Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.64
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2.64.1
वधमप्रतिरूपम् तु महर्षेस्तस्य राघवः ।
विलपन्ने व धर्मात्मा कौसल्याम् पुन रब्रवीत् ॥ २.६४.१ ॥
Se lamentant sur cette mise à mort indigne du grand sage, le juste Rāghava dit de nouveau à Kausalyā :
2.64.2
तत् अज्ञानान् महत् पापम् कृत्वा सम्कुलित इन्द्रियः ।
एकः तु अचिन्तयम् बुद्ध्या कथम् नु सुकृतम् भवेत् ॥ २.६४.२ ॥
Ayant commis cette grande faute par ignorance, les sens troublés, je méditai seul en mon esprit : comment pourrait naître maintenant le mérite ?
2.64.3
ततः तम् घटम् आदय पूर्णम् परम वारिणा ।
आश्रमम् तम् अहम् प्राप्य यथा आख्यात पथम् गतः ॥ २.६४.३ ॥
Puis, prenant cette jarre pleine d'eau, je suivis le chemin indiqué et atteignis cet ermitage.
2.64.4
तत्र अहम् दुर्बलाव् अन्धौ वृद्धाव् अपरिणायकौ ।
अपश्यम् तस्य पितरौ लून पक्षाव् इव द्विजौ ॥ २.६४.४ ॥
Là, je vis ses parents, faibles, aveugles, âgés et sans protecteur, comme deux oiseaux aux ailes coupées.
2.64.5
तन् निमित्ताभिर् आसीनौ कथाभिर् अपरिक्रमौ ।
ताम् आशाम् मत् कृते हीनाव् उदासीनाव् अनाथवत् ॥ २.६४.५ ॥
Assis, incapables de se déplacer, privés à cause de moi de cet espoir, abattus et délaissés comme des orphelins.
2.64.6
शोकोपहतचित्तश्च भयसम्त्रस्तचेतनः ।
तच्चाश्रमपदम् गत्वा भूयः शोकमहम् गतः ॥ २.६४.६ ॥
L'esprit blessé par le chagrin et la conscience tremblante de peur, j'allai à cet ermitage et sombrai de nouveau dans la douleur.
2.64.7
पद शब्दम् तु मे श्रुत्वा मुनिर् वाक्यम् अभाषत ।
किम् चिरायसि मे पुत्र पानीयम् क्षिप्रम् आनय ॥ २.६४.७ ॥
Entendant le bruit de mes pas, le sage prononça ces paroles : « Mon fils, pourquoi tardes-tu ? Apporte l'eau au plus vite. »
2.64.8
यन् निमित्तम् इदम् तात सलिले क्रीडितम् त्वया ।
उत्कण्ठिता ते माता इयम् प्रविश क्षिप्रम् आश्रमम् ॥ २.६४.८ ॥
Cher enfant, parce que tu as joué dans l'eau, ta mère est inquiète ; entre vite dans l'ermitage.
2.64.9
यद् व्यलीकम् कृतम् पुत्र मात्रा ते यदि वा मया ।
न तन् मनसि कर्तव्यम् त्वया तात तपस्विना ॥ २.६४.९ ॥
Si une faute a été commise, mon fils, par ta mère ou par moi, cher enfant, toi qui es ascète, tu ne dois pas la garder dans ton esprit.
2.64.10
त्वम् गतिस् तु अगतीनाम् च चक्षुस् त्वम् हीन चक्षुषाम् ।
समासक्ताः त्वयि प्राणाः किम्चिन् नौ न अभिभाषसे ॥ २.६४.१० ॥
Tu es le refuge de ceux qui n'en ont pas et l'œil des aveugles ; nos vies sont attachées à toi, et pourtant tu ne nous adresses pas la parole.
2.64.11
मुनिम् अव्यक्तया वाचा तम् अहम् सज्जमानया ।
हीन व्यन्जनया प्रेक्ष्य भीतः भीतैव अब्रुवम् ॥ २.६४.११ ॥
Voyant le sage, effrayé, je lui parlai d'une voix indistincte et hésitante, aux syllabes brisées, parlant dans la crainte.
