رامايانا فالميكي · السارغا 2.23
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.23.1
ध्यात्वा मध्यं जगामाशु सहसा दैन्यहर्षयोः ॥ २.२३.१ ॥
وبعد التفكير، انتقل سريعًا وفجأة إلى الحالة الوسطى بين الحزن والفرح.
2.23.2
तदा तु बद्ध्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः।
निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः ॥ २.२३.२ ॥
عندها عقد أفضل الرجال حاجبيه، وزفر كثعبان عظيم غاضب في جحره.
2.23.3
तस्य दुष्प्रतिवीक्ष्यं तद् भ्रुकुटीसहितं तदा।
बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम् ॥ २.२३.३ ॥
فأشرق وجهه، الصعب النظر إليه، مع تقطيبه، كوجه أسد غاضب.
2.23.4
अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः।
तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम् ॥ २.२३.४ ॥
هزّ يده الأمامية كما يهز الفيل خرطومه، ومال بجسده جانبًا وإلى الأعلى، ثم أسقط عنقه.
2.23.5
अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत्।
अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम् ॥ २.२३.५ ॥
ناظرًا بالعين الأمامية، ومائلًا بنظره، قال لأخيه: «من الذي اعتراه هذا الاضطراب العظيم بلا موجب…»
2.23.6
धर्मदोषप्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।
कथं ह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति ॥ २.२३.६ ॥
كيف يستطيع مثلك، الثابت الهادئ، أن يقول هذا مع خطر الإثم بحق الدهرما ومن غير خشية من لوم العالم؟
2.23.7
यथा ह्येवमशौण्डीरं शौण्डीरः क्षत्रियर्षभः।
किं नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि ॥ २.२३.७ ॥
كما يصف البطل، ثور الكشتريين، الجبان بالشجاعة، فلماذا تنسب إلى القدر البائس العاجز هذا القول؟
2.23.8
पापयोस्ते कथं नाम तयोः शङ्का न विद्यते।
सन्ति धर्मोपधासक्ता धर्मात्मन् किं न बुध्यसे ॥ २.२३.८ ॥
كيف لا تشك في ذينك الشريرين؟ إنهما يتذرعان بالدهرما. أيها الروح الدهرمية، لماذا لا تدرك ذلك؟
2.23.9
तयोः सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात् परिजिहीर्षतोः।
यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव।
तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद् वरः प्रकृतश्च सः ॥ २.२३.९ ॥
هذا هو 'السلوك الحسن' لأولئك الاثنين اللذين يرغبان في انتزاع غايتهما بالخداع. يا راغافا، لو لم يُقرَّر هذا من قبل، لكان ذلك الوردان قد مُنح لهما من قبل، وكان ذلك صوابًا.
2.23.10
लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम्।
नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि ॥ २.२३.१० ॥
أيها البطل، لا أستطيع أن أحتمل هذا التتويج المكروه من العالم، الذي يُعَدّ لغيرك؛ فاصفح عني لذلك.
2.23.11
येनैवमागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते।
सोऽपि धर्मो मम द्वेष्यो यत्प्रसङ्गाद् विमुह्यसि ॥ २.२३.११ ॥
أيها العظيم الحكمة، حتى ذلك الدهرما الذي به وقع عقلك في مثل هذه الازدواجية، فهو عندي مكروه.
2.23.12
कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः।
करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम् ॥ २.२३.१२ ॥
كيف تقدر بالفعل على تنفيذ أمر أبيك، هذا الأمر الأشد جورًا والمستحق للوم، وهو خاضع لسلطان كايكيي؟
2.23.13
यदयं किल्बिषाद् भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते।
जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः ॥ २.२३.१३ ॥
هذا الفصل الذي أُحدث بسبب الذنب لا يُقبل وإن كان كذلك. ومنه يتولد الحزن في نفسي، وهذا الارتباط بالدارما مذموم أيضاً.
