Vālmīki Rāmāyaṇa · Sarga 2.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.64.1
वधमप्रतिरूपम् तु महर्षेस्तस्य राघवः ।
विलपन्ने व धर्मात्मा कौसल्याम् पुन रब्रवीत् ॥ २.६४.१ ॥
Lamenting that unfitting killing of the great sage, the righteous Rāghava spoke again to Kausalyā.
2.64.2
तत् अज्ञानान् महत् पापम् कृत्वा सम्कुलित इन्द्रियः ।
एकः तु अचिन्तयम् बुद्ध्या कथम् नु सुकृतम् भवेत् ॥ २.६४.२ ॥
Having committed that great sin out of ignorance, my senses agitated, I alone pondered with my mind: how could merit now arise?
2.64.3
ततः तम् घटम् आदय पूर्णम् परम वारिणा ।
आश्रमम् तम् अहम् प्राप्य यथा आख्यात पथम् गतः ॥ २.६४.३ ॥
Then, taking that jar filled with water, I went along the path described and reached that hermitage.
2.64.4
तत्र अहम् दुर्बलाव् अन्धौ वृद्धाव् अपरिणायकौ ।
अपश्यम् तस्य पितरौ लून पक्षाव् इव द्विजौ ॥ २.६४.४ ॥
There I saw his parents, feeble, blind, aged and without a guardian, like two birds with clipped wings.
2.64.5
तन् निमित्ताभिर् आसीनौ कथाभिर् अपरिक्रमौ ।
ताम् आशाम् मत् कृते हीनाव् उदासीनाव् अनाथवत् ॥ २.६४.५ ॥
They sat there, unable to move about, deprived of that hope on my account, dejected and forlorn like orphans.
2.64.6
शोकोपहतचित्तश्च भयसम्त्रस्तचेतनः ।
तच्चाश्रमपदम् गत्वा भूयः शोकमहम् गतः ॥ २.६४.६ ॥
With my mind wounded by grief and my awareness trembling with fear, I went to that hermitage and once more sank into sorrow.
2.64.7
पद शब्दम् तु मे श्रुत्वा मुनिर् वाक्यम् अभाषत ।
किम् चिरायसि मे पुत्र पानीयम् क्षिप्रम् आनय ॥ २.६४.७ ॥
Hearing the sound of my footsteps, the sage spoke these words: "Son, why are you so late? Bring the water quickly."
2.64.8
यन् निमित्तम् इदम् तात सलिले क्रीडितम् त्वया ।
उत्कण्ठिता ते माता इयम् प्रविश क्षिप्रम् आश्रमम् ॥ २.६४.८ ॥
Dear child, because you have been playing in the water, your mother is anxious; quickly enter the hermitage.
2.64.9
यद् व्यलीकम् कृतम् पुत्र मात्रा ते यदि वा मया ।
न तन् मनसि कर्तव्यम् त्वया तात तपस्विना ॥ २.६४.९ ॥
If any wrong has been done, son, by your mother or by me, dear child, you, as an ascetic, must not hold it in your mind.
2.64.10
त्वम् गतिस् तु अगतीनाम् च चक्षुस् त्वम् हीन चक्षुषाम् ।
समासक्ताः त्वयि प्राणाः किम्चिन् नौ न अभिभाषसे ॥ २.६४.१० ॥
You are the refuge of the refugeless and the eye of the blind; our lives cling to you, yet you say nothing at all to us.
2.64.11
मुनिम् अव्यक्तया वाचा तम् अहम् सज्जमानया ।
हीन व्यन्जनया प्रेक्ष्य भीतः भीतैव अब्रुवम् ॥ २.६४.११ ॥
Seeing the sage, I, frightened, spoke to him in an indistinct, faltering voice with broken syllables, speaking in fear indeed.
2.64.12
मनसः कर्म चेष्टाभिर् अभिसम्स्तभ्य वाग् बलम् ।
आचचक्षे तु अहम् तस्मै पुत्र व्यसनजम् भयम् ॥ २.६४.१२ ॥
Restraining the power of speech through the movements and actions of my mind, I declared to him, son, the fear born of calamity.
2.64.13
क्षत्रियो अहम् दशरथो न अहम् पुत्रः महात्मनः ।
सज्जन अवमतम् दुह्खम् इदम् प्राप्तम् स्व कर्मजम् ॥ २.६४.१३ ॥
I am the kṣatriya Daśaratha, not the son of a great-souled one. This sorrow, despised by good people, has come upon me, born of my own deed.
