Рамаяна Вальмики · Сарга 2.109
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.109.1
जाबालेस्तु वचः श्रुत्वा रामः सत्यात्मनां वरः ।
उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया ॥ २.१०९.१ ॥
Выслушав слова Джабали, Рама, лучший из приверженцев истины, с высочайшим почтением и непоколебимым разумом сказал:
2.109.2
भवान् मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान् ।
अकार्य्यं कार्य्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मितम् ॥ २.१०९.२ ॥
Слова, которые вы произнесли здесь ради моего удовольствия и моей выгоды, представляют недолжное похожим на должное, а вредное похожим на полезное.
2.109.3
निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः ।
मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः ॥ २.१०९.३ ॥
Человек, лишённый границ, склонный к греховному поведению и являющий испорченный нрав, не обретает уважения у добрых людей.
2.109.4
कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम् ।
चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वा ऽशुचिम् ॥ २.१०९.४ ॥
Будь то человек благородного или низкого происхождения, герой или гордец, чистый или нечистый, лишь его поведение открывает его суть.
2.109.5
अनार्यस्त्वार्यसङ्काशः शौचाद्धीनस्तथा शुचिः ।
लक्षण्यवदलक्षण्यो दुःशीलः शीलवानिव ॥ २.१०९.५ ॥
Недостойный человек может казаться благородным, лишённый чистоты — чистым, лишённый благих знаков — обладающим ими, а человек дурного нрава — нрава доброго.
2.109.6
अधर्मं धर्मवेषेण यदीमं लोकसङ्करम् ।
अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम् ॥ २.१०९.६ ॥
Если бы я принял неправедность под видом дхармы, смешивающую этот мир, отвергнув благое и лишённое предписанных обрядов и обязанностей…
2.109.7
कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः ।
बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम् ॥ २.१०९.७ ॥
Какой разумный человек, знающий, что следует делать и чего не следует, стал бы уважать меня в этом мире, меня, дурно поступающего и губящего мир?
2.109.8
कस्य धास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम् ।
अनया वर्त्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया ॥ २.१०९.८ ॥
Ради кого я установлю правильное поведение и чем достигну неба, живя по этому пути с нарушенным обетом?
2.109.9
कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्नः समुपवर्त्तते ।
यद्वृत्ताः सन्ति राजानस्तद्वृत्ताः सन्ति हि प्रजाः ॥ २.१०९.९ ॥
Весь этот мир стал поступать по желанию; каковы поступки царей, таковы и поступки подданных.
2.109.10
सत्यमेवानृशंसञ्च राजवृत्तं सनातनम् ।
तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः ॥ २.१०९.१० ॥
Истина и милосердие — вечный путь царей. Поэтому царство имеет истину своей сутью, и мир утверждён на истине.
2.109.11
ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे ।
सत्यवादी हि लोके ऽस्मिन् परमं गच्छति क्षयम् ॥ २.१०९.११ ॥
Мудрецы и боги воистину почитали истину; в этом мире говорящий истину достигает высшей цели.
2.109.12
उद्विजन्ते यथा सर्प्पान्नरादनृतवादिनः ।
धर्मः सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते ॥ २.१०९.१२ ॥
Как люди в страхе отшатываются от змей, так же они отшатываются от лжецов. В этом мире дхарма и истина называются высшими, и истина называется корнем неба.
2.109.13
सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा ।
सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम् ॥ २.१०९.१३ ॥
В мире истина — это и есть Владыка; в истине всегда пребывает Падма (Лакшми). Всё имеет корень в истине; нет состояния выше истины.
2.109.14
दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च ।
वेदाः सत्यप्रतिष्ठानास्तस्मात् सत्यपरो भवेत् ॥ २.१०९.१४ ॥
Дары, жертвоприношения, возлияния и аскезы, совершённые с покаянием, а также Веды утверждены в истине; поэтому следует быть преданным истине.
2.109.15
एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम् ।
मज्जत्येको हि निरय एकः स्वर्गे महीयते ॥ २.१०९.१५ ॥
Один охраняет мир, один охраняет род; один один погружается в ад, и один один возвышается на небе.
2.109.16
सो ऽहं पितुर्नियोगन्तु किमर्थं नानुपालये ।
सत्यप्रतिश्रवः सत्यं सत्येन समयीकृतः ॥ २.१०९.१६ ॥
Почему же мне не исполнить приказ отца? Я тот, кто дал обет истины; истиной я связан торжественным уговором.
2.109.17
नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोन्वितः ।
सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरोः सत्यप्रतिश्रवः ॥ २.१०९.१७ ॥
Ни из жадности, ни из заблуждения, ни окутанный тьмой неведения не разрушу я мост истины — я, хранитель истинного обета моего наставника и отца.
2.109.18
असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः ।
नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम् ॥ २.१०९.१८ ॥
Мы слышали, что ни боги, ни предки не принимают от того, кто нарушает слово, непостоянен и неустойчив умом.
2.109.19
प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम् ।
भारः सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते ॥ २.१०९.१९ ॥
Сам я вижу этот внутренний дхарма как истину. Это бремя, которое несут добрые люди, принимается ради него.
2.109.20
क्षात्ऺत्रं धर्ममहं त्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम् ।
क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः ॥ २.१०९.२० ॥
Я оставлю воинский долг, который есть не-дхарма, но связан с дхармой, которому следуют ничтожные, жестокие, алчные и грешники.
2.109.21
कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य च ।
अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्म पातकम् ॥ २.१०९.२१ ॥
Телом он совершает грех, а обдумав — и умом; языком же произносит ложь. Это троякое греховное деяние.
