वाल्मीकि रामायण · सर्ग 2.61
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2.61.1
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे ।
कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥ २.६१.१ ॥
धर्म में तत्पर राम, जो प्रियजनों को आनंद देने वालों में श्रेष्ठ हैं, वन को चले जाने पर, शोकाकुल कौसल्या रोती हुई अपने पति से यह बोलीं।
2.61.2
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः ।
सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥ २.६१.२ ॥
यद्यपि राम का यश तीनों लोकों में विख्यात है, वह दयालु, उदार और मधुरभाषी राघव हैं।
2.61.3
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया ।
दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥ २.६१.३ ॥
हे नरश्रेष्ठ, वे दोनों पुत्र सीता के साथ, सुख में पले हुए, वन में दुःखी होकर कैसे कष्ट सहेंगे?
2.61.4
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता ।
कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥ २.६१.४ ॥
वह तो निश्चय ही तरुणी, श्यामवर्णा, कोमल और सुख के योग्य है; मैथिली गर्मी और सर्दी कैसे सहन करेगी?
2.61.5
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् ।
वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥ २.६१.५ ॥
विशाल नेत्रों वाली सीता, जो सूप और मसालों के साथ बने अच्छे भोजन को खा चुकी है, अब जंगली नीवार के आहार को कैसे खाएगी?
2.61.6
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता ।
कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥ २.६१.६ ॥
गीत और वाद्यों की मधुर ध्वनि सुनने वाली निर्दोष सीता, मांसभक्षी सिंहों की भयानक गर्जना कैसे सुनेगी?
2.61.7
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः ।
भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥ २.६१.७ ॥
महेंद्र-ध्वज के समान, महाबाहु राम अब कहाँ सो रहे हैं? अर्गला के समान अपनी भुजा को तकिया बनाकर, महाबली राम कहाँ लेटे हैं?
2.61.8
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् ।
कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥ २.६१.८ ॥
कमल के समान वर्ण वाला, सुंदर केशों से सुशोभित, कमल-सी सुगंधित साँस वाला, उत्तम, कमल-नयन राम का मुख मैं कब देखूँगी?
2.61.9
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः ।
अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥ २.६१.९ ॥
निश्चय ही मेरा हृदय वज्र के सार से बना है, इसमें कोई संदेह नहीं, क्योंकि उन्हें न देखकर भी यह हज़ार टुकड़ों में नहीं फट रहा।
2.61.10
यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः ।
निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥ २.६१.१० ॥
तुमने यह कैसा करुण कर्म किया, कि मेरे बंधुओं को त्यागकर, निष्कासित कर दिया; सुख के योग्य होते हुए भी वे दीन जन वन में भटक रहे हैं।
2.61.11
यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति ।
जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥ २.६१.११ ॥
यदि पंद्रहवें वर्ष में राघव लौटकर आएँगे, तो भरत राज्य और कोष को नहीं छोड़ेंगे, यह नहीं दिखाई देता।
2.61.12
भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् ।
ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥ २.६१.१२ ॥
कुछ लोग श्राद्ध में अपने ही बंधुओं को भोजन कराते हैं; फिर बाद में, कार्य पूरा होने पर, वे श्रेष्ठ ब्राह्मणों की ओर देखते भी नहीं।
2.61.13
तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः ।
न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥ २.६१.१३ ॥
वहाँ जो गुणवान और विद्वान द्विज हैं, वे देवताओं के समान होकर भी अमृत मिलने पर भी बाद में रुष्ट नहीं होते।
2.61.14
ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः ।
नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥ २.६१.१४ ॥
ब्राह्मणों के तृप्त हो जाने पर भी, बाद में भोजन करने के लिए श्रेष्ठ द्विज, बुद्धिमान होकर भी, नहीं आ सकते, जैसे सींग कटे बैल (कुछ नहीं कर सकते)।
2.61.15
एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते ।
भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥ २.६१.१५ ॥
इस प्रकार, हे प्रजापति, छोटे भाई द्वारा राज्य भोगा जा रहा है; ज्येष्ठ और श्रेष्ठ भाई की किस कारण उपेक्षा हो रही है?