2.64.12
मनसः कर्म चेष्टाभिर् अभिसम्स्तभ्य वाग् बलम् ।
आचचक्षे तु अहम् तस्मै पुत्र व्यसनजम् भयम् ॥ २.६४.१२ ॥
Retenant la puissance de la parole par les mouvements et les actes de mon esprit, je lui déclarai, mon fils, la crainte née du malheur.
2.64.13
क्षत्रियो अहम् दशरथो न अहम् पुत्रः महात्मनः ।
सज्जन अवमतम् दुह्खम् इदम् प्राप्तम् स्व कर्मजम् ॥ २.६४.१३ ॥
Je suis le kṣatriya Daśaratha, et non le fils d'un être magnanime. Cette douleur, méprisée par les gens de bien, m'est tombée dessus, née de mon propre acte.
2.64.14
भगवमः च अपहस्तः अहम् सरयू तीरम् आगतः ।
जिघाम्सुः श्वा पदम् किम्चिन् निपाने वा आगतम् गजम् ॥ २.६४.१४ ॥
Seigneur, je suis venu au bord de la Sarayū, mon arc tombé de ma main, désirant tuer quelque fauve ou un éléphant venu à l'abreuvoir.
2.64.15
ततः श्रुतः मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः ।
द्विपो अयम् इति मत्वा हि बाणेन अभिहतः मया ॥ २.६४.१५ ॥
Alors j'entendis le bruit d'une cruche qu'on remplissait dans l'eau, et pensant : « C'est un éléphant », je le frappai d'une flèche.
2.64.16
गत्वा नद्याः ततः तीरम् अपश्यम् इषुणा हृदि ।
विनिर्भिन्नम् गत प्राणम् शयानम् भुवि तापसम् ॥ २.६४.१६ ॥
Alors, allant au bord du fleuve, je vis un ascète gisant à terre, le cœur transpercé d'une flèche, sans souffle de vie.
2.64.17
भगवन् शब्दम् आलक्ष्य मया गज जिघाम्सुना ।
विसृष्टः अम्भसि नाराचः तेन ते निहतः सुतः ॥ २.६४.१७ ॥
Seigneur, ayant perçu ce bruit, désirant tuer l'éléphant, je lâchai dans l'eau une flèche à hampe de fer, et par elle votre fils fut abattu.
2.64.18
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः ।
स मया सहसा बण उद्धृतो मर्मतस्तदा ॥ २.६४.१८ ॥
Alors, sur ses propres paroles, je m'approchai de lui et retirai brusquement la flèche du point vital de l'ascète qui se lamentait.
2.64.19
स च उद्धृतेन बाणेन तत्र एव स्वर्गम् आस्थितः ।
भगवन्ताव् उभौ शोचन्न् अन्धाव् इति विलप्य च ॥ २.६४.१९ ॥
Frappé par cette flèche tirée, il s'éleva sur-le-champ vers le ciel, se lamentant ainsi, affligé pour les deux vénérables aveugles.
2.64.20
अज्ञानात् भवतः पुत्रः सहसा अभिहतः मया ।
शेषम् एवम् गते यत् स्यात् तत् प्रसीदतु मे मुनिः ॥ २.६४.२० ॥
Par ignorance, j'ai soudain frappé ton fils. Puisqu'il en est ainsi, que soit ce qui doit advenir ensuite ; ô sage, sois-moi favorable.
2.64.21
स तत् श्रुत्वा वचः क्रूरम् निह्श्वसन् शोक कर्शितः ।
नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुम् भगवानृषिः ॥ २.६४.२१ ॥
Ayant entendu ces paroles cruelles, soupirant et abattu par le chagrin, le vénérable sage ne put lui infliger une douleur cuisante.
2.64.22
सबाष्पपूर्णवदनो निःश्वसन् शोककर्शितः ।
माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् ॥ २.६४.२२ ॥
Le visage baigné de larmes, soupirant et abattu par le chagrin, le sage de grande splendeur me parla, tandis que je me tenais devant lui, les mains jointes.
