वाल्मीकि रामायण · सर्ग 2.109
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2.109.1
जाबालेस्तु वचः श्रुत्वा रामः सत्यात्मनां वरः ।
उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ॥ २.१०९.१ ॥
जाबालि के वचन सुनकर सत्यवादियों में श्रेष्ठ राम ने परम भक्ति और अपनी अविचलित बुद्धि से कहा।
2.109.2
भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् ।
अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ॥ २.१०९.२ ॥
आपने मेरे प्रिय और हित के लिए जो वचन यहाँ कहे हैं, वे अकार्य को कार्य जैसा और अहितकर को हितकर जैसा दिखाते हैं।
2.109.3
निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः ।
मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः ॥ २.१०९.३ ॥
जो पुरुष मर्यादाहीन है और पापाचार से युक्त है, उसका आचरण भ्रष्ट दिखता है, और वह सज्जनों के बीच सम्मान नहीं पाता।
2.109.4
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् ।
चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ॥ २.१०९.४ ॥
चाहे कुलीन हो या अकुलीन, वीर हो या अभिमानी पुरुष, शुद्ध हो या अशुद्ध, उसका चरित्र ही उसे प्रकट करता है।
2.109.5
अनार्यस्त्वार्यसङ्काशः शौचाद्धीनस्तथा शुचिः ।
लक्षण्यवदलक्षण्यो दुःशीलः शीलवानिव ॥ २.१०९.५ ॥
अनार्य भी आर्य जैसा दिख सकता है, शुचिता से हीन भी शुद्ध जैसा; अलक्षण वाला भी लक्षण वाले जैसा, और दुःशील भी शीलवान जैसा दिख सकता है।
2.109.6
अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् ।
अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ॥ २.१०९.६ ॥
यदि मैं धर्म के वेश में इस लोक-संकर रूप अधर्म को अपनाऊँ, और शुभ तथा विहित क्रिया-विधि को छोड़ दूँ, तो…
2.109.7
कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः ।
बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ॥ २.१०९.७ ॥
कौन विचारशील मनुष्य, जो करने और न करने योग्य बातों को जानता हो, इस संसार में मुझे आदर देगा, मुझ दुराचारी को जो लोक को दूषित करता है?
2.109.8
कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् ।
अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ॥ २.१०९.८ ॥
मैं किसके लिए आचरण स्थापित करूँ, या किससे स्वर्ग प्राप्त करूँ, जब मैं इस हीन प्रतिज्ञा वाले आचरण से ही जीवन बिता रहा हूँ?
2.109.9
कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्नः समुपवर्त्तते ।
यद्वृत्ताः सन्ति राजानस्तद्वृत्ताः सन्ति हि प्रजाः ॥ २.१०९.९ ॥
यह सारा लोक इच्छा के अनुसार आचरण करने लगा है। जैसा आचरण राजा करते हैं, वैसा ही आचरण प्रजा भी करती है।
2.109.10
सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् ।
तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः ॥ २.१०९.१० ॥
सत्य और दया ही राजाओं का सनातन आचरण है। इसलिए जिसका स्वरूप सत्य है, ऐसा राज्य है, और सत्य में ही लोक प्रतिष्ठित है।
2.109.11
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे ।
सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ॥ २.१०९.११ ॥
ऋषियों और देवताओं ने सत्य को ही माना है। इस लोक में सत्यवादी परम गति को प्राप्त होता है।
2.109.12
उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिनः ।
धर्मः सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ॥ २.१०९.१२ ॥
जैसे लोग सर्प से डरते हैं, वैसे ही असत्यवादी मनुष्यों से डरते हैं। इस लोक में धर्म और सत्य सर्वोच्च हैं, और सत्य को स्वर्ग का मूल कहा गया है।
2.109.13
सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा ।
सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ॥ २.१०९.१३ ॥
सत्य ही संसार में ईश्वर है, सत्य में लक्ष्मी सदा निवास करती है। सब कुछ सत्य पर आधारित है; सत्य से बढ़कर कोई उच्च पद नहीं है।
2.109.14
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च ।
वेदाः सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ॥ २.१०९.१४ ॥
