Rāmāyaṇa Vālmīki · Sarga 2.109

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Baca dengan arti kata

2.109.1

जाबालेस्तु वचः श्रुत्वा रामः सत्यात्मनां वरः ।
उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ॥ २.१०९.१ ॥

Setelah mendengar ucapan Jābāli, Rāma, yang terbaik di antara mereka yang setia pada kebenaran, berbicara dengan bhakti yang luhur dan dengan kecerdasannya yang tak tergoyahkan.

2.109.2

भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् ।
अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ॥ २.१०९.२ ॥

Ucapan yang telah Anda sampaikan di sini demi menyenangkan hati dan memenuhi keinginan saya, membuat apa yang tidak boleh dilakukan tampak seperti yang harus dilakukan, dan yang tidak sehat tampak seperti yang sehat.

2.109.3

निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः ।
मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः ॥ २.१०९.३ ॥

Orang yang tanpa batas, bertindak dengan perilaku berdosa, dan yang wataknya tampak rusak, tidak memperoleh kehormatan di antara orang-orang baik.

2.109.4

कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् ।
चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ॥ २.१०९.४ ॥

Baik ia berasal dari keluarga mulia maupun rendah, pahlawan atau orang yang sombong, suci atau tidak suci, hanya perilakunyalah yang menyingkapkan dirinya.

2.109.5

अनार्यस्त्वार्यसङ्काशः शौचाद्धीनस्तथा शुचिः ।
लक्षण्यवदलक्षण्यो दुःशीलः शीलवानिव ॥ २.१०९.५ ॥

Orang yang tidak mulia dapat tampak seperti orang mulia, yang tidak suci dapat tampak suci, yang tanpa tanda baik dapat tampak memilikinya, dan yang berperangai buruk dapat tampak berperangai baik.

2.109.6

अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् ।
अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ॥ २.१०९.६ ॥

Jika saya menerima adharma yang berwujud dharma, yang mengacaukan dunia ini, meninggalkan yang baik dan tanpa ritus serta kewajiban yang ditetapkan…

2.109.7

कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः ।
बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ॥ २.१०९.७ ॥

Siapakah orang yang bijaksana, mahir dalam apa yang harus dan tidak boleh dilakukan, yang akan menghormatiku di dunia ini, aku yang berperilaku buruk dan mencemari dunia?

2.109.8

कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् ।
अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ॥ २.१०९.८ ॥

Untuk siapa aku akan menegakkan tingkah laku, atau dengan apa aku akan memperoleh surga, sementara aku hidup dengan perilaku janji yang rusak ini?

2.109.9

कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्नः समुपवर्त्तते ।
यद्वृत्ताः सन्ति राजानस्तद्वृत्ताः सन्ति हि प्रजाः ॥ २.१०९.९ ॥

Seluruh dunia ini kini bertindak menurut keinginan; sebagaimana tingkah laku para raja, demikian pula tingkah laku rakyatnya.

2.109.10

सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् ।
तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः ॥ २.१०९.१० ॥

Kebenaran dan kelembutan adalah tingkah laku abadi para raja. Karena itu kerajaan berhakikat kebenaran, dan dunia berdiri di atas kebenaran.

2.109.11

ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे ।
सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ॥ २.१०९.११ ॥

Para resi dan para dewa sungguh menjunjung kebenaran; di dunia ini, orang yang berkata benar mencapai tujuan tertinggi.

2.109.12

उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिनः ।
धर्मः सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ॥ २.१०९.१२ ॥

Sebagaimana manusia gentar menjauhi ular, demikian pula mereka menjauhi para pembohong. Di dunia ini dharma dan kebenaran disebut yang tertinggi, dan kebenaran disebut akar surga.

2.109.13

सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा ।
सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ॥ २.१०९.१३ ॥

Di dunia, kebenaran itulah Tuhan; dalam kebenaranlah Padmā (Lakṣmī) selalu bersemayam. Segala sesuatu berakar pada kebenaran; tiada keadaan yang lebih tinggi daripada kebenaran.

2.109.14

दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च ।
वेदाः सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ॥ २.१०९.१४ ॥

Pemberian, persembahan, korban, dan pertapaan yang dijalankan dengan tapa, serta Weda pun, berdiri di atas kebenaran; karena itu seseorang hendaknya mengutamakan kebenaran.

2.109.15

एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम् ।
मज्जत्येको हि निरय एकः स्वर्गे महीयते ॥ २.१०९.१५ ॥

Seseorang melindungi dunia, seseorang melindungi keluarga; seseorang saja tenggelam ke neraka, dan seseorang saja dimuliakan di surga.

2.109.16

सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये ।
सत्यप्रतिश्रवः सत्यं सत्येन समयीकृतः ॥ २.१०९.१६ ॥

Mengapa aku tidak menaati perintah ayahku? Aku adalah orang yang telah berjanji dalam kebenaran; dengan kebenaranlah aku terikat pada perjanjian.

2.109.17

नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वितः ।
सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरोः सत्यप्रतिश्रवः ॥ २.१०९.१७ ॥

Bukan karena ketamakan, bukan karena kebingungan, dan bukan pula diselimuti kegelapan kebodohan, aku akan memutus jembatan kebenaran — aku yang memegang janji benar dari guru dan ayahku.

2.109.18

असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः ।
नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम् ॥ २.१०९.१८ ॥

Kami telah mendengar bahwa para dewa maupun leluhur tidak menerima persembahan dari orang yang mengingkari janji, plin-plan, dan berhati tidak teguh.

2.109.19

प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् ।
भारः सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ॥ २.१०९.१९ ॥

Aku sendiri melihat dharma batin ini sebagai kebenaran. Beban yang dijalani orang-orang baik ini dipikul demi itu.

