বাল্মীকি রামায়ণ · সর্গ 2.109
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.109.1
जाबालेस्तु वचः श्रुत्वा रामः सत्यात्मनां वरः ।
उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ॥ २.१०९.१ ॥
জাবালির কথা শুনে সত্যবানদের শ্রেষ্ঠ রাম পরম ভক্তিভরে ও নিজের অবিচল বুদ্ধিতে বললেন।
2.109.2
भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् ।
अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ॥ २.१०९.२ ॥
আমার প্রিয়কামনায় আপনি এখানে যে কথা বললেন, তা অকর্তব্যকে কর্তব্যের মতো এবং অপথ্যকে পথ্যের মতো দেখায়।
2.109.3
निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः ।
मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः ॥ २.१०९.३ ॥
মর্যাদাহীন, পাপাচারে যুক্ত এবং ভিন্ন চরিত্র প্রদর্শনকারী পুরুষ সাধুদের মধ্যে সম্মান পায় না।
2.109.4
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् ।
चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ॥ २.१०९.४ ॥
কুলীন হোক বা অকুলীন, বীর হোক বা অভিমানী, শুচি হোক বা অশুচি, তার চরিত্রই তাকে প্রকাশ করে।
2.109.5
अनार्यस्त्वार्यसङ्काशः शौचाद्धीनस्तथा शुचिः ।
लक्षण्यवदलक्षण्यो दुःशीलः शीलवानिव ॥ २.१०९.५ ॥
অনার্য আর্যের মতো, শৌচহীন শুচির মতো, অলক্ষণযুক্ত লক্ষণযুক্তের মতো, দুঃশীল শীলবানের মতো প্রতীয়মান হতে পারে।
2.109.6
अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् ।
अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ॥ २.१०९.६ ॥
ধর্মের বেশে এই লোকসংকরকারী অধর্মকে আমি যদি গ্রহণ করি, শুভ এবং বিহিত ক্রিয়াবিধি পরিত্যাগ করি…
2.109.7
कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः ।
बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ॥ २.१०९.७ ॥
কী করণীয় ও কী অকরণীয় তা জানা কোন বিচারশীল মানুষ এই জগতে লোকদূষক দুরাচারী আমাকে শ্রদ্ধা করবে?
2.109.8
कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् ।
अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ॥ २.१०९.८ ॥
কার জন্য আমি আচরণ প্রতিষ্ঠা করব, অথবা কিসের দ্বারা স্বর্গ লাভ করব? হীন প্রতিজ্ঞার এই আচরণে আমি যখন জীবন কাটাচ্ছি?
2.109.9
कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्नः समुपवर्त्तते ।
यद्वृत्ताः सन्ति राजानस्तद्वृत्ताः सन्ति हि प्रजाः ॥ २.१०९.९ ॥
এই সমগ্র জগৎ কামনার অনুসারে আচরণ করছে। রাজারা যেমন আচরণ করেন, প্রজারাও তেমনই আচরণ করে।
2.109.10
सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् ।
तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः ॥ २.१०९.१० ॥
সত্য ও দয়াই রাজাদের সনাতন আচরণ। তাই সত্যস্বরূপ রাজ্য; সত্যেই জগৎ প্রতিষ্ঠিত।
2.109.11
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे ।
सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ॥ २.१०९.११ ॥
ঋষি ও দেবতারা সত্যকেই সম্মান করেছেন। এই জগতে সত্যবাদী পরম গতি লাভ করে।
2.109.12
उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिनः ।
धर्मः सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ॥ २.१०९.१२ ॥
সাপ দেখে যেমন মানুষ ভয় পায়, তেমনি মিথ্যাবাদী থেকে মানুষ সরে যায়। এই জগতে ধর্ম ও সত্যই শ্রেষ্ঠ; সত্যকে স্বর্গের মূল বলা হয়।
2.109.13
सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा ।
सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ॥ २.१०९.१३ ॥
জগতে সত্যই ঈশ্বর; সত্যেই পদ্মা (লক্ষ্মী) সর্বদা অধিষ্ঠিত। সবকিছুর মূল সত্য; সত্যের চেয়ে উচ্চতর স্থান নেই।
2.109.14
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च ।
वेदाः सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ॥ २.१०९.१४ ॥
দান, যজ্ঞ, হোম, তপস্যা এবং বেদসমূহও সত্যে প্রতিষ্ঠিত; অতএব মানুষ সত্যপরায়ণ হওয়া উচিত।