2.64.23
यद्य् एतत् अशुभम् कर्म न स्म मे कथयेः स्वयम् ।
फलेन् मूर्धा स्म ते राजन् सद्यः शत सहस्रधा ॥ २.६४.२३ ॥
Si tu ne m'avais pas toi-même raconté cet acte néfaste, ô roi, ta tête aurait aussitôt éclaté en cent mille morceaux, comme fruit de celui-ci.
2.64.24
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः ।
ज्ञान पूर्वम् कृतः स्थानाच् च्यावयेद् अपि वज्रिणम् ॥ २.६४.२४ ॥
Ô roi, le meurtre d'un ermite des forêts par un kṣatriya, surtout s'il est commis sciemment, pourrait précipiter même Indra, porteur de la foudre, de sa place.
2.64.25
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति ।
ज्ञानाद्विसृजतः शस्त्रम् तादृशे ब्रह्मचारिणि ॥ २.६४.२५ ॥
La tête de celui qui, sciemment, lance une arme contre un sage tenant ascèse, contre un tel brahmacārin, se fend en sept.
2.64.26
अज्ञानाद्द् हि कृतम् यस्मात् इदम् तेन एव जीवसि ।
अपि हि अद्य कुलम् नस्यात् राघवाणाम् कुतः भवान् ॥ २.६४.२६ ॥
C'est par ignorance que tu l'as fait, et c'est pourquoi tu vis encore. Sinon, la lignée des Rāghavas serait éteinte aujourd'hui même ; comment aurais-tu survécu ?
2.64.27
नय नौ नृप तम् देशम् इति माम् च अभ्यभाषत ।
अद्य तम् द्रष्टुम् इच्चावः पुत्रम् पश्चिम दर्शनम् ॥ २.६४.२७ ॥
« Ô roi, conduis-nous en ce lieu », me dirent-ils. Maintenant nous voulons tous deux voir ce fils ; ce sera notre dernière vision.
2.64.28
रुधिरेण अवसित अन्गम् प्रकीर्ण अजिन वाससम् ।
शयानम् भुवि निह्सम्ज्ञम् धर्म राज वशम् गतम् ॥ २.६४.२८ ॥
gisant à terre, les membres souillés de sang, vêtu de peaux de daim éparses, sans connaissance, tombé sous le pouvoir de Dharmarāja, le roi du dharma.
2.64.29
अथ अहम् एकः तम् देशम् नीत्वा तौ भृश दुह्खितौ ।
अस्पर्शयम् अहम् पुत्रम् तम् मुनिम् सह भार्यया ॥ २.६४.२९ ॥
Alors je conduisis seul ces deux êtres profondément affligés jusqu'en ce lieu, et je leur fis toucher le fils, avec ce sage et son épouse.
2.64.30
तौ पुत्रम् आत्मनः स्पृष्ट्वा तम् आसाद्य तपस्विनौ ।
निपेततुः शरीरे अस्य पिता च अस्य इदम् अब्रवीत् ॥ २.६४.३० ॥
Les deux ascètes touchèrent leur propre fils, l'atteignirent et tombèrent sur son corps. Et son père prononça ces paroles.
2.64.31
न न्व् अहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पश्य धार्मिक ।
किम् नु न आलिन्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥ २.६४.३१ ॥
Fils vertueux, ne suis-je pas cher à tes yeux ? Regarde ta mère. Fils délicat, pourquoi ne m'embrasses-tu pas ? Dis au moins un mot.
2.64.32
न त्वहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पस्य धार्मिक ।
किम् नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥ २.६४.३२ ॥
Fils vertueux, ne suis-je vraiment pas cher à tes yeux ? Regarde ta mère. Fils délicat, pourquoi ne m'embrasses-tu pas ? Dis au moins un mot.
2.64.33
कस्य वा अपर रात्रे अहम् श्रोष्यामि हृदयम् गमम् ।
अधीयानस्य मधुरम् शास्त्रम् वा अन्यद् विशेषतः ॥ २.६४.३३ ॥
Dans la nuit avancée, dont entendrai-je désormais la douce récitation qui touche le cœur, celle des écritures ou d'un autre texte, surtout lorsqu'on l'étudie ?
