वाल्मीकि रामायण · सर्ग 3.9
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3.9.1
सुतीक्ष्णेनाभ्यनुज्ञातं प्रस्थितं रघुनन्दनम्।
हृद्यया स्निग्धया वाचा भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ ३.९.१ ॥
सुतीक्ष्ण से अनुमति पाकर प्रस्थान करते रघुनन्दन से, सीता ने हृदय को प्रिय लगने वाली स्नेहभरी वाणी में अपने पति से यह कहा।
3.9.2
अधर्मं तु सुसूक्ष्मेण विधिना प्राप्यते महान्।
निवृत्तेन च शक्योऽयं व्यसनात् कामजादिह ॥ ३.९.२ ॥
अधर्म तो अत्यंत सूक्ष्म मार्ग से महान बनता है; किंतु जो लौट आया हो, वह यहाँ कामजन्य विपत्ति से इससे बच सकता है।
3.9.3
त्रीण्येव व्यसनान्यत्र कामजानि भवन्त्युत।
मिथ्यावाक्यं तु परमं तस्माद् गुरुतरावुभौ ॥ ३.९.३ ॥
यहाँ कामजन्य व्यसन वास्तव में तीन होते हैं; किंतु मिथ्या वचन सबसे बड़ा है, इसलिए ये दोनों और भी भारी हैं।
3.9.4
परदाराभिगमनं विना वैरं च रौद्रता।
मिथ्यावाक्यं न ते भूतं न भविष्यति राघव ॥ ३.९.४ ॥
परस्त्री-गमन के सिवा वैर और क्रूरता भी; हे राघव, आपने कभी मिथ्या वचन नहीं कहा और न आगे कहेंगे।
3.9.5
कुतोऽभिलषणं स्त्रीणां परेषां धर्मनाशनम्।
तव नास्ति मनुष्येन्द्र न चाभूत् ते कदाचन ॥ ३.९.५ ॥
हे नरेन्द्र, दूसरों के धर्म का नाश करने वाली स्त्रियों की कामना आपमें कहाँ से हो सकती है? न वह आप में है, न कभी थी।
3.9.6
मनस्यपि तथा राम न चैतद् विद्यते क्वचित्।
स्वदारनिरतश्चैव नित्यमेव नृपात्मज ॥ ३.९.६ ॥
हे राम, मन में भी वैसा कुछ कहीं नहीं है; आप सदा अपनी ही पत्नी में अनुरक्त रहते हैं, हे नृपपुत्र।
3.9.7
धर्मिष्ठः सत्यसंधश्च पितुर्निर्देशकारकः।
त्वयि धर्मश्च सत्यं च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ ३.९.७ ॥
तुम धर्मनिष्ठ और सत्यप्रतिज्ञ हो, और अपने पिता की आज्ञा का पालन करने वाले हो। तुम में धर्म और सत्य दोनों हैं, तुम में ही सब कुछ प्रतिष्ठित है।
3.9.8
तच्च सर्वं महाबाहो शक्यं वोढुं जितेन्द्रियैः।
तव वश्येन्द्रियत्वं च जानामि शुभदर्शन ॥ ३.९.८ ॥
हे महाबाहु, यह सब वह व्यक्ति निभा सकता है जिसने इन्द्रियों को जीत लिया हो। और मैं जानती हूँ कि तुमने इन्द्रियों को वश में किया है, हे शुभदर्शन।
3.9.9
तृतीयं यदिदं रौद्रं परप्राणाभिहिंसनम्।
निर्वैरं क्रियते मोहात् तच्च ते समुपस्थितम् ॥ ३.९.९ ॥
यह तीसरी बात, जो भयानक है, दूसरों के प्राण हरने की है। बिना किसी वैर के मोहवश जो की जाती है, वह भी तुम्हारे सामने आ पहुँची है।
3.9.10
प्रतिज्ञातस्त्वया वीर दण्डकारण्यवासिनाम्।
ऋषीणां रक्षणार्थाय वधः संयति रक्षसाम् ॥ ३.९.१० ॥
हे वीर, तुमने दण्डकारण्य में निवास करने वाले ऋषियों की रक्षा के लिए युद्ध में राक्षसों के वध की प्रतिज्ञा की है।
3.9.11
एतन्निमित्तं च वनं दण्डका इति विश्रुतम्।
प्रस्थितस्त्वं सह भ्रात्रा धृतबाणशरासनः ॥ ३.९.११ ॥
इसी कारण वह वन, जो दण्डक नाम से प्रसिद्ध है, तुम भाई के साथ धनुष-बाण धारण किए हुए वहाँ के लिए प्रस्थान कर चुके हो।
