Vedyatra वेदयात्रा
શોધો

વાલ્મીકિ રામાયણ · સર્ગ 2.61

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

શબ્દાર્થ સાથે વાંચો

2.61.1

वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे ।
कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥ २.६१.१ ॥

ધર્મપરાયણ, આનંદ આપનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ રામ વનમાં ગયા ત્યારે, દુઃખી કૌસલ્યા રડતાં રડતાં પોતાના પતિને આ બોલી.

2.61.2

यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः ।
सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥ २.६१.२ ॥

ત્રણેય લોકમાં તમારી કીર્તિ પ્રસિદ્ધ છે, છતાં રાઘવ દયાળુ, ઉદાર અને મધુરભાષી છે.

2.61.3

कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया ।
दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥ २.६१.३ ॥

હે નરશ્રેષ્ઠ, સુખમાં ઉછરેલા તે બે પુત્રો સીતા સાથે વનમાં દુઃખથી કેવી રીતે કષ્ટ સહન કરશે?

2.61.4

सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता ।
कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥ २.६१.४ ॥

તે ખરેખર યુવાન, શ્યામવર્ણી, સુકુમાર અને સુખને યોગ્ય છે; મૈથિલી ગરમી અને ઠંડી કેવી રીતે સહન કરશે?

2.61.5

भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् ।
वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥ २.६१.५ ॥

વિશાળ નેત્રોવાળી સીતા, સૂપ અને મસાલાવાળું સારું ભોજન જમેલી; વનનો નીવાર આહાર તે કેવી રીતે લેશે?

2.61.6

गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता ।
कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥ २.६१.६ ॥

ગીત અને વાદ્યોનો શુભ ધ્વનિ સાંભળનાર નિર્દોષ સીતા, માંસાહારી સિંહોનો અશુભ અવાજ કેવી રીતે સાંભળશે?

2.61.7

महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः ।
भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥ २.६१.७ ॥

મહેન્દ્રધ્વજ સમાન મહાબાહુ રામ હમણાં ક્યાં સૂતા છે? અર્ગલા સમાન પોતાના બાહુને ઓશીકું બનાવીને તે મહાબલી ક્યાં સૂતા છે?

2.61.8

पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् ।
कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥ २.६१.८ ॥

કમળ જેવા વર્ણવાળા, સુંદર કેશાંતવાળા, કમળ જેવા સુગંધી શ્વાસવાળા ઉત્તમ, કમલનયન રામનું મુખ હું ક્યારે જોઈશ?

2.61.9

वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः ।
अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥ २.६१.९ ॥

મારું હૃદય વજ્રસારનું બનેલું છે, એમાં સંશય નથી; તેને જોયા વિના પણ તે હજાર ટુકડા થઈને ફાટતું નથી.

2.61.10

यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः ।
निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥ २.६१.१० ॥

તેં મારા સ્વજનોને ત્યજી દઈ કાઢી મૂકીને આવું નિર્દય કર્મ કર્યું; સુખને યોગ્ય એવા તેઓ હવે વનમાં દીન બનીને ભટકે છે.

2.61.11

यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति ।
जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥ २.६१.११ ॥

પંદરમા વર્ષે રાઘવ પાછા ફરે, તો ભરત રાજ્ય અને કોશ છોડી દે એવું લાગતું નથી; તે મળશે પણ નહીં.

2.61.12

भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् ।
ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥ २.६१.१२ ॥

કેટલાક શ્રાદ્ધમાં પોતાના જ સ્વજનોને ભોજન કરાવે છે; પછી, કાર્ય પૂરું થતાં, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો તરફ પણ તેઓ જોતા નથી.

2.61.13

तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः ।
न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥ २.६१.१३ ॥

ત્યાં જે ગુણવાન અને વિદ્વાન દ્વિજો છે, તેઓ દેવો સમાન હોવા છતાં, અમૃત મળ્યા પછી પણ પછીથી તેના પર રોષ કરતા નથી.

2.61.14

ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः ।
नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥ २.६१.१४ ॥

બ્રાહ્મણો તૃપ્ત થયા પછી પણ, પછીથી ભોજન માટે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, પ્રાજ્ઞ હોવા છતાં, આવી શકતા નથી; શિંગડા કપાયેલા બળદોની જેમ.