दान, यज्ञ, हवन, तप और तपस्याएँ तथा वेद भी सत्य में प्रतिष्ठित हैं; इसलिए मनुष्य को सत्य-परायण होना चाहिए।
2.109.15
एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम् ।
मज्जत्येको हि निरय एकः स्वर्गे महीयते ॥ २.१०९.१५ ॥
एक मनुष्य संसार की रक्षा करता है, एक कुल की रक्षा करता है; एक ही नरक में डूबता है, और एक ही स्वर्ग में सम्मानित होता है।
2.109.16
सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये ।
सत्यप्रतिश्रवः सत्यं सत्येन समयीकृतः ॥ २.१०९.१६ ॥
मैं पिता के आदेश का पालन क्यों न करूँ? मैं सत्य-प्रतिज्ञ हूँ; सत्य से ही मैं बँधा हुआ हूँ।
2.109.17
नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वितः ।
सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरोः सत्यप्रतिश्रवः ॥ २.१०९.१७ ॥
न लोभ से, न मोह से, और न ही अज्ञान और अंधकार से घिरकर मैं सत्य के सेतु को तोड़ूँगा — मैं, गुरु (पिता) के सत्य-प्रतिज्ञ का पालक।
2.109.18
असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः ।
नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम् ॥ २.१०९.१८ ॥
जो सत्य-प्रतिज्ञा तोड़ता है, जो चंचल और अस्थिर चित्त वाला है — ऐसे सत्पुरुष के दिए हुए को न देवता स्वीकार करते हैं, न पितर; ऐसा हमने सुना है।
2.109.19
प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् ।
भारः सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ॥ २.१०९.१९ ॥
मैं स्वयं अपने भीतर के इस धर्म को सत्य रूप में देखता हूँ। सज्जन पुरुषों द्वारा आचरित यह भार उसी के लिए स्वीकार किया जाता है।
2.109.20
क्षात्ऺत्रं धर्ममहं त्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम् ।
क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः ॥ २.१०९.२० ॥
मैं क्षत्रिय धर्म को त्याग दूँगा, जो अधर्म है फिर भी धर्म से जुड़ा कहा जाता है, और जिसका सेवन क्षुद्र, निर्दय, लोभी और पापकर्मी लोग करते हैं।
2.109.21
कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य च ।
अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्म पातकम् ॥ २.१०९.२१ ॥
शरीर से पाप करता है, मन से सोच-विचार कर भी करता है, और जिह्वा से असत्य बोलता है—यह तीन प्रकार का पापकर्म है।
2.109.22
भूमिः कीर्त्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि ।
स्वर्गस्थं चानुपश्यन्ति सत्यमेव भजेत तत् ॥ २.१०९.२२ ॥
भूमि, कीर्ति, यश और लक्ष्मी पुरुष को चाहती हैं; स्वर्गस्थ पुरुष को भी वे देखती हैं। इसलिए सत्य का ही सेवन करना चाहिए।
2.109.23
श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य्य माम् ।
आह युक्तिकरैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह ॥ २.१०९.२३ ॥
आपने मुझे समझकर युक्तिपूर्ण वचनों से कहा—'जो अनार्य है वही श्रेष्ठ होगा'; इसलिए यही कल्याणकारी कार्य करो।
2.109.24
कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरौ ।
भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः ॥ २.१०९.२४ ॥
जब मैंने गुरु (पिता) के सामने वनवास की प्रतिज्ञा की है, तो मैं गुरु का वचन छोड़कर भरत का वचन कैसे पूरा करूँगा?
2.109.25
स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ ।
प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा ॥ २.१०९.२५ ॥
गुरु की उपस्थिति में मैंने स्थिर प्रतिज्ञा की थी, और तब वह देवी कैकेयी आनन्दित हो उठी थीं।
2.109.26
वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः ।
मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पितऽन् देवांश्च तर्पयन् ॥ २.१०९.२६ ॥
इस प्रकार वनवास में रहते हुए, शुद्ध और संयमित भोजन करता हुआ, मूल, पुष्प और फलों से तथा पुण्य अर्पणों से पितरों और देवताओं को तृप्त करता हुआ।
2.109.27
सन्तुष्टपञ्चवर्गो ऽहं लोकयात्रां प्रवर्त्तये ।
अकुहः श्रद्दधानस्सन् कार्य्याकार्य्यविचक्षणः ॥ २.१०९.२७ ॥
पाँचों इन्द्रियों के समूह को संतुष्ट रखकर मैं लोकयात्रा चलाता हूँ, छल रहित, श्रद्धावान और क्या करना और क्या न करना इसे जानने में निपुण होकर।
