वाल्मीकि रामायण · सर्ग 2.23
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2.23.1
ध्यात्वा मध्यं जगामाशु सहसा दैन्यहर्षयोः ॥ २.२३.१ ॥
वे शोक और हर्ष के बीच की स्थिति में सहसा पहुँच गए, यह सोचकर।
2.23.2
तदा तु बद्ध्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः।
निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः ॥ २.२३.२ ॥
तब नरश्रेष्ठ राम ने भौंहों के बीच भौंह सिकोड़ ली और बिल में बैठे क्रुद्ध महासर्प की भाँति फुफकार उठे।
2.23.3
तस्य दुष्प्रतिवीक्ष्यं तद् भ्रुकुटीसहितं तदा।
बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम् ॥ २.२३.३ ॥
तब भौंहों की सिकुड़न के साथ उनका वह मुख, जिसकी ओर देखना कठिन था, क्रुद्ध सिंह के मुख के समान चमक उठा।
2.23.4
अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः।
तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम् ॥ २.२३.४ ॥
जैसे हाथी अपनी सूँड़ को हिलाता है, वैसे ही अपने अग्र हाथ को हिलाते हुए, शरीर को तिरछा और ऊपर करके, गर्दन झुकाकर (वे खड़े रहे)।
2.23.5
अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत्।
अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम् ॥ २.२३.५ ॥
आगे की आँख से देखते हुए, तिरछी दृष्टि से भाई से बोले, "जिसके मन में अनुचित ही यह बड़ी घबराहट उत्पन्न हुई है।"
2.23.6
धर्मदोषप्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।
कथं ह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति ॥ २.२३.६ ॥
धर्म-दोष के प्रसंग से और लोक के भय को न मानते हुए, तुम्हारे जैसा निर्भय व्यक्ति यह कैसे कह सकता है?
2.23.7
यथा ह्येवमशौण्डीरं शौण्डीरः क्षत्रियर्षभः।
किं नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि ॥ २.२३.७ ॥
जैसे कोई वीर क्षत्रियों में श्रेष्ठ किसी अवीर को वीर कह दे, वैसे ही आप इस कृपण, अशक्त दैव को क्यों दोष दे रहे हैं?
2.23.8
पापयोस्ते कथं नाम तयोः शङ्का न विद्यते।
सन्ति धर्मोपधासक्ता धर्मात्मन् किं न बुध्यसे ॥ २.२३.८ ॥
उन दोनों पापियों के प्रति आपके मन में संदेह क्यों नहीं है? धर्म की आड़ में छिपे हुए वे दोनों हैं। हे धर्मात्मा, आप यह क्यों नहीं समझते?
2.23.9
तयोः सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात् परिजिहीर्षतोः।
यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव।
तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद् वरः प्रकृतश्च सः ॥ २.२३.९ ॥
उन दोनों का अपना स्वार्थ साधने के लिए छल से हथियाने की इच्छा रखने वाले उनका यह सुचरित व्यवहार है। हे राघव, यदि उन्होंने यह निश्चय पहले ही न किया होता, तो उन्हें पहले ही वह वर दिया गया होता और वह उचित होता।
2.23.10
लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम्।
नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि ॥ २.२३.१० ॥
हे वीर, संसार से घृणित यह आपके अतिरिक्त किसी और के राज्याभिषेक का आयोजन मैं सहन नहीं कर सकता। इसलिए आप मुझे क्षमा करें।
2.23.11
येनैवमागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते।
सोऽपि धर्मो मम द्वेष्यो यत्प्रसङ्गाद् विमुह्यसि ॥ २.२३.११ ॥
हे महामति, जिस धर्म के प्रसंग से आपकी बुद्धि ऐसी दुविधा में पड़ गई है, वह धर्म भी मेरे लिए द्वेष्य है।
2.23.12
कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः।
करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम् ॥ २.२३.१२ ॥
आप कैकेयी के वश में रहने वाले पिता के उस अत्यंत अधार्मिक और निंदनीय वचन को कर्म से कैसे पूरा करने में समर्थ होंगे?
2.23.13
यदयं किल्बिषाद् भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते।
जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः ॥ २.२३.१३ ॥
जो यह पाप से विभाजन किया गया है, वह इस प्रकार स्वीकार नहीं किया जाता। उससे मुझे दुःख होता है, और धर्म का यह संग भी निन्दनीय है।
2.23.14
तवायं धर्मसंयोगो लोकस्यास्य विगर्हितः।
मनसापि कथं कामं कुर्यात् त्वां कामवृत्तयोः।
तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः ॥ २.२३.१४ ॥
तुम्हारा यह धर्म से जुड़ाव इस लोक में निन्दित है। तुम्हें मन से भी कैसे कोई इच्छा करनी चाहिए, उन दोनों की, जो सदा अहितकारी हैं, इच्छा से चलने वाली हैं और पिता कहलाने वाले शत्रु हैं?