3.9.12
ततस्त्वां प्रस्थितं दृष्ट्वा मम चिन्ताकुलं मनः।
त्वद्धृत्तं चिन्तयन्त्या वै भवेन्निःश्रेयसं हितम् ॥ ३.९.१२ ॥
अतः तुम्हें प्रस्थान करते देख मेरा मन चिंता से व्याकुल है। तुम्हारे आचरण का चिंतन करते हुए ही मेरे लिए परम कल्याण और हित होगा।
3.9.13
नहि मे रोचते वीर गमनं दण्डकान् प्रति।
कारणं तत्र वक्ष्यामि वदन्त्याः श्रूयतां मम ॥ ३.९.१३ ॥
हे वीर, मुझे दण्डक वन की ओर जाना अच्छा नहीं लगता। वहाँ जाने का कारण मैं कहती हूँ, मेरी बात सुनिए।
3.9.14
त्वं हि बाणधनुष्पाणिर्भ्रात्रा सह वनं गतः।
दृष्ट्वा वनचरान् सर्वान् कच्चित् कुर्याः शरव्ययम् ॥ ३.९.१४ ॥
तुम तो धनुष-बाण हाथ में लेकर भाई के साथ वन को गए हो। वन में विचरने वाले सब लोगों को देखकर क्या तुम बाण व्यय करोगे?
3.9.15
क्षत्रियाणामिह धनुर्हुताशस्येन्धनानि च।
समीपतः स्थितं तेजोबलमुच्छ्रयते भृशम् ॥ ३.९.१५ ॥
यहाँ क्षत्रियों का धनुष अग्नि के ईंधन के समान है। समीप स्थित तेज और बल अत्यन्त बढ़ जाता है।
3.9.16
पुरा किल महाबाहो तपस्वी सत्यवान् शुचिः।
कस्मिंश्चिदभवत् पुण्ये वने रतमृगद्विजे ॥ ३.९.१६ ॥
प्राचीन काल में, हे महाबाहु, एक सत्यवादी और पवित्र तपस्वी किसी पुण्य वन में रहता था, जहाँ मृग और पक्षी आनन्द से विचरते थे।
3.9.17
तस्यैव तपसो विघ्नं कर्तुमिन्द्रः शचीपतिः।
खड्गपाणिरथागच्छदाश्रमं भटरूपधृक् ॥ ३.९.१७ ॥
उसी तपस्वी की तपस्या में विघ्न डालने के लिए शचीपति इन्द्र हाथ में तलवार लिए, योद्धा का रूप धारण करके उसके आश्रम में आए।
3.9.18
तस्मिंस्तदाश्रमपदे निहितः खड्ग उत्तमः।
स न्यासविधिना दत्तः पुण्ये तपसि तिष्ठतः ॥ ३.९.१८ ॥
उस समय उस आश्रम-स्थान में एक उत्तम खड्ग रखा गया था। वह न्यास-विधि से, पुण्य तपस्या में स्थित उस तपस्वी को सौंपा गया था।
3.9.19
स तच्छस्त्रमनुप्राप्य न्यासरक्षणतत्परः।
वने तु विचरत्येव रक्षन् प्रत्ययमात्मनः ॥ ३.९.१९ ॥
वह शस्त्र प्राप्त करके, धरोहर की रक्षा में तत्पर होकर, वन में ही विचरता रहा, अपने विश्वास की रक्षा करता हुआ।
3.9.20
यत्र गच्छत्युपादातुं मूलानि च फलानि च।
न विना याति तं खड्गं न्यासरक्षणतत्परः ॥ ३.९.२० ॥
जहाँ-जहाँ वह मूल और फल लेने जाता, उस खड्ग के बिना कहीं नहीं जाता था, धरोहर की रक्षा में तत्पर।
3.9.21
नित्यं शस्त्रं परिवहन् क्रमेण स तपोधनः।
चकार रौद्रीं स्वां बुद्धिं त्यक्त्वा तपसि निश्चयम् ॥ ३.९.२१ ॥
नित्य शस्त्र धारण करते हुए, क्रमशः वह तपोधन अपनी बुद्धि को उग्र बना बैठा, और तप में अपने निश्चय को त्याग दिया।
3.9.22
ततः स रौद्राभिरतः प्रमत्तोऽधर्मकर्षितः।
तस्य शस्त्रस्य संवासाज्जगाम नरकं मुनिः ॥ ३.९.२२ ॥
तब वह उग्रता में रमने लगा, असावधान और अधर्म से खिंचा हुआ; उस शस्त्र के संसर्ग से वह मुनि नरक को चला गया।
3.9.23
एवमेतत् पुरावृत्तं शस्त्रसंयोगकारणम्।
अग्निसंयोगवद्धेतुः शस्त्रसंयोग उच्यते ॥ ३.९.२३ ॥