2.64.34
को माम् सम्ध्याम् उपास्य एव स्नात्वा हुत हुत अशनः ।
श्लाघयिष्यति उपासीनः पुत्र शोक भय अर्दितम् ॥ २.६४.३४ ॥
Après l'adoration du crépuscule, le bain, les offrandes et le repas, qui, assis près de moi, me louera, mon fils, moi que accablent le chagrin et la peur ?
2.64.35
कन्द मूल फलम् हृत्वा को माम् प्रियम् इव अतिथिम् ।
भोजयिष्यति अकर्मण्यम् अप्रग्रहम् अनायकम् ॥ २.६४.३५ ॥
Apportant racines, tubercules et fruits, qui me nourrira comme un hôte cher, moi qui suis incapable d'agir, sans appui et sans guide ?
2.64.36
इमाम् अन्धाम् च वृद्धाम् च मातरम् ते तपस्विनीम् ।
कथम् पुत्र भरिष्यामि कृपणाम् पुत्र गर्धिनीम् ॥ २.६४.३६ ॥
Mon fils, comment entretiendrai-je ta mère, aveugle, âgée, ascète, digne de pitié et avide de toi ?
2.64.37
तिष्ठ मा मा गमः पुत्र यमस्य सदनम् प्रति ।
श्वो मया सह गन्ता असि जनन्या च समेधितः ॥ २.६४.३७ ॥
Reste, ne va pas, fils, vers la demeure de Yama. Demain tu partiras avec moi, nourri par ta mère.
2.64.38
उभाव् अपि च शोक आर्ताव् अनाथौ कृपणौ वने ।
क्षिप्रम् एव गमिष्यावः त्वया हीनौ यम क्षयम् ॥ २.६४.३८ ॥
Nous deux, accablés de chagrin, sans protecteur et misérables dans la forêt, privés de toi, nous irons bientôt vers la demeure de Yama.
2.64.39
ततः वैवस्वतम् दृष्ट्वा तम् प्रवक्ष्यामि भारतीम् ।
क्षमताम् धर्म राजो मे बिभृयात् पितराव् अयम् ॥ २.६४.३९ ॥
Alors, voyant Vaivasvata Yama, je lui parlerai : que le roi du dharma soit satisfait, et qu'il soutienne mes parents.
2.64.40
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः ।
ईदृषस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम् ॥ २.६४.४० ॥
Le guardien des mondes, à l'âme juste et de grande gloire, mérite d'accorder ce don impérissable d'absence de crainte à quelqu'un comme moi.
2.64.41
अपापो असि यथा पुत्र निहतः पाप कर्मणा ।
तेन सत्येन गच्च आशु ये लोकाः शस्त्र योधिनाम् ॥ २.६४.४१ ॥
Tu es sans péché, fils, et pourtant tu as été frappé par un homme aux actes coupables. Par cette vérité, va vite vers les mondes des guerriers qui combattent avec les armes.
2.64.42
यान्ति शूरा गतिम् याम् च सम्ग्रामेष्व् अनिवर्तिनः ।
हताः तु अभिमुखाः पुत्र गतिम् ताम् परमाम् व्रज ॥ २.६४.४२ ॥
La voie qu'atteignent les héros qui ne reculent pas dans les batailles, et la voie suprême qu'atteignent ceux tués face à l'ennemi — fils, atteins cette voie suprême.
2.64.43
याम् गतिम् सगरः शैब्यो दिलीपो जनमेजयः ।
नहुषो धुन्धुमारः च प्राप्ताः ताम् गच्च पुत्रक ॥ २.६४.४३ ॥
Va, mon fils, dans la voie qu'ont atteinte Sagara, Śaibya, Dilīpa, Janamejaya, Nahuṣa et Dhundhumāra.
2.64.44
या गतिः सर्व साधूनाम् स्वाध्यायात् पतसः च या ।
भूमिदस्य आहित अग्नेः चएक पत्नी व्रतस्य च ॥ २.६४.४४ ॥
la voie de tous les justes, celle qu'on gagne par l'étude du Veda et par la chute, celle du donateur de terres et du gardien des feux sacrés, et celle du dévot d'une seule épouse.