2.61.15

एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते ।
भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥ २.६१.१५ ॥

આ રીતે, હે પ્રજાપતિ, નાના ભાઈ દ્વારા રાજ્ય ભોગવાય છે; મોટા અને શ્રેષ્ઠ ભાઈનું કેમ અપમાન થાય છે?

2.61.16

न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति ।
एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥ २.६१.१६ ॥

વાઘ બીજાએ લાવેલો ખોરાક ખાવા ઇચ્છતો નથી; એ જ રીતે, હે નરવ્યાઘ્ર, બીજાએ ચાટેલું તે સ્વીકારતો નથી.

2.61.17

हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः ।
न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥ २.६१.१७ ॥

હવિ, ઘી, પુરોડાશ, કુશા અને ખદિર કાષ્ઠના યૂપ—આ યાતયામ (વાસી) થાય તો યજ્ઞમાં ફરી વાપરવામાં આવતાં નથી.

2.61.18

तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव ।
न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥ २.६१.१८ ॥

તેવી જ રીતે, સાર હરાઈ ગયેલા મદિરા જેવું આ રાજ્ય લઈ લેવાયું છે; સોમ ખોવાયેલા યજ્ઞની જેમ રામ તેને પોતાનું માની શકતા નથી.

2.61.19

न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति ।
बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥ २.६१.१९ ॥

રાઘવ આવું અપમાન સહન નહીં કરે, જેમ બળવાન વાઘ પૂંછડીનો સ્પર્શ સહન ન કરે.

2.61.20

नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे ।
अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥ २.६१.२० ॥

મહાયુદ્ધમાં તેમની સામે એકત્ર થયેલા લોકો પણ ભય ઉત્પન્ન કરી શકશે નહીં; ધર્માત્મા અધર્મને પણ ધર્મ સાથે જોડશે.

2.61.21

नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः ।
युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥ २.६१.२१ ॥

ખરેખર એ મહાપરાક્રમી, વિશાળ ભુજાવાળા સોનેરી બાણોથી યુગાંતની જેમ પ્રાણીઓને અને સમુદ્રોને પણ બાળી નાખશે.

2.61.22

स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः ।
स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥ २.६१.२२ ॥

સિંહ જેવા બળવાન, વૃષભનેત્ર, નરશ્રેષ્ઠ એ, જેમ કમળમાંથી જન્મેલાએ પોતાના પુત્રને માર્યો, તેમ પિતાથી જ સ્વયં હણાયા છે.

2.61.23

द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः ।
यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥ २.६१.२३ ॥

દ્વિજો દ્વારા આચરાયેલો, શાસ્ત્રોમાં જોવાયેલો સનાતન ધર્મ — ધર્મનિરત પુત્રને જો તેં વનવાસ આપ્યો હોય તો...

2.61.24

गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः ।
तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥ २.६१.२४ ॥

સ્ત્રીનો પ્રથમ આધાર પતિ; બીજો પુત્ર; ત્રીજા સગાંસંબંધીઓ; હે રાજન્, અહીં ચોથો આધાર જોવા મળતો નથી.

2.61.25

तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः ।
न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥ २.६१.२५ ॥

ત્યાં તારા માટે પણ મારું સ્થાન નથી; રામ વનનો આશ્રય લઈ ગયા છે. મારે વનમાં જવું નથી; સર્વથા તેં મને નષ્ટ કરી છે.

2.61.26

हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् ।
हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च ।
हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः ।
सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥ २.६१.२६ ॥

તેં આ રાજ્ય રાષ્ટ્ર સહિત નષ્ટ કર્યું; મંત્રીઓ સહિત રાજા પણ નષ્ટ થયા. પુત્ર સહિત હું નષ્ટ થઈ, નગરજનો પણ નષ્ટ થયા; તારા પુત્ર અને પત્ની તો પ્રસન્ન છે.

2.61.27

इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् ।
निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः ।
ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः ।
स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥ २.६१.२७ ॥

આ ભયાનક શબ્દોથી ભરેલી વાણી સાંભળીને રાજા પણ દુઃખથી મૂર્છિત થઈ ગયા. ત્યારે તે રાજા શોકમાં ડૂબી ગયા; અને પોતાના જ દુષ્કૃત્યને ફરી સ્મરી આવ્યા.