2.64.14
भगवमः च अपहस्तः अहम् सरयू तीरम् आगतः ।
जिघाम्सुः श्वा पदम् किम्चिन् निपाने वा आगतम् गजम् ॥ २.६४.१४ ॥
Sir, I came to the bank of the Sarayū, my bow fallen from my hand, desiring to kill some beast of prey or an elephant that had come to the watering place.
2.64.15
ततः श्रुतः मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः ।
द्विपो अयम् इति मत्वा हि बाणेन अभिहतः मया ॥ २.६४.१५ ॥
Then I heard the sound of a pitcher being filled in the water, and thinking, 'This is an elephant,' I struck it with an arrow.
2.64.16
गत्वा नद्याः ततः तीरम् अपश्यम् इषुणा हृदि ।
विनिर्भिन्नम् गत प्राणम् शयानम् भुवि तापसम् ॥ २.६४.१६ ॥
Then, going to the bank of the river, I saw an ascetic lying on the ground, his heart pierced by an arrow, his life gone.
2.64.17
भगवन् शब्दम् आलक्ष्य मया गज जिघाम्सुना ।
विसृष्टः अम्भसि नाराचः तेन ते निहतः सुतः ॥ २.६४.१७ ॥
Sir, having noted the sound, desiring to kill the elephant, I released an iron-shafted arrow into the water, and by it your son was struck down.
2.64.18
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः ।
स मया सहसा बण उद्धृतो मर्मतस्तदा ॥ २.६४.१८ ॥
Then, at his very words, I went to him and suddenly drew the arrow out from the vital spot of the ascetic, who was lamenting.
2.64.19
स च उद्धृतेन बाणेन तत्र एव स्वर्गम् आस्थितः ।
भगवन्ताव् उभौ शोचन्न् अन्धाव् इति विलप्य च ॥ २.६४.१९ ॥
Struck by that drawn-out arrow, he departed right there to heaven, lamenting thus, grieving for the two revered blind ones.
2.64.20
अज्ञानात् भवतः पुत्रः सहसा अभिहतः मया ।
शेषम् एवम् गते यत् स्यात् तत् प्रसीदतु मे मुनिः ॥ २.६४.२० ॥
Out of ignorance I suddenly struck your son. Since it has come to this, whatever remains to be done, may the sage be gracious to me.
2.64.21
स तत् श्रुत्वा वचः क्रूरम् निह्श्वसन् शोक कर्शितः ।
नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुम् भगवानृषिः ॥ २.६४.२१ ॥
Hearing that cruel word, sighing deeply and wasted by grief, the revered sage was unable to inflict sharp pain upon him.
2.64.22
सबाष्पपूर्णवदनो निःश्वसन् शोककर्शितः ।
माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् ॥ २.६४.२२ ॥
With his face full of tears, sighing and wasted by grief, the sage of great splendour spoke to me as I stood before him with folded hands.
2.64.23
यद्य् एतत् अशुभम् कर्म न स्म मे कथयेः स्वयम् ।
फलेन् मूर्धा स्म ते राजन् सद्यः शत सहस्रधा ॥ २.६४.२३ ॥
Had you not yourself told me of this evil deed, O king, your head would at once have burst into a hundred thousand pieces as its fruit.
2.64.24
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः ।
ज्ञान पूर्वम् कृतः स्थानाच् च्यावयेद् अपि वज्रिणम् ॥ २.६४.२४ ॥
O king, a kshatriya killing a forest-dweller, especially if done knowingly, could dislodge even Indra, the wielder of the thunderbolt, from his place.
2.64.25
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति ।
ज्ञानाद्विसृजतः शस्त्रम् तादृशे ब्रह्मचारिणि ॥ २.६४.२५ ॥
The head of one who knowingly lets fly a weapon at a sage standing in austerity, at such a celibate student, splits into seven pieces.
2.64.26
अज्ञानाद्द् हि कृतम् यस्मात् इदम् तेन एव जीवसि ।
अपि हि अद्य कुलम् नस्यात् राघवाणाम् कुतः भवान् ॥ २.६४.२६ ॥
It was done in ignorance, and so you still live. Otherwise the line of the Rāghavas would be ended this very day; how could you have survived?
