Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.100
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2.100.1
जटिलं चीरवसनं प्राञ्जलिं पतितं भुवि ।
ददर्श रामो दुर्दर्शं युगान्ते भास्करं यथा ॥ २.१००.१ ॥
Rāma vit Bharata, les cheveux emmêlés, vêtu d'écorce, les mains jointes, tombé à terre, difficile à regarder comme le soleil à la fin d'un âge.
2.100.2
कथञ्चिदभिविज्ञाय विवर्णवदनं कृशम् ।
भ्रातरं भरतं रामः परिजग्राह बाहुना ॥ २.१००.२ ॥
L'ayant reconnu à grand-peine, Rāma serra dans ses bras son frère Bharata, au visage pâle et amaigri.
2.100.3
आघ्राय रामस्तं मूर्ध्नि परिष्वज्य च राघवः ।
अङ्के भरतमारोप्य पर्यपृच्छत् समाहितः ॥ २.१००.३ ॥
Rāghava Rāma, lui ayant baisé la tête et l'ayant serré contre lui, installa Bharata sur ses genoux et, calme, l'interrogea.
2.100.4
क्व नु ते ऽभूत् पिता तात यदरण्यं त्वमागतः ।
न हि त्वं जीवतस्तस्य वनमागन्तुमर्हसि ॥ २.१००.४ ॥
Cher enfant, où est donc ton père, pour que tu sois venu dans la forêt ? Tant qu'il vit, tu n'aurais pas dû venir dans la forêt.
2.100.5
चिरस्य बत पश्यामि दूराद्भरतमागतम् ।
दुष्प्रतीकमरण्ये ऽस्मिन् किं तात वनमागतः ॥ २.१००.५ ॥
Hélas ! Après longtemps, je vois Bharata venir de loin, difficile à reconnaître dans cette forêt. Cher enfant, pourquoi es-tu venu dans la forêt ?
2.100.6
कच्चिद्धारयते तात राजा यत्त्वमिहागतः ।
कच्चिन्न दीनः सहसा राजा लोकान्तरं गतः ॥ २.१००.६ ॥
Cher enfant, le roi est-il encore vivant, pour que tu sois venu ici ? Ou le roi, affligé, est-il soudain passé dans l'autre monde ?
2.100.7
कच्चित् सौम्य न ते राज्यं भ्रष्टं बालस्य शाश्वतम् ॥ २.१००.७ ॥
Doux ami, ton royaume éternel n'a-t-il pas été perdu, toi qui es encore jeune ?
2.100.8
कच्चिच्छुश्रूषसे तात पितरं सत्यविक्रमम् ॥ २.१००.८ ॥
Cher enfant, honores-tu ton père, dont la vaillance est véritable ?
2.100.9
कच्चिद्दशरथो राजा कुशली सत्यसङ्गरः ।
राजसूयाश्वमेधानामाहर्त्ता धर्मनिश्चयः ॥ २.१००.९ ॥
Le roi Daśaratha se porte-t-il bien, lui qui tient parole, qui a accompli les sacrifices Rājasūya et Aśvamedha, ferme dans le dharma ?
2.100.10
स कच्चिद् ब्राह्मणो विद्वान् धर्मनित्यो महाद्युतिः ।
इक्ष्वाकूणामुपाध्यायो यथावत्तात पूज्यते ॥ २.१००.१० ॥
Cher enfant, ce brahmane savant, constant dans le dharma, d'un grand éclat, précepteur des Ikṣvākus, est-il honoré comme il convient ?
2.100.11
सा तात कच्चित्कौसल्या सुमित्रा च प्रजावती ।
सुखिनी कच्चिदार्य्या च देवी नन्दति कैकयी ॥ २.१००.११ ॥
Cher enfant, Kausalyā et Sumitrā, comblée d'enfants, sont-elles heureuses ? La noble reine Kaikeyī se réjouit-elle ?