2.23.14
तवायं धर्मसंयोगो लोकस्यास्य विगर्हितः।
मनसापि कथं कामं कुर्यात् त्वां कामवृत्तयोः।
तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः ॥ २.२३.१४ ॥
هذا الارتباط بالدارما منك مذموم في هذا العالم. فكيف تتمنى في قلبك حتى لأولئك الاثنين، اللذين يسيران بالهوى، وهما دوماً غير نافعين، العدوين اللذين يحملان اسم الأب؟
2.23.15
यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम्।
तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते ॥ २.२३.१५ ॥
حتى لو كان سلوكك ورأي كلٍّ منهما إلهياً، فينبغي لك أن تتجاهله. وهذا أيضاً لا يرضيني.
2.23.16
विक्लवो वीर्यहीनो यः स दैवमनुवर्तते।
वीराः सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते ॥ २.२३.१६ ॥
الضعيف عديم البأس هو من يخضع للقدر. أما الأبطال ذوو الهمم المعتبرة فلا يتعبّدون للقدر.
2.23.17
दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम्।
न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषः सोऽवसीदति ॥ २.२३.१७ ॥
أما الإنسان القادر بجهده على قهر القدر، فلا ينهار وإن أحبطت القدرُ مقاصده.
2.23.18
द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च।
दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति ॥ २.२३.१८ ॥
سيرى الناس اليوم بأس القدر وبأس الإنسان. واليوم سيتبين الفرق بين القدر والجهد البشري.
2.23.19
अद्य मे पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः।
यैर्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम् ॥ २.२३.१९ ॥
اليوم سيرى الناس القدر مقهورًا بجهدي؛ ومن ضربهم القدر قد رأوا اليوم تنصيبك ملكًا.
2.23.20
अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदजलोद्धतम्।
प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये ॥ २.२३.२० ॥
كفيل هائج لا يُقاد بالمِهماز، مجنون من سائل الهيجان، يندفع إلى الأمام؛ هكذا سأرد القدر المندفع بجهدي.
2.23.21
लोकपालाः समस्तास्ते नाद्य रामाभिषेचनम्।
न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता ॥ २.२३.२१ ॥
لن يستطيع جميع حرّاس العوالم اليوم منع تنصيب راما، ولا العوالم الثلاثة كلها؛ فكيف بالأب؟
2.23.22
यैर्विवासस्तवारण्ये मिथो राजन् समर्थितः।
अरण्ये ते विवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा ॥ २.२३.२२ ॥
أيها الملك، إن الذين اتفقوا فيما بينهم على نفيك إلى الغابة، هم أنفسهم سيقيمون في الغابة أربعة عشر عامًا.
2.23.23
अहं तदाशां धक्ष्यामि पितुस्तस्याश्च या तव।
अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते ॥ २.२३.२३ ॥
عندها سأحرق الأمل الذي لأبي ولها، الموجّه إلى ملك ابنها بعرقلة تنصيبك.
2.23.24
मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद् दैवबलं तथा।
प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम ॥ २.२३.२४ ॥
من يعارض قوتي لن تكون معه قوة القدر؛ وسيغلب جهدي الشديد فيجلب الحزن.
2.23.25
ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम्।
आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि ॥ २.२३.२५ ॥
بعد ألف عام، حين تمضي إلى منفى الغابة، سيتولى الأبناء النبلاء حماية الشعب.
2.23.26
पूर्वराजर्षिवृत्त्या हि वनवासोऽभिधीयते।
प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत् परिपालने ॥ २.२३.२६ ॥
وفق سيرة الملوك الحكماء الأوائل، يُسمّى الإقامة في المنفى بالغابة أن يُودِع المرءُ شعبَه بين يدي أبنائه ليحفظوه كما يحفظ الأبُ أبناءه.
2.23.27
स चेद् राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।
नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि ॥ २.२३.२७ ॥
أيها الملك، إن كنتَ لا ترغب في ذلك بعزمٍ موحّد خوفًا من اضطراب المملكة، فأنتَ، يا راما، روحُ الدّهرما، لا ترغب في المُلك لنفسك.
2.23.28
प्रतिजाने च ते वीर मा भूवं वीरलोकभाक्।
राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम् ॥ २.२३.२८ ॥
أيها البطل، أعدك: إن لم أحمِ مملكتك كما يحمي الشاطئُ البحرَ، فلا أنالنّ عالم الأبطال.