2.109.28
कर्मभूमिमिमां प्राप्य कर्त्तव्यं कर्म यच्छुभम् ।
अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः ॥ २.१०९.२८ ॥
इस कर्मभूमि को पाकर जो शुभ कर्म करना चाहिए, अग्नि, वायु और सोम भी कर्मों के फल के भागी हैं।
2.109.29
शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवङ्गतः ।
तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः ॥ २.१०९.२९ ॥
सौ यज्ञ करके देवराज इन्द्र स्वर्ग को गए, और घोर तपस्या करके महर्षि भी स्वर्ग को गए।
2.109.30
अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजा निशम्य तन्नास्तिकवाक्यहेतुम् ।
अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य ॥ २.१०९.३० ॥
फिर उग्र तेजवाले वे राजपुत्र उस नास्तिक-वचन के कारण को सुनकर असहनशील होकर, उसके वचनों की निन्दा करते हुए, उससे बोले।
2.109.31
सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादिताञ्च ।
द्विजातिदेवातिथिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः ॥ २.१०९.३१ ॥
सत्य, धर्म, पराक्रम, प्राणियों पर करुणा, प्रिय वचन, और ब्राह्मणों, देवताओं व अतिथियों का पूजन — सज्जन इन्हीं को स्वर्ग का मार्ग कहते हैं।
2.109.32
तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः ।
धर्मं चरन्तः सकलं यथावत् कांक्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः ॥ २.१०९.३२ ॥
उसके द्वारा यथार्थ अर्थ को इस प्रकार जानकर, एक ही लक्ष्य को प्राप्त कर, ब्राह्मण पूरे धर्म का यथावत् आचरण करते हुए सावधान रहकर लोक-प्राप्ति की कामना करते हैं।
2.109.33
निन्दाम्यहं कर्म पितुः कृतं तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम् ।
बुद्ध्यानयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम् ॥ २.१०९.३३ ॥
मैं पिता द्वारा किए गए उस कर्म की निंदा करता हूँ जिन्होंने आप जैसे विषम बुद्धि वाले को अपनाया; इस प्रकार की बुद्धि से आचरण करते हुए, धर्म-मार्ग से भ्रष्ट, घोर नास्तिक को।
2.109.34
यथा हि चोरः स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि ।
तस्माद्धि यः शङ्क्यतमः प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुधः स्यात् ॥ २.१०९.३४ ॥
जैसे चोर होता है, वैसे ही वह बुद्ध भी है; यहाँ तथागत को भी नास्तिक जानो। इसलिए जो प्रजा के लिए सबसे अधिक संदिग्ध है, उस नास्तिक के सम्मुख बुद्धिमान व्यक्ति न हो।
2.109.35
त्वत्तो जनाः पूर्वतरे वराश्च शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः ।
जित्वा सदेमं च परञ्च लोकं तस्माद्द्विजाः स्वस्ति हुतं कृतं च ॥ २.१०९.३५ ॥
आपसे पहले के श्रेष्ठ लोगों ने अनेक शुभ कर्म किए; उन्होंने इस लोक और परलोक दोनों को सदा जीत लिया। इसलिए, हे ब्राह्मणो, स्वस्ति-वाचन, हवन और यज्ञकर्म किए गए हैं।
2.109.36
धर्मे रताः सत्पुरुषैः समेतास्तेजस्विनो दानगुणप्रधानाः ।
अहिंसका वीतमलाश्च लोके भवन्ति पूज्या मुनयः प्रधानाः ॥ २.१०९.३६ ॥
धर्म में रत, सत्पुरुषों से युक्त, तेजस्वी और दान-गुण में प्रधान, अहिंसक तथा निर्मल, ऐसे प्रमुख मुनि संसार में पूज्य होते हैं।
2.109.37
उवाच तथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वचः सानुनयं च विप्रः ॥ २.१०९.३७ ॥
विप्र ने फिर आस्तिक भाव से, तथ्यपूर्ण, सत्य और विनयपूर्ण वचन कहे।
2.109.38
न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन।
समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः ॥ २.१०९.३८ ॥
मैं नास्तिकों के वचन नहीं कहता, न मैं नास्तिक हूँ, और कुछ भी नहीं है। समय को देखकर मैं फिर आस्तिक हो गया; समय आने पर मैं फिर नास्तिक भी हो सकता हूँ।
2.109.39
स चापि कालो ऽयमुपागतः शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता ।
निवर्त्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं तु मयैतदीरितम् ॥ २.१०९.३९ ॥
और वह समय भी धीरे-धीरे आ पहुँचा है, जैसे मैंने नास्तिक वचन कहे थे। हे राम, आपको लौटाने के कारण से, और आपको प्रसन्न करने के लिए ही मैंने यह कहा है।