2.100.12
कच्चिद्विनयसम्पन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः ।
अनसूयुरनुद्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहितः ॥ २.१००.१२ ॥
Ton purohita se porte-t-il bien ? Humble, de noble lignée, très savant, exempt d'envie, instructeur, honoré par toi ?
2.100.13
कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजुः ।
हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा ॥ २.१००.१३ ॥
Tes prêtres veillent-ils avec soin sur les feux sacrés, connaissent-ils les rites, sont-ils sages et droits ? T'informent-ils toujours, au moment opportun, de ce qui a été offert et de ce qui doit encore l'être ?
2.100.14
कच्चिद्देवान् पितऽन् मातऽर्गुरून् पितृसमानपि ।
वृद्धांश्च तत वैद्यांश्च ब्राह्मणांश्चाभिमन्यसे ॥ २.१००.१४ ॥
Honores-tu les dieux, les ancêtres, les mères, les maîtres, ceux qui sont égaux à un père, les anciens, les médecins et les brahmanes ?
2.100.15
इष्वस्त्रवरसम्पन्नमर्थशास्त्रविशारदम् ।
सुधन्वानमुपाध्यायं कच्चित्त्वं तात मन्यसे ॥ २.१००.१५ ॥
Tiens-tu Sudhanvan, accompli dans les meilleures flèches et armes et expert en science politique, pour ton maître, cher frère ?
2.100.16
कच्चिदात्मसमाः शूराः श्रुतवन्तो जितेन्द्रियाः ।
कुलीनाश्चेङ्गितज्ञाश्च कृतास्ते तात मन्त्रिणः ॥ २.१००.१६ ॥
As-tu nommé des ministres courageux comme toi, instruits, maîtres de leurs sens, de bonne naissance et habiles à lire les signes, cher frère ?
2.100.17
मन्त्रो विजयमूलं हि राज्ञां भवति राघव ।
सुसंवृतो मन्त्रधरैरमात्यैः शास्त्रकोविदैः ॥ २.१००.१७ ॥
Ô Rāghava, le conseil est vraiment la racine de la victoire des rois ; il ne reste sûr que lorsqu'il est bien gardé par des ministres discrets et versés dans les sciences.
2.100.18
कच्चिन्निद्रावशं नैषीः कच्चित्काले प्रबुध्यसे ।
कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तयस्यर्थनैपुणम् ॥ २.१००.१८ ॥
Ne succombes-tu pas au pouvoir du sommeil ? T'éveilles-tu au moment voulu ? Et pendant les dernières veilles de la nuit, réfléchis-tu à l'habileté du gouvernement ?
2.100.19
कच्चिन्मन्त्रयसे नैकः कच्चिन्न बहुभिः सह ।
कच्चित्ते मन्त्रितो मन्त्रो राष्ट्रं न परिधावति ॥ २.१००.१९ ॥
Délibères-tu seul, ou non avec beaucoup? Ton conseil secret ne se répand-il pas dans le royaume ?
2.100.20
कच्चिदर्थं विनिश्चित्य लघुमूलं महोदयम् ।
क्षिप्रमारभसे कर्त्तुं न दीर्घयसि राघव ॥ २.१००.२० ॥
Ayant décidé une affaire de racine modeste mais de grand fruit, la commences-tu promptement sans tarder, ô Rāghava ?
2.100.21
कच्चित्ते सुकृतान्येव कृतरूपाणि वा पुनः ।
विदुस्ते सर्वकार्याणि न कर्त्तव्यानि पार्थिवाः ॥ २.१००.२१ ॥
Ton bien, accompli ou à accomplir, est-il connu ? Ô rois, vos entreprises à accomplir ne sont-elles pas déjà connues avant leur achèvement ?
2.100.22
कच्चिन्न तर्कैर्युक्त्या वा ये चाप्यपरिकीर्तिताः ।
त्वया वा वा ऽमात्यैर्बुध्यते तात मन्त्रितम् ॥ २.१००.२२ ॥
Mon cher, ce que toi et tes ministres délibérez sans l'avoir proclamé n'est-il pas connu d'autrui par raisonnement ou argument ?