2.109.22
भूमिः कीर्त्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि ।
स्वर्गस्थं चानुपश्यन्ति सत्यमेव भजेत तत् ॥ २.१०९.२२ ॥
Земля, слава, честь и удача желают человека; они взирают и на того, кто пребывает на небе. Поэтому следует держаться истины.
2.109.23
श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य्य माम् ।
आह युक्तिकरैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह ॥ २.१०९.२३ ॥
Обдумав меня, вы сказали мне разумными словами: «Неблагородное и было бы наилучшим». Поэтому совершите это благое деяние.
2.109.24
कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरौ ।
भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः ॥ २.१०९.२४ ॥
Дав обет этого лесного изгнания отцу, моему наставнику, как мне исполнить слово Бхараты, оставив слово отца?
2.109.25
स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ ।
प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा ॥ २.१०९.२५ ॥
В присутствии старшего я дал твёрдый обет, и тогда царица Кайкейи возрадовалась.
2.109.26
वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः ।
मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पितऽन् देवांश्च तर्पयन् ॥ २.१०९.२६ ॥
Так живя в лесном изгнании, чистый, питаясь умеренной пищей, услаждая предков и богов кореньями, цветами, плодами и священными подношениями.
2.109.27
सन्तुष्टपञ्चवर्गो ऽहं लोकयात्रां प्रवर्त्तये ।
अकुहः श्रद्दधानस्सन् कार्य्याकार्य्यविचक्षणः ॥ २.१०९.२७ ॥
Удовлетворив пять чувств, я продолжаю ход мирской жизни, без обмана, верующий и искусный в различении должного и недолжного.
2.109.28
कर्मभूमिमिमां प्राप्य कर्त्तव्यं कर्म यच्छुभम् ।
अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः ॥ २.१०९.२८ ॥
Обретя эту землю деятельности, следует совершить благое деяние, которое должно быть совершено; Агни, Ваю и Сома тоже причастны к плодам деяний.
2.109.29
शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवङ्गतः ।
तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः ॥ २.१०९.२९ ॥
Совершив сто жертвоприношений, царь богов отправился на небо; и великие мудрецы, предавшись суровым аскезам, тоже ушли на небо.
2.109.30
अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजा निशम्य तन्नास्तिकवाक्यहेतुम् ।
अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य ॥ २.१०९.३० ॥
Тогда тот княжич пылающего блеска, не в силах терпеть, выслушав причину слов безбожника, порицая его речи, обратился к нему.
2.109.31
सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादिताञ्च ।
द्विजातिदेवातिथिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः ॥ २.१०९.३१ ॥
Истина, дхарма, доблесть, сострадание ко всем существам, приветливая речь и почитание дваждырождённых, богов и гостей — это, говорят мудрецы, путь на небеса.
2.109.32
तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः ।
धर्मं चरन्तः सकलं यथावत् कांक्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः ॥ २.१०९.३२ ॥
Так правильно поняв через него смысл и достигнув единой цели, брахманы, полностью и должным образом соблюдая дхарму, бдительные, стремятся к достижению небесного мира.
2.109.33
निन्दाम्यहं कर्म पितुः कृतं तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम् ।
बुद्ध्यानयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम् ॥ २.१०९.३३ ॥
Я осуждаю поступок моего отца, принявшего тебя, человека с неустойчивым умом, поступающего с таким разумением, законченного атеиста, сбившегося с пути дхармы.
2.109.34
यथा हि चोरः स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि ।
तस्माद्धि यः शङ्क्यतमः प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुधः स्यात् ॥ २.१०९.३४ ॥
Как вор, так и тот Будда; знай, что здесь и Татхагата — безбожник. Поэтому мудрец не должен стоять лицом к лицу с этим безбожником, вызывающим наибольшее подозрение у людей.
2.109.35
त्वत्तो जनाः पूर्वतरे वराश्च शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः ।
जित्वा सदेमं च परञ्च लोकं तस्माद्द्विजाः स्वस्ति हुतं कृतं च ॥ २.१०९.३५ ॥
Достойные люди, жившие до тебя, совершили множество благих деяний и всегда завоёвывали и этот мир, и тот; поэтому, о брахманы, были произнесены благословения, совершены возлияния и жертвоприношения.
2.109.36
धर्मे रताः सत्पुरुषैः समेतास्तेजस्विनो दानगुणप्रधानाः ।
अहिंसका वीतमलाश्च लोके भवन्ति पूज्या मुनयः प्रधानाः ॥ २.१०९.३६ ॥
Преданные дхарме, связанные с добрыми людьми, сияющие, выдающиеся в добродетели щедрости, ненасильственные и безупречные — такие главные мудрецы почитаются в мире.
2.109.37
उवाच तथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वचः सानुनयं च विप्रः ॥ २.१०९.३७ ॥
Брахман снова произнёс слова, благочестивые, уместные, истинные и примирительные.
2.109.38
न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन।
समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः ॥ २.१०९.३८ ॥
Я не говорю слов атеистов, я не атеист и не утверждаю, что ничего нет. Взвесив время, я снова стал верующим; когда придёт время, я снова могу стать атеистом.
2.109.39
स चापि कालो ऽयमुपागतः शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता ।
निवर्त्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं तु मयैतदीरितम् ॥ २.१०९.३९ ॥
И то время также медленно наступило, когда я произнёс те атеистические слова. О Рама, ради того, чтобы вернуть тебя, и чтобы снискать твою милость, я сказал это.