2.64.27
नय नौ नृप तम् देशम् इति माम् च अभ्यभाषत ।
अद्य तम् द्रष्टुम् इच्चावः पुत्रम् पश्चिम दर्शनम् ॥ २.६४.२७ ॥
"O king, take us to that place" — so they spoke to me. Now we both wish to see that son; this will be our last sight of him.
2.64.28
रुधिरेण अवसित अन्गम् प्रकीर्ण अजिन वाससम् ।
शयानम् भुवि निह्सम्ज्ञम् धर्म राज वशम् गतम् ॥ २.६४.२८ ॥
lying on the ground, his limbs smeared with blood, clad in scattered deerskin garments, senseless, gone under the power of Dharmarāja, the king of dharma.
2.64.29
अथ अहम् एकः तम् देशम् नीत्वा तौ भृश दुह्खितौ ।
अस्पर्शयम् अहम् पुत्रम् तम् मुनिम् सह भार्यया ॥ २.६४.२९ ॥
Then I alone led those two, deeply grieved, to that place, and I had them touch the son, along with that sage and his wife.
2.64.30
तौ पुत्रम् आत्मनः स्पृष्ट्वा तम् आसाद्य तपस्विनौ ।
निपेततुः शरीरे अस्य पिता च अस्य इदम् अब्रवीत् ॥ २.६४.३० ॥
The two ascetics touched their own son, reached him, and fell down upon his body. And his father spoke these words.
2.64.31
न न्व् अहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पश्य धार्मिक ।
किम् नु न आलिन्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥ २.६४.३१ ॥
Son of righteous conduct, am I not dear to you? Look upon your mother. Tender son, why do you not embrace me? Speak at least a word.
2.64.32
न त्वहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पस्य धार्मिक ।
किम् नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥ २.६४.३२ ॥
Son of righteous conduct, truly am I not dear to you? Look upon your mother. Tender son, why do you not embrace me? Speak at least a word.
2.64.33
कस्य वा अपर रात्रे अहम् श्रोष्यामि हृदयम् गमम् ।
अधीयानस्य मधुरम् शास्त्रम् वा अन्यद् विशेषतः ॥ २.६४.३३ ॥
In the late night, whose sweet, heart-touching recitation shall I hear now — of the scripture, or of some other text, especially as one studies it?
2.64.34
को माम् सम्ध्याम् उपास्य एव स्नात्वा हुत हुत अशनः ।
श्लाघयिष्यति उपासीनः पुत्र शोक भय अर्दितम् ॥ २.६४.३४ ॥
Having performed the twilight worship, bathed, offered the oblations and eaten, who will sit beside me and praise me, son — I who am afflicted by grief and fear?
2.64.35
कन्द मूल फलम् हृत्वा को माम् प्रियम् इव अतिथिम् ।
भोजयिष्यति अकर्मण्यम् अप्रग्रहम् अनायकम् ॥ २.६४.३५ ॥
Bringing roots, tubers and fruits, who will feed me, as one feeds a dear guest — me who am incapable of action, without support, without a leader?
2.64.36
इमाम् अन्धाम् च वृद्धाम् च मातरम् ते तपस्विनीम् ।
कथम् पुत्र भरिष्यामि कृपणाम् पुत्र गर्धिनीम् ॥ २.६४.३६ ॥
Son, how shall I support this your mother — blind, aged, an ascetic, pitiable, longing for you?
2.64.37
तिष्ठ मा मा गमः पुत्र यमस्य सदनम् प्रति ।
श्वो मया सह गन्ता असि जनन्या च समेधितः ॥ २.६४.३७ ॥
Stay, do not go, son, toward the abode of Yama. Tomorrow you will go with me, nourished by your mother.
2.64.38
उभाव् अपि च शोक आर्ताव् अनाथौ कृपणौ वने ।
क्षिप्रम् एव गमिष्यावः त्वया हीनौ यम क्षयम् ॥ २.६४.३८ ॥
Both of us, afflicted with grief, without protector and pitiable in the forest, bereft of you, will quickly go to the abode of Yama.
2.64.39
ततः वैवस्वतम् दृष्ट्वा तम् प्रवक्ष्यामि भारतीम् ।
क्षमताम् धर्म राजो मे बिभृयात् पितराव् अयम् ॥ २.६४.३९ ॥
Then, seeing Vaivasvata Yama, I shall speak to him: may the king of dharma be pleased, and may he sustain my parents.