2.100.23
कच्चित् सहस्रान् मूर्खाणामेकमिच्छसि पण्डितम् ।
पण्डितो ह्यर्थकृच्छ्रेषु कुर्य्यान्निःश्रेयसं महत् ॥ २.१००.२३ ॥
Préfères-tu un seul sage à mille sots ? Car le sage, dans les affaires difficiles, accomplit le plus grand bien.
2.100.24
सहस्राण्यपि मूर्खाणां यद्युपास्ते महीपतिः ।
अथवाप्ययुतान्येव नास्ति तेषु सहायता ॥ २.१००.२४ ॥
Même si un roi se fie à des milliers de sots, voire à des dizaines de milliers, il n'y a aucune aide en eux.
2.100.25
एकोप्यमात्यो मेधावी शूरो दक्षो विचक्षणः ।
राजानं राजमात्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम् ॥ २.१००.२५ ॥
Un seul ministre sage, courageux, habile et clairvoyant peut conduire un roi ou un haut fonctionnaire à une grande prospérité.
2.100.26
कच्चिन्मुख्या महत्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमाः ।
जघन्यास्तु जघन्येषु भृत्याः कर्मसु योजिताः ॥ २.१००.२६ ॥
As-tu confié les tâches importantes aux hommes éminents, les tâches moyennes aux hommes moyens, et les tâches modestes aux serviteurs modestes ?
2.100.27
अमात्यानुपधातीतान् पितृपैतामहाञ्छुचीन् ।
श्रेष्ठान् श्रेष्ठेषु कच्चित्त्वं नियोजयसि कर्मसु ॥ २.१००.२७ ॥
Confies-tu les tâches les plus élevées seulement aux meilleurs ministres, héritiers de ton père et de ton grand-père, éprouvés, sans soupçon et purs ?
2.100.28
कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्वेजितप्रजम् ।
राष्ट्रं तवानुजानन्ति मन्त्रिणः कैकयीसुत ॥ २.१००.२८ ॥
Ô fils de Kaikeyī ! Tes ministres approuvent-ils ton royaume, qui a fortement affligé ses sujets par des châtiments rigoureux, ou non ?
2.100.29
कच्चित्त्वां नावजानन्ति याजकाः पतितं यथा ।
उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रियः ॥ २.१००.२९ ॥
Les prêtres officiants ne te méprisent-ils pas, comme on méprise un homme déchu qui accepte des présents interdits ou qui convoite une femme ?
2.100.30
उपायकुशलं वैद्यं भृत्यसन्दूषणे रतम् ।
शूरमैश्वर्यकामं च यो न हन्ति स वध्यते ॥ २.१००.३० ॥
Celui qui ne tue pas l'ennemi habile aux expédients, qui se plaît à corrompre les serviteurs, brave et avide de pouvoir, est lui-même tué.
2.100.31
कच्चिद्धृष्टश्च शूरश्च मतिमान् धृतिमाञ्छुचिः ।
कुलीनश्चानुरक्तश्च दक्षः सेनापतिः कृतः ॥ २.१००.३१ ॥
As-tu nommé commandant de l'armée un homme audacieux, vaillant, sage, ferme, pur, de noble naissance, loyal et habile ?
2.100.32
बलवन्तश्च कच्चित्ते मुख्या युद्धविशारदाः ।
दृष्टापदाना विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्य मानिताः ॥ २.१००.३२ ॥
Tes principaux guerriers, forts, experts au combat, éprouvés dans l'adversité et vaillants, sont-ils honorés et respectés par toi ?
2.100.33
कच्चिद्बलस्य भक्तं च वेतनं च यथोचितम् ।
सम्प्राप्तकालं दातव्यं ददासि न विलम्बसे ॥ २.१००.३३ ॥
La nourriture et la solde de l'armée sont-elles versées comme il convient, au moment voulu ? Les donnes-tu sans tarder ?
