.
1.2.3
स मुहूर्तं गते तस्मिन् देवलोकं मुनिस्तदा ।
जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरतः ॥ १.२.३ ॥
Lorsqu'il fut parti en un instant vers le monde des dieux, le sage se rendit au bord de la Tamasā, non loin du Gaṅgā.
1.2.4
स तु तीरं समासाद्य तमसाया मुनिस्तदा ।
शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ॥ १.२.४ ॥
Parvenu au bord de la Tamasā, le sage, voyant le gué sans boue, parla à son disciple debout à son côté.
1.2.5
अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।
रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ॥ १.२.५ ॥
Bharadvāja, regarde ce gué : sans boue, délicieux, aux eaux claires, comme l'esprit d'un homme de bien.
1.2.6
न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।
इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ॥ १.२.६ ॥
Cher enfant, pose la cruche et donne-moi mon vêtement d'écorce ; je me baignerai dans ce gué excellent de la Tamasā.
1.2.7
एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना ।
प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरोः ॥ १.२.७ ॥
Ainsi interpellé par le magnanime Vālmīki, Bharadvāja, discipliné envers son maître, remit le vêtement d'écorce du sage.
1.2.8
स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रियः ।
विचचार ह पश्यंस्तत् सर्वतो विपुलं वनम् ॥ १.२.८ ॥
Ayant pris le vêtement d'écorce de la main de son disciple, les sens maîtrisés, il errait en contemplant de toutes parts cette vaste forêt.
1.2.9
तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।
ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिःस्वनम् ॥ १.२.९ ॥
Près de lui, le bienheureux vit un couple qui allait et venait sans jamais se séparer : deux oiseaux krauñca émettant un chant doux.
1.2.10
तस्मात् तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चयः ।
जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यतः ॥ १.२.१० ॥
De ce couple, un mâle fut abattu par le chasseur, au dessein pécheur et demeure de l'hostilité, tandis qu'il regardait.
1.2.11
तं शोणितपरीताङ्गं चेष्टमानं महीतले ।
भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ॥ १.२.११ ॥
Voyant son époux, le corps baigné de sang, se tordant à terre et tué, sa femme poussa un cri plaintif.
1.2.12
वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।
ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्त्रिणा सहितेन वै ॥ १.२.१२ ॥
Séparée de son époux, cet oiseau deux fois né, son compagnon, à la huppe rouge et exalté, unie à lui…
1.2.13
तथाविधं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।
ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ॥ १.२.१३ ॥
Voyant l'oiseau ainsi abattu par le chasseur, la compassion naquit dans le cœur du sage au cœur juste.
1.2.14
ततः करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विजः ।
निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.२.१४ ॥
Alors, ressentant la compassion et jugeant cela injuste, le sage, entendant la krauñcī qui pleurait, prononça ces paroles.
1.2.15
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः ।
यत् क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥ १.२.१५ ॥
Ô chasseur! Puisses-tu ne jamais atteindre une demeure stable pendant des années sans fin, car, égaré par le désir, tu as tué l'un des deux krauñcas.
1.2.16
तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।
शोकार्तेनास्य शकुनेः किमिदं व्याहृतं मया ॥ १.२.१६ ॥
Tandis qu'il parlait ainsi, une pensée naquit en son cœur : « Pour cet oiseau accablé de chagrin, qu'ai-je donc dit là ? »
1.2.17
चिन्तयन् स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।
शिष्यं चैवाब्रवीद् वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः ॥ १.२.१७ ॥
Réfléchissant, ce grand sage, le meilleur des munis, forma une résolution et adressa ces paroles à son disciple.
1.2.18
पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वितः ।
शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ॥ १.२.१८ ॥
Que ce soit ce vers qui a jailli de moi dans la douleur, lié en pieds, aux syllabes égales, uni au rythme de la vīṇā, et nul autre.
1.2.19
शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।
प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरुः ॥ १.२.१९ ॥
Le disciple accueillit avec joie les paroles incomparables du sage, et le maître fut satisfait de lui.
1.2.20
सोऽभिषेकं ततः कृत्वा तीर्थे तस्मिन् यथाविधि ।
तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनिः ॥ १.२.२० ॥
Ayant accompli l'ablution rituelle dans ce gué sacré selon la règle, le sage revint, méditant encore ce même sens.
1.2.21
भरद्वाजस्ततः शिष्यो विनीतः श्रुतवान् गुरोः ।
कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ॥ १.२.२१ ॥
Alors Bharadvāja, le disciple humble et savant du maître, prit la cruche pleine et le suivit par derrière.
1.2.22
स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।
उपविष्टः कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थितः ॥ १.२.२२ ॥
Le sage connaisseur du dharma entra dans l'ermitage avec son disciple, s'assit, dit d'autres choses, puis se mit en méditation.
1.2.23
आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभुः ।
चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ॥ १.२.२३ ॥
Alors Brahmā, créateur des mondes, le Seigneur lui-même, aux quatre visages et d'un grand éclat, vint voir ce meilleur des sages.
1.2.24
वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यतः ।
प्राञ्जलिः प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मितः ॥ १.२.२४ ॥
Voyant Brahmā, Vālmīki se leva aussitôt, retint sa parole, joignit les paumes et se tint debout avec révérence, plein d'étonnement.
1.2.25
पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनैः ।
प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वा चैव निरामयम् ॥ १.२.२५ ॥
Il honora ce dieu par l'eau pour les pieds, les offrandes d'honneur, un siège et des salutations. S'étant incliné selon le rite, il s'enquit aussi de son bien-être.