2.64.40
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः ।
ईदृषस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम् ॥ २.६४.४० ॥
The righteous-souled guardian of the worlds, of great fame, deserves to grant this imperishable gift of fearlessness to one such as me.
2.64.41
अपापो असि यथा पुत्र निहतः पाप कर्मणा ।
तेन सत्येन गच्च आशु ये लोकाः शस्त्र योधिनाम् ॥ २.६४.४१ ॥
You are sinless, son, yet you were struck down by one of sinful deed. By that truth, go swiftly to the worlds of warriors who fight with weapons.
2.64.42
यान्ति शूरा गतिम् याम् च सम्ग्रामेष्व् अनिवर्तिनः ।
हताः तु अभिमुखाः पुत्र गतिम् ताम् परमाम् व्रज ॥ २.६४.४२ ॥
The path that heroes attain who do not turn back in battles, and the supreme path that those slain facing the enemy attain — son, attain that supreme path.
2.64.43
याम् गतिम् सगरः शैब्यो दिलीपो जनमेजयः ।
नहुषो धुन्धुमारः च प्राप्ताः ताम् गच्च पुत्रक ॥ २.६४.४३ ॥
Go, my son, to the path that Sagara, Śaibya, Dilīpa, Janamejaya, Nahuṣa and Dhundhumāra attained.
2.64.44
या गतिः सर्व साधूनाम् स्वाध्यायात् पतसः च या ।
भूमिदस्य आहित अग्नेः चएक पत्नी व्रतस्य च ॥ २.६४.४४ ॥
the path of all the virtuous, the path won by study of the Veda and by falling in battle, the path of the giver of land and the keeper of the sacred fires, and the path of the one who keeps the vow of a single wife—
2.64.45
गो सहस्र प्रदातृऋणाम् या या गुरुभृताम् अपि ।
देह न्यास कृताम् या च ताम् गतिम् गच्च पुत्रक ॥ २.६४.४५ ॥
the path of those who gave a thousand cows, the path of those who supported their teachers, and the path of those who gave up the body—go to that path, my son.
2.64.46
न हि तु अस्मिन् कुले जातः गच्चति अकुशलाम् गतिम् ।
स तु यास्यति येन त्वम् निहतो मम बान्धवः ॥ २.६४.४६ ॥
No one born in this line goes to an inauspicious destination; yet he by whom you, my kinsman, have been slain will go to it.
2.64.47
एवम् स कृपणम् तत्र पर्यदेवयत असकृत् ।
ततः अस्मै कर्तुम् उदकम् प्रवृत्तः सह भार्यया ॥ २.६४.४७ ॥
Thus he lamented there piteously again and again; then, together with his wife, he set about making the water offering for him.
2.64.48
स तु दिव्येन रूपेण मुनि पुत्रः स्व कर्मभिः ।
स्वर्गमाध्यारुहत् ख्षिप्रम् शक्रेण सह खर्मवित् ॥ २.६४.४८ ॥
But the sage's son, knower of dharma, by his own deeds took on a divine form and swiftly ascended to heaven together with Indra.
2.64.49
आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः ।
आश्वास्य च मुहूर्तम् तु पितरौ वाक्यम् अब्रवीत् ॥ २.६४.४९ ॥
The ascetic spoke to the two aged ones, together with Indra; having consoled them for a moment, he said these words to his parents.
2.64.50
स्थानम् अस्मि महत् प्राप्तः भवतोह् परिचारणात् ।
भवन्ताव् अपि च क्षिप्रम् मम मूलम् उपैष्यतः ॥ २.६४.५० ॥
Through your service I have attained a great station; you two too will soon come to my very place.
2.64.51
एवम् उक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता ।
आरुरोह दिवम् क्षिप्रम् मुनि पुत्रः जित इन्द्रियः ॥ २.६४.५१ ॥
Having spoken thus, the sage's son, self-controlled, quickly ascended to heaven in that divine, radiant aerial chariot.
2.64.52
स कृत्वा तु उदकम् तूर्णम् तापसः सह भार्यया ।
माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् ॥ २.६४.५२ ॥
Then the ascetic of great splendour, together with his wife, quickly offered the water libation and spoke to me as I stood near with folded hands.