2.100.34
कालातिक्रमणाच्चैव भक्तवेतनयोर्भृताः ।
भर्त्तुः कुप्यन्ति दुष्यन्ति सो ऽनर्थः सुमहान् स्मृतः ॥ २.१००.३४ ॥
Quand la nourriture et la solde sont retardées, les soldats à gages s'irritent contre leur maître et se corrompent ; c'est tenu pour un très grand malheur.
2.100.35
कच्चित् सर्वे ऽनुरक्तास्त्वां कुलपुत्राः प्रधानतः ।
कच्चित्प्राणांस्तवार्थेषु सन्त्यजन्ति समाहिताः ॥ २.१००.३५ ॥
Tous les fils de familles nobles, surtout les principaux, te sont-ils dévoués ? Sont-ils prêts, l'esprit concentré, à sacrifier leur vie pour tes entreprises ?
2.100.36
कच्चिज्जानपदो विद्वान् दक्षिणः प्रतिभानवान् ।
यथोक्तवादी दूतस्ते कृतो भरत पण्डितः ॥ २.१००.३६ ॥
Ô Bharata, as-tu choisi comme envoyé un homme savant du pays, habile, à l'esprit vif, qui parle fidèlement selon les instructions, un sage ?
2.100.37
कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पञ्च च ।
त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकैः ॥ २.१००.३७ ॥
Connais-tu, par des espions inconnus des autres, les dix-huit affaires et les quinze lieux de ton propre royaume, par groupes de trois ?
2.100.38
कच्चिद्व्यपास्तानहितान् प्रतियातांश्च सर्वदा ।
दुर्बलाननवज्ञाय वर्त्तसे रिपुसूदन ॥ २.१००.३८ ॥
Ô destructeur des ennemis, te conduis-tu toujours sans négliger les faibles, ceux qui sont hostiles à ton bien et ont été écartés, et ceux qui sont revenus ?
2.100.39
कच्चिन्न लोकायतिकान् ब्राह्मणांस्तात सेवसे ।
अनर्थकुशला ह्येते बालाः पण्डितमानिनः ॥ २.१००.३९ ॥
Cher ami, tu ne fréquentes pas les brahmanes lokāyatikas, n'est-ce pas ? Ils sont habiles en ce qui est vain ; insensés, ils se croient savants.
2.100.40
धर्मशास्त्रेषु मुख्येषु विद्यमानेषु दुर्बुधाः ।
बुद्धिमान्वीक्षिकीं प्राप्य निरर्थं प्रवदन्ति ते ॥ २.१००.४० ॥
Alors que les principaux traités du dharma existent, ces insensés, ayant acquis la science du raisonnement, parlent en vain comme s'ils étaient sages.
2.100.41
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः ।
सत्यनामां दृढद्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम् ॥ २.१००.४१ ॥
Cher ami, cette cité, jadis habitée par nos ancêtres héroïques, porte un nom véritable, possède des portes solides et regorge d'éléphants, de chevaux et de chars.
2.100.42
ब्राह्मणैः क्षत्ऺित्रयैर्वैश्यैः स्वकर्मनिरतैः सदा ।
जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यैः सहस्रशः ॥ २.१००.४२ ॥
Cette cité est toujours entourée de milliers de nobles — brahmanes, kshatriyas et vaishyas — attachés à leurs propres devoirs, maîtres d'eux-mêmes et d'une grande ardeur.
2.100.43
प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम् ।
कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि ॥ २.१००.४३ ॥
Protèges-tu bien Ayodhyā, entourée de palais aux formes variées, emplie de médecins et de peuple, joyeuse et prospère ?
2.100.44
कच्चिच्चित्यशतैर्जुष्टः सुनिविष्टजनाकुलः ।
देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः ॥ २.१००.४४ ॥
Cette ville est-elle dotée de centaines de sanctuaires, emplie de gens bien établis, et ornée de temples, de fontaines et d'étangs ?