2.23.15
यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम्।
तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते ॥ २.२३.१५ ॥
यद्यपि तुम्हारा आचरण और उन दोनों का मत भी दैवी हो, तो भी तुम्हें उसकी उपेक्षा करनी चाहिए। वह भी मुझे अच्छा नहीं लगता।
2.23.16
विक्लवो वीर्यहीनो यः स दैवमनुवर्तते।
वीराः सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते ॥ २.२३.१६ ॥
जो दुर्बल और वीर्यहीन है, वही दैव का अनुसरण करता है। वीर, आत्मसम्मानी लोग दैव की उपासना नहीं करते।
2.23.17
दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम्।
न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषः सोऽवसीदति ॥ २.२३.१७ ॥
जो मनुष्य अपने पुरुषार्थ से दैव को पराजित करने में समर्थ है, वह दैव से विफल होकर नहीं डूबता।
2.23.18
द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च।
दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति ॥ २.२३.१८ ॥
आज लोग दैव का और पुरुष का पौरुष देखेंगे। आज दैव और मानुष का भेद प्रकट हो जाएगा।
2.23.19
अद्य मे पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः।
यैर्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम् ॥ २.२३.१९ ॥
आज लोग मेरे पौरुष से पराजित दैव को देखेंगे, जिन्होंने दैव से आहत होकर आज आपका राज्याभिषेक देखा।
2.23.20
अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदजलोद्धतम्।
प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये ॥ २.२३.२० ॥
जैसे अंकुश से परे, उद्दंड और मदजल से उन्मत्त हाथी दौड़ता है, वैसे ही दौड़ते हुए दैव को मैं अपने पौरुष से लौटा दूँगा।
2.23.21
लोकपालाः समस्तास्ते नाद्य रामाभिषेचनम्।
न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता ॥ २.२३.२१ ॥
लोकपाल सभी मिलकर भी आज राम के राज्याभिषेक को नहीं रोक सकते, और तीनों लोक भी नहीं; पिता की तो बात ही क्या।
2.23.22
यैर्विवासस्तवारण्ये मिथो राजन् समर्थितः।
अरण्ये ते विवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा ॥ २.२३.२२ ॥
जिन्होंने आपके वनवास की व्यवस्था आपस में मिलकर की, वे ही चौदह वर्ष तक वन में निवास करेंगे।
2.23.23
अहं तदाशां धक्ष्यामि पितुस्तस्याश्च या तव।
अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते ॥ २.२३.२३ ॥
मैं उस समय पिता की और उसकी (कैकेयी की) जो आशा है, उसे जला दूँगा, जो आपके अभिषेक के विघात द्वारा पुत्र के राज्य के लिए लगी हुई है।
2.23.24
मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद् दैवबलं तथा।
प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम ॥ २.२३.२४ ॥
मेरे बल के सामने विरोध करने वाले के पास दैव का बल न होगा; जैसे मेरा उग्र पौरुष दुःख देने में समर्थ होगा।
2.23.25
ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम्।
आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि ॥ २.२३.२५ ॥
हज़ार वर्षों के पश्चात् तो प्रजा-पालन का कार्य आर्यपुत्र करेंगे, जब आप वनवास को चले गए होंगे।
2.23.26
पूर्वराजर्षिवृत्त्या हि वनवासोऽभिधीयते।
प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत् परिपालने ॥ २.२३.२६ ॥
पूर्वकाल के राजर्षियों की परंपरा के अनुसार वनवास ऐसा कहा जाता है कि प्रजा को पुत्रों को सौंपकर, उनके पालन में पुत्र की भाँति, (राजा स्वयं वन जाए)।
2.23.27
स चेद् राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।
नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि ॥ २.२३.२७ ॥
हे राजन्, यदि आप राज्य में संदेह और विभ्रम के भय से एकाग्र न होकर ऐसा नहीं चाहते, तो हे धर्मात्मा राम, आप अपने लिए राज्य नहीं चाहते।
2.23.28
प्रतिजाने च ते वीर मा भूवं वीरलोकभाक्।
राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम् ॥ २.२३.२८ ॥
हे वीर, मैं आपसे प्रतिज्ञा करता हूँ कि मैं वीरलोक का भागी न होऊँ, यदि मैं आपके राज्य की रक्षा सागर-तट की भाँति न करूँ।