2.64.45
गो सहस्र प्रदातृऋणाम् या या गुरुभृताम् अपि ।
देह न्यास कृताम् या च ताम् गतिम् गच्च पुत्रक ॥ २.६४.४५ ॥
La voie de ceux qui donnèrent mille vaches, celle de ceux qui soutinrent leurs maîtres et celle de ceux qui abandonnèrent leur corps : va, mon fils, dans cette voie.
2.64.46
न हि तु अस्मिन् कुले जातः गच्चति अकुशलाम् गतिम् ।
स तु यास्यति येन त्वम् निहतो मम बान्धवः ॥ २.६४.४६ ॥
Nul né dans cette lignée ne va vers une voie néfaste ; mais celui par qui tu, mon parent, as été tué, y ira.
2.64.47
एवम् स कृपणम् तत्र पर्यदेवयत असकृत् ।
ततः अस्मै कर्तुम् उदकम् प्रवृत्तः सह भार्यया ॥ २.६४.४७ ॥
Ainsi se lamenta-t-il là, misérablement, à maintes reprises ; puis, avec son épouse, il se mit à accomplir pour lui l'offrande d'eau.
2.64.48
स तु दिव्येन रूपेण मुनि पुत्रः स्व कर्मभिः ।
स्वर्गमाध्यारुहत् ख्षिप्रम् शक्रेण सह खर्मवित् ॥ २.६४.४८ ॥
Mais le fils du sage, connaisseur du dharma, par ses propres actes revêtit une forme divine et monta rapidement au ciel avec Indra.
2.64.49
आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः ।
आश्वास्य च मुहूर्तम् तु पितरौ वाक्यम् अब्रवीत् ॥ २.६४.४९ ॥
L'ascète s'adressa aux deux vieillards, avec Indra ; les ayant consolés un instant, il dit ces paroles à ses parents.
2.64.50
स्थानम् अस्मि महत् प्राप्तः भवतोह् परिचारणात् ।
भवन्ताव् अपि च क्षिप्रम् मम मूलम् उपैष्यतः ॥ २.६४.५० ॥
Grâce à votre service, j'ai atteint une grande demeure ; vous aussi, bientôt, vous rejoindrez ma demeure même.
2.64.51
एवम् उक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता ।
आरुरोह दिवम् क्षिप्रम् मुनि पुत्रः जित इन्द्रियः ॥ २.६४.५१ ॥
Ayant ainsi parlé, le fils du sage, maître de ses sens, monta rapidement au ciel dans ce char céleste et resplendissant.
2.64.52
स कृत्वा तु उदकम् तूर्णम् तापसः सह भार्यया ।
माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् ॥ २.६४.५२ ॥
Alors l'ascète de grand éclat, avec sa femme, accomplit rapidement la libation d'eau et me parla, moi qui me tenais près de lui, les mains jointes.
2.64.53
अद्य एव जहि माम् राजन् मरणे न अस्ति मे व्यथा ।
यत् शरेण एक पुत्रम् माम् त्वम् अकार्षीर् अपुत्रकम् ॥ २.६४.५३ ॥
Ô roi, frappe-moi dès maintenant ; la mort ne me cause aucune peine, car d'une seule flèche tu as privé de fils celui qui n'en avait qu'un.
2.64.54
त्वया तु यद् अविज्ञानान् निहतः मे सुतः शुचिः ।
तेन त्वाम् अभिशप्स्यामि सुदुह्खम् अतिदारुणम् ॥ २.६४.५४ ॥
Par ignorance tu as tué mon fils pur ; c'est pourquoi je te maudirai d'une douleur extrêmement terrible.
2.64.55
पुत्र व्यसनजम् दुह्खम् यद् एतन् मम साम्प्रतम् ।
एवम् त्वम् पुत्र शोकेन राजन् कालम् करिष्यसि ॥ २.६४.५५ ॥
Mon fils, cette douleur née de la perte d'un fils que j'éprouve maintenant ; de même, ô roi, tu achèveras ton temps dans le chagrin d'un fils.
2.64.56
अज्ञानात्तु हतो यस्मात् क्षत्रियेण त्वया मुनिः ।
तस्मात्त्वाम् नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप ॥ २.६४.५६ ॥
Puisque toi, un kṣatriya, tu as tué un sage par ignorance, c'est pourquoi, ô seigneur des hommes, le péché du meurtre d'un brahmane ne t'atteindra pas aussitôt.