2.109.20

क्षात्ऺत्रं धर्ममहं त्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम् ।
क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः ॥ २.१०९.२० ॥

Aku akan meninggalkan kewajiban kaum kesatria, yang adalah non-dharma namun terikat pada dharma, yang dijalankan oleh orang-orang hina, kejam, serakah, dan pelaku dosa.

2.109.21

कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य च ।
अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्म पातकम् ॥ २.१०९.२१ ॥

Ia berbuat dosa dengan tubuh, dan setelah merenung, dengan pikiran; dan ia mengucapkan kebohongan dengan lidah. Inilah perbuatan dosa yang tiga macam.

2.109.22

भूमिः कीर्त्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि ।
स्वर्गस्थं चानुपश्यन्ति सत्यमेव भजेत तत् ॥ २.१०९.२२ ॥

Bumi, kemasyhuran, kehormatan, dan kemakmuran menginginkan manusia; mereka juga memandang orang yang berdiam di surga. Maka seseorang harus sungguh-sungguh mengikuti kebenaran.

2.109.23

श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य्य माम् ।
आह युक्तिकरैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह ॥ २.१०९.२३ ॥

Setelah mempertimbangkan diriku, engkau berkata dengan kata-kata yang beralasan: 'Yang tidak mulia itulah yang terbaik.' Maka lakukanlah perbuatan yang membawa kebaikan ini.

2.109.24

कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरौ ।
भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः ॥ २.१०९.२४ ॥

Setelah berjanji kepada ayahku, guruku, untuk hidup di hutan ini, bagaimana aku dapat menuruti perkataan Bharata dan meninggalkan perintah ayahku?

2.109.25

स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ ।
प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा ॥ २.१०९.२५ ॥

Di hadapan orang tua itu aku mengucapkan sumpah yang teguh, dan saat itu Ratu Kaikeyī bersukacita.

2.109.26

वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः ।
मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पितऽन् देवांश्च तर्पयन् ॥ २.१०९.२६ ॥

Hidup demikian dalam pengasingan di hutan, suci, makan makanan yang terkendali, memuaskan para leluhur dan para dewa dengan akar, bunga, buah, dan persembahan suci.

2.109.27

सन्तुष्टपञ्चवर्गो ऽहं लोकयात्रां प्रवर्त्तये ।
अकुहः श्रद्दधानस्सन् कार्य्याकार्य्यविचक्षणः ॥ २.१०९.२७ ॥

Dengan kelima indraku terpuaskan, aku melanjutkan jalan kehidupan duniawi, tanpa tipu daya, penuh keyakinan, dan cakap membedakan apa yang harus dan tidak boleh dilakukan.

2.109.28

कर्मभूमिमिमां प्राप्य कर्त्तव्यं कर्म यच्छुभम् ।
अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः ॥ २.१०९.२८ ॥

Setelah mencapai tanah perbuatan ini, hendaklah seseorang melakukan perbuatan mulia yang harus dilakukan; Agni, Vāyu dan Soma pun ikut berbagi buah perbuatan.

2.109.29

शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवङ्गतः ।
तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः ॥ २.१०९.२९ ॥

Setelah melaksanakan seratus yajña, raja para dewa pergi ke surga; dan para maharṣi yang menempuh tapa keras juga pergi ke surga.

2.109.30

अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजा निशम्य तन्नास्तिकवाक्यहेतुम् ।
अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य ॥ २.१०९.३० ॥

Lalu putra raja yang bercahaya dahsyat itu, tidak tahan, setelah mendengar sebab ucapan sang ateis, mencela perkataannya dan berkata kepadanya.

2.109.31

सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादिताञ्च ।
द्विजातिदेवातिथिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः ॥ २.१०९.३१ ॥

Kebenaran, dharma, keberanian, welas asih kepada semua makhluk, tutur kata yang ramah, serta menghormati kaum dwija, para dewa, dan tamu — inilah yang disebut para bijak sebagai jalan menuju surga.

2.109.32

तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः ।
धर्मं चरन्तः सकलं यथावत् कांक्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः ॥ २.१०९.३२ ॥

Setelah memahami maknanya dengan benar melalui dia, dan mencapai satu tujuan, para brahmana yang menjalankan dharma secara utuh dan semestinya, dengan penuh kewaspadaan, mendambakan tercapainya dunia surga.

2.109.33

निन्दाम्यहं कर्म पितुः कृतं तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम् ।
बुद्ध्यानयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम् ॥ २.१०९.३३ ॥

Aku mencela perbuatan ayahku yang menerimamu, yang berpikiran tidak lurus; engkau yang berperilaku dengan pemikiran semacam itu, seorang ateis sejati yang telah menyimpang dari jalan dharma.

2.109.34

यथा हि चोरः स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि ।
तस्माद्धि यः शङ्क्यतमः प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुधः स्यात् ॥ २.१०९.३४ ॥

Sebagaimana seorang pencuri, begitu pula Buddha itu; ketahuilah bahwa di sini Tathāgata pun seorang ateis. Karena itu seorang bijak tidak boleh berhadapan dengan ateis itu, yang paling dicurigai oleh rakyat.

2.109.35

त्वत्तो जनाः पूर्वतरे वराश्च शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः ।
जित्वा सदेमं च परञ्च लोकं तस्माद्द्विजाः स्वस्ति हुतं कृतं च ॥ २.१०९.३५ ॥

Orang-orang mulia sebelum engkau telah melakukan banyak perbuatan baik dan selalu menaklukkan dunia ini maupun dunia lain; oleh karena itu, wahai para brahmana, doa keselamatan telah diucapkan, persembahan telah dilakukan, dan kurban telah dipersembahkan.