2.23.29
मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव।
अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात् ॥ २.२३.२९ ॥
فلتُتَوَّج بالطقوس المباركة، ولتنشغل بذلك. ويكفيني أنا وحدي أن أصدّ الملوكَ بالقوة.
2.23.30
न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे।
नासिराबन्धनार्थाय न शराः स्तम्भहेतवः ॥ २.२३.३० ॥
ليست ذراعاي هاتان للزينة، ولا قوسي حليةٌ؛ ولا السيفُ للتقلد، ولا السهامُ مجرد دعائم.
2.23.31
अमित्रमथनार्थाय सर्वमेतच्चतुष्टयम्।
न चाहं कामयेऽत्यर्थं यः स्याच्छत्रुर्मतो मम ॥ २.२३.३१ ॥
كل هذه الأربعة إنما هي لدحر الأعداء؛ لا أرغب كثيرا فيما قد يصير عدوا لي.
2.23.32
असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।
प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये ॥ २.२३.३२ ॥
بسيفٍ حادّ الشفرة يلمع كالبرق في اليد، لا أعدّ العدوّ ولا إندرا حامل الصاعقة شيئا.
2.23.33
खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे।
हस्त्यश्वरथिहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही ॥ २.२३.३३ ॥
سيغدو هذا الثرى كثيفا عسير المسلك، مكتظا برؤوس الفيلة والخيول وأيدي المقاتلين على العربات وأفخاذهم، مسحوقةً بإحتكاك السيوف.
2.23.34
खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाग्नयः।
पतिष्यन्ति द्विषो भूमौ मेघा इव सविद्युतः ॥ २.२३.३४ ॥
سيسقط الأعداء الذين ضربهم حدّ سيفي اليوم على الأرض كالنيران المتّقدة، كالغيوم المختلطة بالبرق.
2.23.35
बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने।
कथं पुरुषमानी स्यात् पुरुषाणां मयि स्थिते ॥ २.२३.३५ ॥
وأصابعي مشدودة بأغطية جلد الوَرَل، وقوسي ممسوكة بقوة، فكيف يستطيع من يحسب نفسه رجلا أن يقوم أمامي؟
2.23.36
बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहूञ्जनान्।
विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु ॥ २.२३.३६ ॥
سأُرسل سهامي إلى المقاتل الحيوية للرجال والخيول والفيلة، فأصيب الكثيرين بواحد، وأصيب الواحد بالكثيرين.
2.23.37
अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति।
राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं च तव प्रभो ॥ २.२३.३७ ॥
اليوم ستظهر قوة أسلحتي، لتجريد الملك من سلطانه ولإقامة سيادتك، أيها السيد.
2.23.38
अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।
वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च ॥ २.२३.३८ ॥
اليوم ستظهر قوة القوس الصلب كخشب الصندل، ونزع الأساور، وترك الثروات، وحماية الأصدقاء.
2.23.39
अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।
अभिषेचनविघ्नस्य कर्तॄणां ते निवारणे ॥ २.२३.३९ ॥
يا راما، سيؤدي هذان الذراعان العمل المناسب لهما في صدّ من يعرقلون تتويجك.
2.23.40
ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यतां
तवासुहृत् प्राणयशःसुहृज्जनैः।
यथा तवेयं वसुधा वशा भवेत्
तथैव मां शाधि तवास्मि किंकरः ॥ २.२३.४० ॥
قل لي، أي عدوٍّ لك يُفصَل اليوم على يدي عن حياته وشهرته وأحبائه، ليصير هذا الأرض خاضعة لسلطانك؟ هكذا فأمرني؛ فأنا خادمك.
2.23.41
विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्य चासकृत्
स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः।
उवाच पित्रोर्वचने व्यवस्थितं
निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः ॥ २.२३.४१ ॥
مسح دموعه وواساه مراراً، فقال راما، مُعلي نسل راغافا، للكشمنا الثابت على كلمة أبويه: «افهم يا لطيف، فهذا هو الطريق الحسن حقاً.»