1.2.26
अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।
वाल्मीकये च ऋषये संदिदेशासनं ततः ॥ १.२.२६ ॥
Alors le vénérable s'assit sur le siège très honoré et invita le sage Vālmīki à prendre aussi un siège.
1.2.27
ब्रह्मणा समनुज्ञातः सोऽप्युपाविशदासने ।
उपविष्टे तदा तस्मिन् साक्षाल्लोकपितामहे ॥ १.२.२७ ॥
Autorisé par Brahmā, il s'assit lui aussi sur un siège ; alors que le grand-père des mondes lui-même était assis.
1.2.28
तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थितः ।
पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ॥ १.२.२८ ॥
L'esprit fixé sur cela même, Vālmīki se plongea dans la méditation sur l'acte cruel que le méchant avait commis, l'esprit tendu vers la vengeance.
1.2.29
यत् तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ।
शोचन्नेव पुनः क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं जगौ ॥ १.२.२९ ॥
Celui qui tue sans raison un oiseau krauñca au chant si doux est un pécheur ; et, toujours affligé, il chanta de nouveau ce vers pour la femelle krauñca.
1.2.30
पुनरन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायणः ।
तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन् मुनिपुङ्गवम् ॥ १.२.३० ॥
De nouveau, l'esprit tourné vers l'intérieur et plongé dans le chagrin, Brahmā, souriant, parla alors au plus excellent des sages.
1.2.31
श्लोक एवास्त्वयं बद्धो नात्र कार्या विचारणा ।
मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ॥ १.२.३१ ॥
Que ce vers même prenne forme ; n'en doute pas ici. Ô Brahmā, c'est par ma seule volonté que cette Sarasvatī a jailli de toi.
1.2.32
रामस्य चरितं कृत्स्नं कुरु त्वमृषिसत्तम ।
धर्मात्मनो भगवतो लोके रामस्य धीमतः ॥ १.२.३२ ॥
Ô le meilleur des sages, compose toute la geste de Rāma, dont l'âme est le dharma, le bienheureux et sage du monde.
1.2.33
वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ।
रहस्यं च प्रकाशं च यद् वृत्तं तस्य धीमतः ॥ १.२.३३ ॥
Raconte la geste de ce ferme comme tu l'as entendue de Nārada : les actes de ce sage, tant les secrets que les publics.
1.2.34
रामस्य सहसौमित्रे राक्षसानां च सर्वशः ।
वैदेह्याश्चैव यद् वृत्तं प्रकाशं यदि वा रहः ॥ १.२.३४ ॥
Les actes de Rāma avec Saumitri (Lakṣmaṇa), des rākṣasas en totalité, et aussi de Vaidehī (Sītā), qu'ils soient publics ou secrets.
1.2.35
तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।
न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ॥ १.२.३५ ॥
Tout ce qui est encore inconnu te deviendra connu. Dans ce poème, aucune de tes paroles ne sera fausse.
1.2.36
कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ।
यावत् स्थास्यन्ति गिरयः सरितश्च महीतले ॥ १.२.३६ ॥
Compose la sainte histoire de Rāma, liée en vers et ravissante au cœur, aussi longtemps que monts et rivières subsisteront sur la terre.
1.2.37
तावद् रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ।
यावद् रामस्य च कथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ॥ १.२.३७ ॥
Tant que les montagnes et les fleuves subsisteront sur la terre, le récit du Rāmāyaṇa se répandra parmi les mondes ; et le récit de Rāma, composé par toi, se répandra.
1.2.38
तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ।
इत्युक्त्वा भगवान् ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।
ततः सशिष्यो भगवान् र्मुनिर्विस्मयमाययौ ॥ १.२.३८ ॥
« Aussi longtemps, tu demeureras dans mes mondes, en haut comme en bas. » Ayant ainsi parlé, le bienheureux Brahmā disparut sur place. Alors le bienheureux sage, avec ses disciples, fut saisi d'étonnement.
1.2.39
तस्य शिष्यास्ततः सर्वे जगुः श्लोकमिमं पुनः ।
मुहुर्मुहुः प्रीयमाणाः प्राहुश्च भृशविस्मिताः ॥ १.२.३९ ॥
Alors tous ses disciples chantèrent de nouveau ce vers ; ravis encore et encore, et profondément étonnés, ils parlèrent.
1.2.40
समाक्षरैश्चतुर्भिर्यः पादैर्गीतो महर्षिणा ।
सोऽनुव्याहरणाद् भूयः शोकः श्लोकत्वमागतः ॥ १.२.४० ॥
Cette plainte que le grand sage chanta en quatre pieds de syllabes égales, répétée encore et encore, accéda à l'état de śloka.
1.2.41
तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मनः ।
कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम् ॥ १.२.४१ ॥
Cette pensée naquit en Vālmīki, à l'âme purifiée : « Par des vers de ce genre, je composerai le poème entier du Rāmāyaṇa. »
1.2.42
उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमै-
स्तदास्य रामस्य चकार कीर्तिमान् ।
समाक्षरैः श्लोकशतैर्यशस्विनो
यशस्करं काव्यमुदारदर्शनः ॥ १.२.४२ ॥
Par des vers charmants de noble conduite, de sens et de mots, ce célèbre composa alors le récit de Rāma. En centaines de vers de syllabes égales, ce poète illustre et magnanime composa un poème qui apporte la gloire.
1.2.43
तदुपगतसमाससंधियोगं
सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।
रघुवरकरितं मुनिप्रणीतं
दशशिरसश्क वधं निशामयध्वम् ॥ १.२.४३ ॥
Écoutez la mise à mort du dix-têtes, composée par le sage au sujet de Rāma, le meilleur des Raghu, en mots égaux et doux, liés en phrases pleines de sens, avec des composés et des sandhi correctement unis.