Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.61
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2.61.1
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे ।
कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥ २.६१.१ ॥
Lorsque Rāma, attaché au dharma et le meilleur de ceux qui donnent la joie, fut parti dans la forêt, Kausalyā, pleurant et affligée en son cœur, adressa ces paroles à son époux.
2.61.2
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः ।
सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥ २.६१.२ ॥
Bien que ta renommée soit célèbre dans les trois mondes, Rāghava est compatissant, généreux et doux en paroles.
2.61.3
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया ।
दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥ २.६१.३ ॥
Ô le meilleur des hommes, comment ces deux fils, élevés dans le confort, avec Sītā, supporteront-ils la souffrance dans la forêt, affligés de chagrin ?
2.61.4
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता ।
कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥ २.६१.४ ॥
Elle est certes jeune, de teint sombre, délicate et digne du confort ; comment Maithilī supportera-t-elle la chaleur et le froid ?
2.61.5
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् ।
वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥ २.६१.५ ॥
Ayant mangé de bons mets avec soupes et sauces, la Sītā aux grands yeux, comment mangera-t-elle le grain sauvage nīvāra ?
2.61.6
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता ।
कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥ २.६१.६ ॥
La irréprochable Sītā, qui a entendu le son propice du chant et des instruments, comment entendra-t-elle le rugissement néfaste des lions carnivores ?
2.61.7
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः ।
भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥ २.६१.७ ॥
Où repose maintenant Rāma, aux grands bras, semblable au grand étendard d'Indra, reposant sa tête sur son bras semblable à une barre de fer, lui de grande force ?
2.61.8
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् ।
कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥ २.६१.८ ॥
Quand verrai-je le visage de Rāma, couleur de lotus, aux beaux cheveux, excellent, au souffle parfumé de lotus, aux yeux de lotus ?
2.61.9
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः ।
अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥ २.६१.९ ॥
Mon cœur est sans doute fait de l'essence du diamant, nul doute à cela ; car, sans le voir, il ne se fend pas en mille morceaux.
2.61.10
यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः ।
निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥ २.६१.१० ॥
Tu as commis cet acte sans pitié, rejetant et chassant mes proches ; dignes de bonheur, ces malheureux errent maintenant dans la forêt.
2.61.11
यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति ।
जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥ २.६१.११ ॥
Si Rāghava revient dans la quinzième année, Bharata n'abandonnera pas le royaume ni le trésor ; il ne sera pas trouvé.
2.61.12
भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् ।
ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥ २.६१.१२ ॥
Certains nourrissent leurs propres parents lors du rite du śrāddha ; ensuite, leur tâche accomplie, ils ne regardent même plus les meilleurs des deux fois nés.
2.61.13
तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः ।
न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥ २.६१.१३ ॥
Là, les dvijas vertueux et savants, bien que semblables aux dieux, ne s'offensent pas ensuite, même s'ils reçoivent le nectar.
2.61.14
ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः ।
नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥ २.६१.१४ ॥
Même lorsque les brahmanes sont rassasiés, les meilleurs des dvijas, bien que sages, ne peuvent se résoudre à venir manger ensuite, comme des taureaux aux cornes coupées.
2.61.15
एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते ।
भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥ २.६१.१५ ॥
Ainsi, ô seigneur des peuples, le royaume est goûté par le frère cadet ; pourquoi l'aîné, le plus excellent des frères, n'est-il pas honoré ?
2.61.16
न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति ।
एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥ २.६१.१६ ॥
Comme le tigre ne veut pas manger une nourriture apportée par un autre, ainsi, ô tigre parmi les hommes, il n'accepte pas ce qu'un autre a léché.
2.61.17
हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः ।
न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥ २.६१.१७ ॥
Les oblations, le beurre clarifié, les gâteaux sacrificiels, l'herbe kuśa et les poteaux sacrificiels en bois de khadira, une fois devenus éventés, ne sont plus réutilisés dans le sacrifice.
2.61.18
तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव ।
न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥ २.६१.१८ ॥
Ainsi ce royaume a été pris, comme du vin dont on a dérobé la substance ; Rāma ne peut le regarder comme sien, tel un sacrifice qui a perdu son soma.
2.61.19
न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति ।
बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥ २.६१.१९ ॥
Rāghava ne supportera pas un tel affront, pas plus qu'un tigre puissant ne supporte qu'on lui touche la queue.
2.61.20
नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे ।
अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥ २.६१.२० ॥
Même les mondes réunis contre lui ne sauraient lui inspirer la crainte dans une grande bataille; l'âme juste ramènerait même l'injustice au dharma.
2.61.21
नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः ।
युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥ २.६१.२१ ॥
Assurément, lui, de grande vaillance et aux bras puissants, avec ses flèches d'or brûlerait les êtres et même les océans, comme la fin d'un âge.
2.61.22
स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः ।
स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥ २.६१.२२ ॥
Lui, à la force de lion, aux yeux de taureau, le meilleur des hommes, a été abattu par son propre père, comme celui né du lotus frappa son propre fils.
2.61.23
द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः ।
यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥ २.६१.२३ ॥
Le dharma éternel pratiqué par les deux fois nés et enseigné par les écritures — si tu as exilé ton fils, attaché au dharma...
2.61.24
गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः ।
तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥ २.६१.२४ ॥
Le premier refuge d'une femme est son époux, le second son fils, le troisième ses proches; ô roi, un quatrième refuge ne se trouve pas ici.
2.61.25
तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः ।
न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥ २.६१.२५ ॥
Là-bas, pour moi, il n'y a plus rien, ni toi ni Rāma, qui s'est réfugié dans la forêt. Je ne veux pas aller dans la forêt ; de toutes les façons, tu m'as perdue.
2.61.26
हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् ।
हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च ।
हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः ।
सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥ २.६१.२६ ॥
Par toi ce royaume, avec son territoire, est détruit ; le roi lui-même est anéanti avec ses ministres. Je suis anéantie avec mon fils, et les citoyens sont anéantis ; ton fils et ton épouse, eux, sont dans la joie.
2.61.27
इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् ।
निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः ।
ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः ।
स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥ २.६१.२७ ॥
Ayant entendu ce discours chargé de paroles terribles, le roi lui-même tomba évanoui de douleur. Alors le souverain sombra dans le chagrin, et se souvint alors de nouveau de sa propre mauvaise action.