2.100.45
प्रहृष्टनरनारीकः समाजोत्सवशोभितः ।
सुकृष्टसीमा पशुमान् हिंसाभिः परिवर्जितः ॥ २.१००.४५ ॥
Cette ville est-elle celle où hommes et femmes se réjouissent, ornée de fêtes et d'assemblées, aux frontières bien labourées, riche en bétail et exempte de violence ?
2.100.46
अदेवमातृको रम्यः श्वापदैः परिवर्जितः ।
परित्यक्तो भयैः सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः ॥ २.१००.४६ ॥
Cette ville, qui ne dépend pas de la seule pluie, est-elle agréable, exempte de bêtes sauvages, délivrée de toute crainte et ornée de mines ?
2.100.47
विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वैः सुरक्षितः ।
कच्चिज्जनपदः स्फीतः सुखं वसति राघव ॥ २.१००.४७ ॥
Ce royaume, délivré des hommes pervers et bien protégé par mes ancêtres, vit-il prospère et heureux, ô descendant de Raghu ?
2.100.48
कच्चित्ते दयिताः सर्वे कृषिगोरक्षजीविनः ।
वार्त्तायां संश्रितस्तात लोको हि सुखमेधते ॥ २.१००.४८ ॥
Tous tes proches vivent-ils de l'agriculture et de l'élevage ? Cher ami, les gens qui se confient à l'agriculture et au commerce prospèrent en effet dans le bonheur.
2.100.49
तेषां गुप्तिपरीहारैः कच्चित्ते भरणं कृतम् ।
रक्ष्या हि राज्ञा धर्मेण सर्वे विषयवासिनः ॥ २.१००.४९ ॥
Les as-tu entretenus par la protection et la remise des impôts ? Un roi doit protéger selon le dharma tous les habitants du royaume.
2.100.50
कच्चित् स्त्रियः सान्त्वयसि कच्चित्ताश्च सुरक्षिताः ।
कच्चिन्न श्रद्दधास्यासां कच्चिद् गुह्यं न भाषसे ॥ २.१००.५० ॥
Consoles-tu tes femmes ? Sont-elles bien protégées ? Ne leur fais-tu pas confiance aveuglément ? Ne leur confies-tu pas de secrets ?
2.100.51
कच्चिन्नागवनं गुप्तं कच्चित्ते सन्ति धेनुकाः ।
कच्चिन्न गणिकाश्वानां कुञ्जराणां च तृप्यसि ॥ २.१००.५१ ॥
La forêt des éléphants est-elle bien gardée ? As-tu des vaches laitières ? Ne te contentes-tu pas des chevaux et éléphants des courtisanes ?
2.100.52
कच्चिद्दर्शयसे नित्यं मनुष्याणां विभूषितम् ।
उत्थायोत्थाय पूर्वाह्णे राजपुत्र महापथे ॥ २.१००.५२ ॥
Te montres-tu chaque jour au peuple, paré ? Prince, te lèves-tu à maintes reprises le matin pour apparaître sur la grande route ?
2.100.53
कच्चिन्न सर्वे कर्मान्ताः प्रत्यक्षास्ते ऽविशङ्कया ।
सर्वे वा पुनरुत्सृष्टा मध्यमेवात्र कारणम् ॥ २.१००.५३ ॥
Surveilles-tu personnellement et sans crainte toutes tes affaires ? Ou tout est-il négligé ? Ici, ce sont les intermédiaires qui sont la cause.
2.100.54
कच्चित् सर्वाणि दुर्गाणि धनधान्यायुधोदकैः ।
यन्त्रैश्च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्द्धरै ॥ २.१००.५४ ॥
Toutes tes forteresses sont-elles bien pourvues en richesses, grains, armes et eau, en machines, artisans et archers ?
2.100.55
आयस्ते विपुलः कच्चित् कच्चिदल्पतरो व्ययः ।
अपात्रेषु न ते कच्चित्कोशो गच्छति राघव ॥ २.१००.५५ ॥
Ô Rāghava, tes revenus sont-ils abondants et tes dépenses moindres ? Ton trésor ne va-t-il pas à des indignes ?