2.64.57
त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति ।
जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा ॥ २.६४.५७ ॥
Un tel état terrible, qui apporte la fin de la vie, viendra aussi rapidement sur toi, comme il vient à celui qui donne la dakṣiṇā.
2.64.58
एवम् शापम् मयि न्यस्य विलप्य करुणम् बहु ।
चितामारोप्य देहम् तन्मिथुनम् स्वर्गमभ्ययात् ॥ २.६४.५८ ॥
Ayant jeté sur moi cette malédiction et s'étant lamentés avec compassion, ayant placé leurs corps sur le bûcher, le couple s'en alla au ciel.
2.64.59
तदेतच्चिन्तयानेन स्मऋतम् पापम् मया स्वयम् ।
तदा बाल्यात्कृतम् देवि शब्दवेध्यनुकर्षिणा ॥ २.६४.५९ ॥
En y pensant, ô reine, je me souvins moi-même du péché que j'avais commis dans ma jeunesse, lorsque je tirai à l'arc guidé par le son.
2.64.60
तस्यायम् कर्मणो देवि विपाकः समुपस्थितः ।
अपथ्यैः सह सम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा ॥ २.६४.६० ॥
Ô reine, le fruit mûri de cet acte est maintenant arrivé, tout comme la maladie naît dans le suc des aliments de celui qui a mangé des choses malsaines.
2.64.61
तस्मान् माम् आगतम् भद्रे तस्य उदारस्य तत् वचः ।
यद् अहम् पुत्र शोकेन सम्त्यक्ष्याम्य् अद्य जीवितम् ॥ २.६४.६१ ॥
Ainsi, ô douce dame, à cause des paroles de ce noble fils, je vais aujourd'hui abandonner ma vie dans la douleur de mon fils.
2.64.62
चक्षुर्भ्याम् त्वाम् न पश्यामि कौसल्ये साधु माम्स्फृश ।
इत्युक्त्वा स रुदम्स्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः ॥ २.६४.६२ ॥
Ô Kausalyā, je ne te vois pas de mes yeux ; touche-moi bien. Ayant dit cela, le roi, terrifié et en pleurs, s'adressa à son épouse.
2.64.63
एतन्मे सदृशम् देवि यन्मया राघवे कृतम् ।
सदृशम् तत्तु तस्यैव यदनेन कृतम् मयि ॥ २.६४.६३ ॥
Ô reine, ce que j'ai fait à Rāghava me convient ; et ce qu'il m'a fait lui convient.
2.64.64
दुर्वृत्तमपि कः पुत्रम् त्यजेद्भुवि विचक्षणः ।
कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरम् सुतः ॥ २.६४.६४ ॥
Qui, sur terre, étant sage, abandonnerait même un fils de mauvaise conduite ? Et quel fils, banni, n'en voudrait pas à son père ?
2.64.65
यदि माम् सम्स्पृशेद् रामः सकृदद्य लभेत वा ।
यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः ॥ २.६४.६५ ॥
Si Rāma me touche ne serait-ce qu'une fois aujourd'hui, ou me rejoint, les gens ne me verront pas comme celui qui est allé dans la demeure de Yama.
2.64.66
चक्षुषा त्वाम् न पश्यामि स्मृतिर् मम विलुप्यते ।
दूता वैवस्वतस्य एते कौसल्ये त्वरयन्ति माम् ॥ २.६४.६६ ॥
Je ne te vois pas de mes yeux ; ma mémoire s'efface. Ô Kausalyā, ces messagers de Vaivasvata Yama me pressent.
2.64.67
अतः तु किम् दुह्खतरम् यद् अहम् जीवित क्षये ।
न हि पश्यामि धर्मज्ञम् रामम् सत्य पराक्यमम् ॥ २.६४.६७ ॥
Quelle plus grande douleur, au terme de ma vie, que de ne pas voir Rāma, connaisseur du dharma, à la vaillance véritable ?