2.64.53
अद्य एव जहि माम् राजन् मरणे न अस्ति मे व्यथा ।
यत् शरेण एक पुत्रम् माम् त्वम् अकार्षीर् अपुत्रकम् ॥ २.६४.५३ ॥
O king, strike me down now; death brings me no pain, for with a single arrow you have made me, who had one son, a childless man.
2.64.54
त्वया तु यद् अविज्ञानान् निहतः मे सुतः शुचिः ।
तेन त्वाम् अभिशप्स्यामि सुदुह्खम् अतिदारुणम् ॥ २.६४.५४ ॥
Through ignorance you have slain my pure son; therefore I shall curse you with a most dreadful sorrow.
2.64.55
पुत्र व्यसनजम् दुह्खम् यद् एतन् मम साम्प्रतम् ।
एवम् त्वम् पुत्र शोकेन राजन् कालम् करिष्यसि ॥ २.६४.५५ ॥
Son, this grief born of the loss of a son that I now bear — in the same way, O king, you too will meet your end through grief for a son.
2.64.56
अज्ञानात्तु हतो यस्मात् क्षत्रियेण त्वया मुनिः ।
तस्मात्त्वाम् नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप ॥ २.६४.५६ ॥
Because you, a kṣatriya, out of ignorance killed a sage, therefore, O lord of men, the sin of killing a brahmin will not swiftly enter you.
2.64.57
त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति ।
जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा ॥ २.६४.५७ ॥
Such a terrible state, bringing the end of life, will quickly come upon you too, as it comes upon the giver of the sacrificial fee.
2.64.58
एवम् शापम् मयि न्यस्य विलप्य करुणम् बहु ।
चितामारोप्य देहम् तन्मिथुनम् स्वर्गमभ्ययात् ॥ २.६४.५८ ॥
Having laid this curse upon me, and lamented piteously, placing their bodies upon the funeral pyre, the pair went to heaven.
2.64.59
तदेतच्चिन्तयानेन स्मऋतम् पापम् मया स्वयम् ।
तदा बाल्यात्कृतम् देवि शब्दवेध्यनुकर्षिणा ॥ २.६४.५९ ॥
While thinking of this, O queen, I myself recalled the sin I committed in youth, when I drew the bow by sound to strike a target.
2.64.60
तस्यायम् कर्मणो देवि विपाकः समुपस्थितः ।
अपथ्यैः सह सम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा ॥ २.६४.६० ॥
O queen, the ripened fruit of that deed has now arrived, just as disease arises in the food-juice of one who has eaten unwholesome things.
2.64.61
तस्मान् माम् आगतम् भद्रे तस्य उदारस्य तत् वचः ।
यद् अहम् पुत्र शोकेन सम्त्यक्ष्याम्य् अद्य जीवितम् ॥ २.६४.६१ ॥
Therefore, O gentle lady, because of that noble son's words, today I shall give up my life in grief for my son.
2.64.62
चक्षुर्भ्याम् त्वाम् न पश्यामि कौसल्ये साधु माम्स्फृश ।
इत्युक्त्वा स रुदम्स्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः ॥ २.६४.६२ ॥
O Kausalyā, I cannot see you with my eyes; touch me well. Having said this, the king, terrified and weeping, spoke to his wife.
2.64.63
एतन्मे सदृशम् देवि यन्मया राघवे कृतम् ।
सदृशम् तत्तु तस्यैव यदनेन कृतम् मयि ॥ २.६४.६३ ॥
O queen, what I did to Rāghava is fitting for me; and what he has done to me is fitting for him.
2.64.64
दुर्वृत्तमपि कः पुत्रम् त्यजेद्भुवि विचक्षणः ।
कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरम् सुतः ॥ २.६४.६४ ॥
Who on earth, being wise, would abandon even an ill-behaved son? And what son, when exiled, would not resent his father?
2.64.65
यदि माम् सम्स्पृशेद् रामः सकृदद्य लभेत वा ।
यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः ॥ २.६४.६५ ॥
If Rāma touches me just once today, or reaches me, people will not see me as one who has gone to the abode of Yama.
2.64.66
चक्षुषा त्वाम् न पश्यामि स्मृतिर् मम विलुप्यते ।
दूता वैवस्वतस्य एते कौसल्ये त्वरयन्ति माम् ॥ २.६४.६६ ॥
I cannot see you with my eyes; my memory is fading. O Kausalyā, these messengers of Vaivasvata Yama are hurrying me on.