यह पुरातन वृत्तांत इस प्रकार है, जो शस्त्र-संसर्ग का कारण है। अग्नि के संसर्ग के समान ही, शस्त्र-संसर्ग का हेतु कहा जाता है।
3.9.24
स्नेहाच्च बहुमानाच्च स्मारये त्वां तु शिक्षये।
न कथंचन सा कार्या गृहीतधनुषा त्वया ॥ ३.९.२४ ॥
स्नेह और बड़े आदर से मैं तुम्हें स्मरण कराता और सिखाता हूँ — धनुष धारण किए हुए तुम्हें किसी भी प्रकार वह (काम) नहीं करना चाहिए।
3.9.25
बुद्धिर्वैरं विना हन्तुं राक्षसान् दण्डकाश्रितान्।
अपराधं विना हन्तुं लोको वीर न मंस्यते ॥ ३.९.२५ ॥
हे वीर, बिना वैर के दण्डकवन में रहने वाले राक्षसों को मारने का विचार करना, और बिना अपराध के उन्हें मारना, लोक इसे उचित नहीं मानता।
3.9.26
क्षत्रियाणां तु वीराणां वनेषु नियतात्मनाम्।
धनुषा कार्यमेतावदार्तानामभिरक्षणम् ॥ ३.९.२६ ॥
वन में रहने वाले नियतात्मा वीर क्षत्रियों का धनुष से इतना ही कर्तव्य है — पीड़ितों की रक्षा करना।
3.9.27
क्व च शस्त्रं क्व च वनं क्व च क्षात्रं तपः क्व च।
व्याविद्धमिदमस्माभिर्देशधर्मस्तु पूज्यताम् ॥ ३.९.२७ ॥
कहाँ शस्त्र और कहाँ वन, कहाँ क्षात्रधर्म और कहाँ तप! हमने यह उलझा दिया है; पर देश का धर्म तो सम्मान योग्य है।
3.9.28
कदर्यकलुषा बुद्धिर्जायते शस्त्रसेवनात्।
पुनर्गत्वा त्वयोध्यायां क्षत्रधर्मं चरिष्यसि ॥ ३.९.२८ ॥
शस्त्र धारण करने से मन में नीचता का मैल आ जाता है। अयोध्या लौटकर तुम फिर क्षत्रधर्म का पालन करोगे।
3.9.29
अक्षया तु भवेत् प्रीतिः श्वश्रूश्वशुरयोर्मम।
यदि राज्यं हि संन्यस्य भवेस्त्वं निरतो मुनिः ॥ ३.९.२९ ॥
यदि तुम राज्य का त्याग करके मुनि बनकर लगे रहो, तो मेरे सास-ससुर के प्रति प्रेम सदा अक्षय रहेगा।
3.9.30
धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्।
धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत् ॥ ३.९.३० ॥
धर्म से अर्थ उत्पन्न होता है, धर्म से सुख उत्पन्न होता है; धर्म से मनुष्य सब कुछ पाता है — यही जगत का धर्मसार है।
3.9.31
आत्मानं नियमैस्तैस्तैः कर्षयित्वा प्रयत्नतः।
प्राप्तये निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभते सुखम् ॥ ३.९.३१ ॥
अपने आत्मा को उन-उन नियमों से प्रयत्नपूर्वक कृश करके ही निपुण लोग धर्म की प्राप्ति करते हैं; सुख से सुख नहीं मिलता।
3.9.32
नित्यं शुचिमतिः सौम्य चर धर्मं तपोवने।
सर्वं तु विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यामपि तत्त्वतः ॥ ३.९.३२ ॥
हे सौम्य, सदा पवित्र मन से तपोवन में धर्म का आचरण करो; तीनों लोकों की सारी बातें भी तुम्हें यथार्थ रूप से ज्ञात हैं।
3.9.33
स्त्रीचापलादेतदुपाहृतं मे
धर्मं च वक्तुं तव कः समर्थः।
विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन
यद् रोचते तत् कुरु माचिरेण ॥ ३.९.३३ ॥
यह मैंने स्त्री-सुलभ चंचलता से कहा है; तुम्हें धर्म समझाने में कौन समर्थ है? अपने छोटे भाई के साथ बुद्धि से विचार करके जो तुम्हें उचित लगे, वही शीघ्र करो।