2.100.56
देवतार्थे च पित्रर्थे ब्राह्मणाभ्यागतेषु च ।
योधेषु मित्रवर्गेषु कच्चिद्गच्छति ते व्ययः ॥ २.१००.५६ ॥
Tes dépenses vont-elles aux dieux et aux ancêtres, aux brahmanes et aux hôtes, aux guerriers et aux cercles d'amis ?
2.100.57
कच्चिदार्य्यो विशुद्धात्मा ऽ ऽक्षारितश्चोरकर्मणा ।
अपृष्टः शास्त्रकुशलैर्न लोभाद्वध्यते शुचिः ॥ २.१००.५७ ॥
Un homme noble et pur de cœur, accusé de vol sans être interrogé par les experts des Écritures, n'est-il pas mis à mort par cupidité ?
2.100.58
गृहीतश्चैव पृष्टश्च काले दृष्टः सकारणः ।
कच्चिन्न मुच्यते चोरो धनलोभान्नरर्षभ ॥ २.१००.५८ ॥
Ô meilleur des hommes, le voleur saisi, interrogé en temps voulu et reconnu coupable avec preuves, n'est-il pas relâché par cupidité ?
2.100.59
व्यसने कच्चिदाढ्यस्य दुर्गतस्य च राघव ।
अर्थं विरागाः पश्यन्ति तवामात्या बहुश्रुताः ॥ २.१००.५९ ॥
Ô Rāghava, tes ministres impartiaux et savants examinent-ils l'affaire du riche et du pauvre dans le malheur ?
2.100.60
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यस्राणि राघव ।
तानि पुत्रपशून् घ्नन्ति प्रीत्यर्थमनुशासतः ॥ २.१००.६० ॥
Ô Rāghava, les larmes que versent les faussement accusés détruisent les fils et le bétail du souverain qui gouverne pour son plaisir.
2.100.61
कच्चिद् वृद्धांश्च बालांश्च वैद्यमुख्यांश्च राघव ।
दानेन मनसा वाचा त्रिभिरेतैर्बुभूषसे ॥ २.१००.६१ ॥
Ô Rāghava, honores-tu les anciens, les enfants et les principaux médecins par les dons, par l'esprit et par la parole — par ces trois moyens ?
2.100.62
कच्चिद्गुरूंश्च वृद्धांश्च तापसान् देवतातिथीन् ।
चैत्यांश्च सर्वान् सिद्धार्थान् ब्राह्मणांश्च नमस्यसि ॥ २.१००.६२ ॥
T'inclines-tu devant les maîtres, les anciens, les ascètes, les dieux et les hôtes, tous les sanctuaires, ceux dont les buts sont accomplis, et les brāhmaṇes ?
2.100.63
कच्चिदर्थेन वा धर्ममर्थं धर्मेण वा पुनः ।
उभौ वा प्रीतिलोभेन कामेन च न बाधसे ॥ २.१००.६३ ॥
Ne nuis-tu pas au dharma pour la richesse, ni à la richesse par le dharma, ni aux deux par avidité de plaisir ou par désir ?
2.100.64
कच्चिदर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर ।
विभज्य काले कालज्ञ सर्वान् वरद सेवसे ॥ २.१००.६४ ॥
Ô meilleur des vainqueurs, connaisseur du temps, dispensateur de faveurs, sers-tu tous en répartissant richesse, dharma et désir selon le temps ?
2.100.65
कच्चित्ते ब्राह्मणाः शर्म सर्वशास्त्रार्थकोविदाः ।
आशंसन्ते महाप्राज्ञ पौरजानपदैः सह ॥ २.१००.६५ ॥
Ô très sage, tes brāhmaṇes, versés dans le sens de toutes les écritures, souhaitent-ils ton bien avec les citadins et les gens des campagnes ?
2.100.66
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम् ।
अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम् ॥ २.१००.६६ ॥
L'incrédulité, le mensonge, la colère, la négligence, la lenteur à agir, ne pas voir les sages et la paresse : ce sont les cinq défauts de conduite.