2.64.68
तस्यादर्शनजः शोकः सुतस्याप्रतिकर्मणः ।
उच्चोषयति मे प्राणान्वारि स्तोकमिवातवः ॥ २.६४.६८ ॥
La douleur de ne pas voir ce fils, sans remède, dessèche mes souffles vitaux comme le soleil tarit un peu d'eau.
2.64.69
न ते मनुष्या देवाः ते ये चारु शुभ कुण्डलम् ।
मुखम् द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पन्च दशे पुनः ॥ २.६४.६९ ॥
Ceux qui reverront le visage charmant et propice de Rāma, orné de boucles d'oreilles, dans la quinzième année, ne sont ni des hommes ni des dieux.
2.64.70
पद्म पत्र ईक्षणम् सुभ्रु सुदम्ष्ट्रम् चारु नासिकम् ।
धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य तारा अधिप निभम् मुखम् ॥ २.६४.७० ॥
Heureux ceux qui reverront le visage de Rāma, aux yeux de pétales de lotus, aux beaux sourcils, aux belles dents, au nez charmant, semblable au seigneur des étoiles.
2.64.71
सदृशम् शारदस्य इन्दोह् फुल्लस्य कमलस्य च ।
सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन् मुखम् ॥ २.६४.७१ ॥
Heureux ceux qui verront ce visage de mon seigneur Rāma, parfumé, semblable à la lune d'automne et au lotus épanoui.
2.64.72
निवृत्त वन वासम् तम् अयोध्याम् पुनर् आगतम् ।
द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामम् शुक्रम् मार्ग गतम् यथा ॥ २.६४.७२ ॥
Les heureux verront Rāma, revenu à Ayodhyā après la fin de son exil dans la forêt, comme on voit la planète Vénus suivre son chemin.
2.64.73
कौसल्ये चित्त मोहेन हृदयम् सीदतीव मे ।
वेदये न च समुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम् ॥ २.६४.७३ ॥
Ô Kauśalyā ! Mon esprit est égaré par le trouble, et mon cœur semble s'enfoncer ; je ne perçois plus correctement le son, le toucher ni la saveur.
2.64.74
चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येवेन्द्रियाणि मे ।
क्षिणस्नेहस्य दीपस्य सम्सक्ता रश्मयो यथा ॥ २.६४.७४ ॥
Mon esprit étant détruit, tous mes sens défaillent, comme les rayons d'une lampe dont l'huile est épuisée.
2.64.75
अयम् आत्म भवः शोको माम् अनाथम् अचेतनम् ।
सम्सादयति वेगेन यथा कूलम् नदी रयः ॥ २.६४.७५ ॥
Cette affliction née en moi me renverse avec violence, moi qui suis sans protecteur et sans conscience, comme le courant d'un fleuve emporte sa rive.
2.64.76
हा राघव महा बाहो हा मम आयास नाशन ।
हा पितृप्रिय मे नाथ हाद्य क्वासि गतः सुत ॥ २.६४.७६ ॥
Hélas, Rāghava ! Ô toi aux bras puissants ! Hélas, destructeur de mes peines ! Hélas, cher à ton père ! Ô mon seigneur ! Hélas, mon fils ! Où es-tu allé aujourd'hui ?
2.64.77
हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि ।
हा नृशम्से ममामित्रे कैकेयि कुलपाम्सनि ॥ २.६४.७७ ॥
Hélas, Kauśalyā, je vais périr ! Hélas, Sumitrā, ô ascète ! Hélas, cruelle Kaikeyī, ma ennemie, souillure de la lignée !
2.64.78
राजा दशरथः शोचन् जीवित अन्तम् उपागमत् ॥ २.६४.७८ ॥
Le roi Daśaratha, en proie au chagrin, atteignit la fin de sa vie.
2.64.79
यथा तु दीनम् कथयन् नर अधिपः ।
प्रियस्य पुत्रस्य विवासन आतुरः ।
गते अर्ध रात्रे भृश दुह्ख पीडितः ।
तदा जहौ प्राणम् उदार दर्शनः ॥ २.६४.७९ ॥
Ainsi, parlant d'une voix lamentable, affligé par le bannissement de son fils bien-aimé, le seigneur des hommes, tourmenté par une douleur extrême lorsque minuit fut passé, rendit alors son souffle vital, le roi au noble aspect.