2.23.29
मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव।
अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात् ॥ २.२३.२९ ॥
आप मंगल-अनुष्ठानों के साथ अभिषेक कीजिए और वहीं व्यस्त रहिए। मैं अकेला ही बलपूर्वक राजाओं को रोकने में समर्थ हूँ।
2.23.30
न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे।
नासिराबन्धनार्थाय न शराः स्तम्भहेतवः ॥ २.२३.३० ॥
ये मेरी दोनों भुजाएँ शोभा के लिए नहीं हैं, न ही मेरा धनुष आभूषण के लिए है; न तलवार बाँधने के लिए है, न ही बाण केवल सहारे के लिए हैं।
2.23.31
अमित्रमथनार्थाय सर्वमेतच्चतुष्टयम्।
न चाहं कामयेऽत्यर्थं यः स्याच्छत्रुर्मतो मम ॥ २.२३.३१ ॥
शत्रुओं को मारने के लिए ही ये चारों हैं। मैं ऐसी किसी वस्तु की अत्यधिक कामना नहीं करता जो मेरा शत्रु बन जाए।
2.23.32
असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।
प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये ॥ २.२३.३२ ॥
तीखी धार वाली, बिजली के समान चमकती तलवार को उठाकर मैं शत्रु को, या वज्रधारी इन्द्र को भी, कुछ नहीं गिनता।
2.23.33
खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे।
हस्त्यश्वरथिहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही ॥ २.२३.३३ ॥
तलवारों की रगड़ से कुचले गए हाथियों, घोड़ों और रथियों के सिर, हाथ और जाँघों से यह धरती घनी और दुर्गम हो जाएगी।
2.23.34
खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाग्नयः।
पतिष्यन्ति द्विषो भूमौ मेघा इव सविद्युतः ॥ २.२३.३४ ॥
मेरी तलवार की धार से आज मारे गए शत्रु, जलती अग्नियों के समान, बिजली सहित मेघों की भाँति भूमि पर गिरेंगे।
2.23.35
बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने।
कथं पुरुषमानी स्यात् पुरुषाणां मयि स्थिते ॥ २.२३.३५ ॥
गोह-चर्म के दस्ताने बाँधे, धनुष को दृढ़ता से थामे मैं यहाँ खड़ा हूँ, तो पुरुषों में कोई अपने को पुरुष मानने वाला कैसे हो सकता है?
2.23.36
बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहूञ्जनान्।
विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु ॥ २.२३.३६ ॥
बहुतों से एक को और एक से बहुतों को मारने वाला मैं, मनुष्यों, घोड़ों और हाथियों के मर्मस्थानों पर बाण चलाऊँगा।
2.23.37
अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति।
राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं च तव प्रभो ॥ २.२३.३७ ॥
आज मेरे अस्त्रों का प्रभाव प्रकट होगा, राजा को प्रभुता से वंचित करने और आपकी प्रभुता स्थापित करने के लिए, हे प्रभो।
2.23.38
अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।
वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च ॥ २.२३.३८ ॥
आज चन्दन के सार (धनुष) का, बाजूबंद उतारने का, धन के त्याग का, और मित्रों की रक्षा का (प्रभाव प्रकट होगा)।
2.23.39
अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।
अभिषेचनविघ्नस्य कर्तॄणां ते निवारणे ॥ २.२३.३९ ॥
हे राम, ये मेरी दोनों भुजाएँ उचित कर्म करेंगी — आपके अभिषेक में विघ्न डालने वालों को रोकने में।
2.23.40
ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यतां
तवासुहृत् प्राणयशःसुहृज्जनैः।
यथा तवेयं वसुधा वशा भवेत्
तथैव मां शाधि तवास्मि किंकरः ॥ २.२३.४० ॥
बताइए, आपका कौन शत्रु आज ही मेरे द्वारा प्राण, यश और हितैषी जनों से वियुक्त किया जाए? जिससे यह पृथ्वी आपके वश में हो जाए। वैसे ही मुझे आज्ञा दीजिए; मैं आपका सेवक हूँ।
2.23.41
विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्य चासकृत्
स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः।
उवाच पित्रोर्वचने व्यवस्थितं
निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः ॥ २.२३.४१ ॥
राघववंश को बढ़ाने वाले उन्होंने आँसू पोंछे और बार-बार सांत्वना देकर लक्ष्मण से कहा, जो माता-पिता के वचन में स्थित थे: "समझो, हे सौम्य, यही सत्पथ है।"