2.100.67
एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम् ।
निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम् ॥ २.१००.६७ ॥
Ne pas réfléchir avec concentration aux affaires, délibérer avec ceux qui ignorent ce qui est nuisible, ne pas entreprendre ce qui a été décidé et ne pas garder le secret du conseil.
2.100.68
मङ्गलस्याप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः ।
कच्चित्त्वं वर्जयस्येतान् राजदोषांश्चतुर्दश ॥ २.१००.६८ ॥
Négliger les rites de bon augure et se lever de toutes parts — évites-tu ces quatorze défauts du roi?
2.100.69
दश पञ्च चतुर्वर्गान् सप्तवर्गं च तत्त्वतः ।
अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव ॥ २.१००.६९ ॥
Quinze, les quatre groupes, le groupe de sept, en vérité le groupe de huit, la triade et les trois sciences — ô Rāghava.
2.100.70
इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्वा षाङ्गुण्यं दैवमानुषम् ।
कृत्यं विंशतिवर्गञ्च तथा प्रकृतिमण्डलम् ॥ २.१००.७० ॥
Connaissant la victoire sur les sens, les six politiques, le divin et l'humain, les devoirs du groupe de vingt et de même le cercle des constituants de l'État.
2.100.71
यात्रादण्डविधानञ्च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ ।
कच्चिदेतान् महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे ॥ २.१००.७१ ॥
Les règles de la marche et du châtiment, les deux origines, la paix et la guerre — ô très sage, les approuves-tu comme il convient?
2.100.72
मन्त्रिभिस्त्वं यथोद्दिष्टैश्चतुर्भिस्त्रिभिरेव वा ।
कच्चित् समस्तैर्व्यस्तैश्च मन्त्र मन्त्रयसे मिथः ॥ २.१००.७२ ॥
Comme il est prescrit, avec tes ministres — quatre ou trois, ou tous ensemble, ou chacun à part — délibères-tu en conseil secret?
2.100.73
कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफलाः क्रियाः ।
कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं श्रुतम् ॥ २.१००.७३ ॥
Tes Védas portent-ils leurs fruits ? Tes rites sacrificiels portent-ils leurs fruits ? Tes épouses sont-elles fécondes ? Ton savoir porte-t-il ses fruits ?
2.100.74
कच्चिदेषैव ते बुद्धिर्यथोक्ता मम राघव ।
आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थसंहिता ॥ २.१००.७४ ॥
Ô Rāghava, ton intelligence est-elle bien telle que je l'ai décrite ? Elle apporte longue vie et gloire, et s'allie au dharma, au désir et à la richesse.
2.100.75
यां वृत्तिं वर्त्तते तातो यां च नः प्रपितामहाः ।
तां वृत्तिं वर्त्तसे कच्चिद्या च सत्पथगा शुभा ॥ २.१००.७५ ॥
Suis-tu la conduite qu'ont suivie notre père et nos ancêtres, celle qui mène par le bon chemin et qui est heureuse ?
2.100.76
कच्चित् स्वादु कृतं भोज्यमेको नाश्नासि राघव ।
कच्चिदाशंसमानेभ्यो मित्रेभ्यः सम्प्रयच्छसि ॥ २.१००.७६ ॥
Ô Rāghava, ne manges-tu pas seul les mets savoureux ? Les donnes-tu aux amis qui les attendent avec espoir ?
2.100.77
राजा तु धर्मेण हि पालयित्वा महामतिर्दण्डधरः प्रजानाम् ।
अवाप्य कृत्स्नां वसुधां यथावदितश्च्युतः स्वर्गमुपैति विद्वान् ॥ २.१००.७७ ॥
Le roi qui protège ses sujets selon le dharma, de grande sagesse, porteur du sceptre, ayant dûment obtenu toute la terre, s'il quitte ce monde, devient sage et atteint le ciel.