2.61.16
न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति ।
एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥ २.६१.१६ ॥
जैसे बाघ दूसरे द्वारा लाया गया भोजन नहीं खाना चाहता, वैसे ही हे नरव्याघ्र, दूसरे द्वारा चाटा गया (भोग) वह स्वीकार नहीं करता।
2.61.17
हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः ।
न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥ २.६१.१७ ॥
हवि, घी, पुरोडाश, कुश और खदिर की यूप—ये जो यात-याम (प्रयोग से बासी) हो गए हों, उन्हें यज्ञ में पुनः प्रयोग नहीं किया जाता।
2.61.18
तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव ।
न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥ २.६१.१८ ॥
वैसे ही, यह राज्य, जिसका सार हर लिया गया हो, मदिरा के समान, जिसे लेकर श्रीराम अपना नहीं मान सकते, जैसे सोमरहित यज्ञ।
2.61.19
न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति ।
बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥ २.६१.१९ ॥
राघव ऐसा अपमान कभी सहन नहीं करेंगे, जैसे बलवान बाघ पूँछ का स्पर्श नहीं सह सकता।
2.61.20
नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे ।
अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥ २.६१.२० ॥
महासंग्राम में उनके विरुद्ध संयुक्त लोक भी भय उत्पन्न नहीं कर सकेंगे; धर्मात्मा यहाँ अधर्म को भी धर्म से संयोजित कर देंगे।
2.61.21
नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः ।
युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥ २.६१.२१ ॥
निश्चय ही वे महापराक्रमी, विशाल भुजाओं वाले अपने स्वर्णबाणों से युगांत की भाँति प्राणियों को और समुद्रों को भी भस्म कर देंगे।
2.61.22
स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः ।
स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥ २.६१.२२ ॥
वह, जो सिंह के समान बलवान, वृषभ-नेत्र और नरश्रेष्ठ हैं, वैसे ही स्वयं अपने पिता द्वारा त्याग दिए गए हैं, जैसे कमल-जन्मा ने अपने पुत्र का वध किया हो।
2.61.23
द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः ।
यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥ २.६१.२३ ॥
द्विजों द्वारा आचरित, शास्त्रों में देखा गया सनातन धर्म यदि तुम्हारे द्वारा धर्मपरायण पुत्र के निर्वासित होने पर (आचरित) है...
2.61.24
गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः ।
तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥ २.६१.२४ ॥
स्त्री का पहला आश्रय पति है, दूसरा आश्रय पुत्र है, तीसरा आश्रय बंधु-बांधव हैं; हे राजन्, यहाँ चौथा कोई आश्रय नहीं मिलता।
2.61.25
तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः ।
न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥ २.६१.२५ ॥
वहाँ तुम्हारे लिए भी मेरा कोई स्थान नहीं है, और राम वन का आश्रय ले चुके हैं। मैं वन को नहीं जाना चाहती; सर्वथा तुमने मुझे नष्ट कर दिया है।
2.61.26
हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् ।
हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च ।
हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः ।
सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥ २.६१.२६ ॥
तुमने यह राज्य, राष्ट्र सहित नष्ट कर दिया है; मंत्रियों सहित स्वयं राजा भी नष्ट हो गए। मैं पुत्र सहित नष्ट हो गई, और नगरवासी भी नष्ट हो गए; तुम्हारे पुत्र और पत्नी तो प्रसन्न हैं।
2.61.27
इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् ।
निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः ।
ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः ।
स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥ २.६१.२७ ॥
इस कठोर शब्दों से भरी वाणी को सुनकर राजा भी दुःख से मूर्छित हो गए। तब वह राजा शोक में डूब गए और उस समय उन्हें अपने ही किए हुए बुरे कर्म का फिर से स्मरण हो आया।