2.64.67
अतः तु किम् दुह्खतरम् यद् अहम् जीवित क्षये ।
न हि पश्यामि धर्मज्ञम् रामम् सत्य पराक्यमम् ॥ २.६४.६७ ॥
Therefore, what greater sorrow could there be at the end of my life than that I do not see Rāma, knower of dharma, of true valour?
2.64.68
तस्यादर्शनजः शोकः सुतस्याप्रतिकर्मणः ।
उच्चोषयति मे प्राणान्वारि स्तोकमिवातवः ॥ २.६४.६८ ॥
The grief born of not seeing that son, for which there is no remedy, dries up my life-breaths as the sun dries a little water.
2.64.69
न ते मनुष्या देवाः ते ये चारु शुभ कुण्डलम् ।
मुखम् द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पन्च दशे पुनः ॥ २.६४.६९ ॥
Those who will again see Rāma's lovely, auspicious face adorned with earrings in the fifteenth year are neither men nor gods.
2.64.70
पद्म पत्र ईक्षणम् सुभ्रु सुदम्ष्ट्रम् चारु नासिकम् ।
धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य तारा अधिप निभम् मुखम् ॥ २.६४.७० ॥
Fortunate indeed are those who will again see Rāma's face—lotus-petal eyes, fair brows, fine teeth, a lovely nose, like the lord of the stars.
2.64.71
सदृशम् शारदस्य इन्दोह् फुल्लस्य कमलस्य च ।
सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन् मुखम् ॥ २.६४.७१ ॥
Fortunate are those who will see that face of my lord Rāma, fragrant, resembling the autumn moon and the blooming lotus.
2.64.72
निवृत्त वन वासम् तम् अयोध्याम् पुनर् आगतम् ।
द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामम् शुक्रम् मार्ग गतम् यथा ॥ २.६४.७२ ॥
Happy people will see Rāma, returned to Ayodhyā with his forest exile ended, as one sees the planet Venus moving along its path.
2.64.73
कौसल्ये चित्त मोहेन हृदयम् सीदतीव मे ।
वेदये न च समुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम् ॥ २.६४.७३ ॥
O Kausalyā, my mind is bewildered and my heart seems to sink; I no longer perceive sound, touch, or taste as I should.
2.64.74
चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येवेन्द्रियाणि मे ।
क्षिणस्नेहस्य दीपस्य सम्सक्ता रश्मयो यथा ॥ २.६४.७४ ॥
With my mind destroyed, all my senses are failing, like the rays of a lamp whose oil is spent.
2.64.75
अयम् आत्म भवः शोको माम् अनाथम् अचेतनम् ।
सम्सादयति वेगेन यथा कूलम् नदी रयः ॥ २.६४.७५ ॥
This grief, born within me, swiftly overthrows me, helpless and insensible, as a river's current tears away its bank.
2.64.76
हा राघव महा बाहो हा मम आयास नाशन ।
हा पितृप्रिय मे नाथ हाद्य क्वासि गतः सुत ॥ २.६४.७६ ॥
Alas, Rāghava! O mighty-armed one! Alas, destroyer of my sorrows! Alas, dear to your father! O my lord! Alas, son! Where have you gone today?
2.64.77
हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि ।
हा नृशम्से ममामित्रे कैकेयि कुलपाम्सनि ॥ २.६४.७७ ॥
Alas, Kausalyā, I shall perish! Alas, Sumitrā, ascetic! Alas, cruel Kaikeyī, my enemy, defiler of the family!
2.64.78
राजा दशरथः शोचन् जीवित अन्तम् उपागमत् ॥ २.६४.७८ ॥
King Daśaratha, grieving, reached the end of his life.
2.64.79
यथा तु दीनम् कथयन् नर अधिपः ।
प्रियस्य पुत्रस्य विवासन आतुरः ।
गते अर्ध रात्रे भृश दुह्ख पीडितः ।
तदा जहौ प्राणम् उदार दर्शनः ॥ २.६४.७९ ॥
Thus, speaking piteously, distressed by the exile of his beloved son, the lord of men, pained by intense sorrow when midnight had passed, then gave up his life-breath, the noble-looking king.