2.109.15
एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम् ।
मज्जत्येको हि निरय एकः स्वर्गे महीयते ॥ २.१०९.१५ ॥
একজন জগৎকে রক্ষা করে, একজন কুলকে রক্ষা করে; একজনই নরকে নিমজ্জিত হয়, একজনই স্বর্গে সম্মানিত হয়।
2.109.16
सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये ।
सत्यप्रतिश्रवः सत्यं सत्येन समयीकृतः ॥ २.१०९.१६ ॥
পিতার আদেশ আমি কেন পালন করব না? আমি সত্যপ্রতিজ্ঞ; সত্য দ্বারাই আমি অঙ্গীকারে আবদ্ধ।
2.109.17
नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वितः ।
सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरोः सत्यप्रतिश्रवः ॥ २.१०९.१७ ॥
লোভে নয়, মোহে নয়, অজ্ঞানের অন্ধকারেও নয় — গুরু (পিতা)-র সত্যপ্রতিজ্ঞার রক্ষক আমি সত্যের সেতু ভাঙব না।
2.109.18
असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः ।
नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम् ॥ २.१०९.१८ ॥
যে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে, চঞ্চল ও অস্থিরচিত্ত — তার নিকট থেকে দেবতারা বা পিতৃগণ গ্রহণ করেন না, আমরা এমনটাই শুনেছি।
2.109.19
प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् ।
भारः सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ॥ २.१०९.१९ ॥
আমি নিজেই আমার অন্তরের এই ধর্মকে সত্য বলে দেখি। সৎপুরুষদের আচরিত এই ভার সেই উদ্দেশ্যেই গৃহীত হয়।
2.109.20
क्षात्ऺत्रं धर्ममहं त्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम् ।
क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः ॥ २.१०९.२० ॥
আমি ক্ষাত্রধর্ম ত্যাগ করব। তা অধর্ম হলেও ধর্মের সঙ্গে যুক্ত; ক্ষুদ্র, নিষ্ঠুর, লোভী ও পাপকর্মীরা তা অনুসরণ করে।
2.109.21
कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य च ।
अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्म पातकम् ॥ २.१०९.२१ ॥
দেহ দিয়ে পাপ করে; মন দিয়ে সংকল্প করেও করে; জিহ্বা দিয়ে মিথ্যা বলে। এটি ত্রিবিধ পাপকর্ম।
2.109.22
भूमिः कीर्त्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि ।
स्वर्गस्थं चानुपश्यन्ति सत्यमेव भजेत तत् ॥ २.१०९.२२ ॥
ভূমি, কীর্তি, যশ ও লক্ষ্মী পুরুষকে কামনা করে; স্বর্গে অবস্থিত ব্যক্তিকেও তারা লক্ষ্য করে। অতএব সত্যকেই সেবা করা উচিত।
2.109.23
श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य्य माम् ।
आह युक्तिकरैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह ॥ २.१०९.२३ ॥
আপনি আমাকে বিবেচনা করে যুক্তিপূর্ণ বাক্যে বলেছেন—'অনার্যই শ্রেষ্ঠ হবে'; অতএব এই মঙ্গলকর কাজটি করুন।
2.109.24
कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरौ ।
भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः ॥ २.१०९.२४ ॥
গুরু পিতার কাছে এই বনবাসের প্রতিজ্ঞা করে কীভাবে আমি গুরুর বাক্য ত্যাগ করে ভরতের বাক্য পালন করব?
2.109.25
स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ ।
प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा ॥ २.१०९.२५ ॥
গুরুর উপস্থিতিতে আমি স্থির প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, তখন সেই দেবী কৈকেয়ী আনন্দিত হয়েছিলেন।
2.109.26
वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः ।
मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पितऽन् देवांश्च तर्पयन् ॥ २.१०९.२६ ॥
এভাবে বনবাসে বাস করে, শুচি ও সংযত আহার করে, মূল, ফুল, ফল ও পুণ্য অর্ঘ্যে পিতৃগণ ও দেবতাদের তৃপ্ত করে।
2.109.27
सन्तुष्टपञ्चवर्गो ऽहं लोकयात्रां प्रवर्त्तये ।
अकुहः श्रद्दधानस्सन् कार्य्याकार्य्यविचक्षणः ॥ २.१०९.२७ ॥
পঞ্চেন্দ্রিয়কে সন্তুষ্ট রেখে আমি লোকযাত্রা চালাই; কপটতাহীন, শ্রদ্ধাবান, কী করণীয় আর কী অকরণীয় তা জেনে।
2.109.28
कर्मभूमिमिमां प्राप्य कर्त्तव्यं कर्म यच्छुभम् ।
अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः ॥ २.१०९.२८ ॥
এই কর্মভূমি পেয়ে যে শুভ কর্ম করা উচিত তা করতে হবে; অগ্নি, বায়ু ও সোমও কর্মফলের অংশীদার।
2.109.29
शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवङ्गतः ।
तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः ॥ २.१०९.२९ ॥
একশত যজ্ঞ সম্পন্ন করে দেবরাজ স্বর্গে গমন করেছিলেন; ঘোর তপস্যা অবলম্বন করে মহর্ষিগণও স্বর্গে গিয়েছিলেন।
2.109.30
अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजा निशम्य तन्नास्तिकवाक्यहेतुम् ।
अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य ॥ २.१०९.३० ॥
তখন উগ্রতেজা সেই রাজপুত্র নাস্তিকের কথার কারণ শুনে অসহিষ্ণু হয়ে, তার কথাগুলোর নিন্দা করে তাকে বললেন।
2.109.31
सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादिताञ्च ।
द्विजातिदेवातिथिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः ॥ २.१०९.३१ ॥
সত্য, ধর্ম, পরাক্রম, প্রাণীদের প্রতি করুণা, প্রিয় বাক্য, দ্বিজ, দেবতা ও অতিথির পূজা — এগুলিকেই সাধুরা স্বর্গের পথ বলেন।
2.109.32
तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः ।
धर्मं चरन्तः सकलं यथावत् कांक्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः ॥ २.१०९.३२ ॥
তার দ্বারা এভাবে যথাযথ অর্থ জেনে, একমাত্র লক্ষ্য লাভ করে, ব্রাহ্মণরা সমগ্র ধর্ম যথাযথভাবে আচরণ করে, অপ্রমত্ত থেকে লোকপ্রাপ্তি কামনা করেন।
2.109.33
निन्दाम्यहं कर्म पितुः कृतं तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम् ।
बुद्ध्यानयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम् ॥ २.१०९.३३ ॥
আপনার মতো বিষমবুদ্ধি ব্যক্তিকে আমার পিতা যে গ্রহণ করেছিলেন, সেই কাজের আমি নিন্দা করি; এমন বুদ্ধিতে চলে ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত চরম নাস্তিককে।
2.109.34
यथा हि चोरः स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि ।
तस्माद्धि यः शङ्क्यतमः प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुधः स्यात् ॥ २.१०९.३४ ॥
চোর যেমন, তেমনই সেই বুদ্ধও; এখানে তথাগতকেও নাস্তিক বলে জানো। অতএব প্রজাদের কাছে যে সবচেয়ে সন্দেহজনক, সেই নাস্তিকের সম্মুখে জ্ঞানী ব্যক্তি যেন না দাঁড়ান।
2.109.35
त्वत्तो जनाः पूर्वतरे वराश्च शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः ।
जित्वा सदेमं च परञ्च लोकं तस्माद्द्विजाः स्वस्ति हुतं कृतं च ॥ २.१०९.३५ ॥
আপনার আগের শ্রেষ্ঠ মানুষেরা বহু শুভ কর্ম করেছেন; তাঁরা এই লোক ও পরলোক উভয়ই জয় করেছেন। অতএব, হে দ্বিজগণ, স্বস্তিবাচন, হোম ও যজ্ঞ সম্পন্ন করা হয়েছে।
2.109.36
धर्मे रताः सत्पुरुषैः समेतास्तेजस्विनो दानगुणप्रधानाः ।
अहिंसका वीतमलाश्च लोके भवन्ति पूज्या मुनयः प्रधानाः ॥ २.१०९.३६ ॥
ধর্মে রত, সৎপুরুষদের সঙ্গী, তেজস্বী, দানগুণে প্রধান, অহিংস ও নির্মল প্রধান মুনিগণ জগতে পূজনীয় হন।
2.109.37
उवाच तथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वचः सानुनयं च विप्रः ॥ २.१०९.३७ ॥
সেই ব্রাহ্মণ আবার আস্তিক্যবুদ্ধিসম্পন্ন, সত্য ও অনুনয়পূর্ণ যথার্থ বাক্য বললেন।
2.109.38
न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन।
समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः ॥ २.१०९.३८ ॥
আমি নাস্তিকদের কথা বলছি না; আমি নাস্তিকও নই, এবং কিছুই নেই—এমনও বলি না। সময় বিচার করে আমি আবার আস্তিক হয়েছি; সময় এলে আবার নাস্তিকও হতে পারি।
2.109.39
स चापि कालो ऽयमुपागतः शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता ।
निवर्त्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं तु मयैतदीरितम् ॥ २.१०९.३९ ॥
সেই সময়ও ধীরে ধীরে উপস্থিত হয়েছে, যেমন আমি নাস্তিক বাক্য বলেছিলাম। হে রাম, তোমাকে ফিরিয়ে আনার কারণে, তোমাকে প্রসন্ন করার জন্যই আমি এই কথা বলেছি।