Rāmāyaṇa Vālmīki · Sarga 3.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.9.1
सुतीक्ष्णेनाभ्यनुज्ञातं प्रस्थितं रघुनन्दनम्।
हृद्यया स्निग्धया वाचा भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ ३.९.१ ॥
Setelah mendapat izin dari Sutīkṣṇa dan berangkat, Sītā berkata kepada suaminya, kegembiraan keluarga Raghu, dengan suara yang menyejukkan hati dan penuh kasih sayang, demikian:
3.9.2
अधर्मं तु सुसूक्ष्मेण विधिना प्राप्यते महान्।
निवृत्तेन च शक्योऽयं व्यसनात् कामजादिह ॥ ३.९.२ ॥
Adharma diperoleh melalui jalan yang sangat halus dan menjadi besar; tetapi orang yang telah berbalik dapat terbebas darinya di sini, dari bencana yang lahir dari nafsu.
3.9.3
त्रीण्येव व्यसनान्यत्र कामजानि भवन्त्युत।
मिथ्यावाक्यं तु परमं तस्माद् गुरुतरावुभौ ॥ ३.९.३ ॥
Di sini, sifat buruk yang lahir dari nafsu memang ada tiga; tetapi ucapan dusta adalah yang tertinggi, dan karena itu kedua hal itu lebih berat lagi.
3.9.4
परदाराभिगमनं विना वैरं च रौद्रता।
मिथ्यावाक्यं न ते भूतं न भविष्यति राघव ॥ ३.९.४ ॥
Selain mendekati istri orang lain, permusuhan, dan kekejaman — wahai Rāghava, engkau tidak pernah mengucapkan kata-kata dusta, dan tidak akan pernah melakukannya.
3.9.5
कुतोऽभिलषणं स्त्रीणां परेषां धर्मनाशनम्।
तव नास्ति मनुष्येन्द्र न चाभूत् ते कदाचन ॥ ३.९.५ ॥
Wahai raja manusia, bagaimana mungkin ada dalam dirimu hasrat perempuan yang menghancurkan dharma orang lain? Hal itu tidak ada padamu, dan tidak pernah ada.
3.9.6
मनस्यपि तथा राम न चैतद् विद्यते क्वचित्।
स्वदारनिरतश्चैव नित्यमेव नृपात्मज ॥ ३.९.६ ॥
Wahai Rāma, bahkan dalam pikiranmu pun hal semacam itu tidak ada di mana pun; engkau selalu setia kepada istrimu sendiri, wahai putra raja.
3.9.7
धर्मिष्ठः सत्यसंधश्च पितुर्निर्देशकारकः।
त्वयि धर्मश्च सत्यं च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ ३.९.७ ॥
Engkau teguh dalam dharma dan setia pada kebenaran, pelaksana perintah ayahmu. Dalam dirimu bersemayam dharma dan kebenaran; dalam dirimu segala sesuatu berdiri kokoh.
3.9.8
तच्च सर्वं महाबाहो शक्यं वोढुं जितेन्द्रियैः।
तव वश्येन्द्रियत्वं च जानामि शुभदर्शन ॥ ३.९.८ ॥
Wahai engkau yang berlengan perkasa, semua ini hanya dapat dipikul oleh mereka yang telah menaklukkan indranya. Dan aku tahu bahwa engkau menguasai indramu, wahai engkau yang berpenampilan membawa keberuntungan.
3.9.9
तृतीयं यदिदं रौद्रं परप्राणाभिहिंसनम्।
निर्वैरं क्रियते मोहात् तच्च ते समुपस्थितम् ॥ ३.९.९ ॥
Inilah yang ketiga, yang mengerikan: merenggut nyawa orang lain. Yang dilakukan tanpa permusuhan, karena kebingungan, kini telah datang kepadamu.
3.9.10
प्रतिज्ञातस्त्वया वीर दण्डकारण्यवासिनाम्।
ऋषीणां रक्षणार्थाय वधः संयति रक्षसाम् ॥ ३.९.१० ॥
Wahai pahlawan, engkau telah bersumpah, demi melindungi para resi yang tinggal di hutan Daṇḍaka, untuk membunuh para rākṣasa dalam pertempuran.
3.9.11
एतन्निमित्तं च वनं दण्डका इति विश्रुतम्।
प्रस्थितस्त्वं सह भ्रात्रा धृतबाणशरासनः ॥ ३.९.११ ॥
Karena alasan inilah engkau berangkat bersama saudaramu, membawa busur dan panah, menuju hutan yang termasyhur bernama Daṇḍaka.
3.9.12
ततस्त्वां प्रस्थितं दृष्ट्वा मम चिन्ताकुलं मनः।
त्वद्धृत्तं चिन्तयन्त्या वै भवेन्निःश्रेयसं हितम् ॥ ३.९.१२ ॥
Maka, melihat engkau berangkat, pikiranku diliputi kecemasan; karena merenungkan perilakumu sungguh akan menjadi kebaikan tertinggi dan kesejahteraanku.
3.9.13
नहि मे रोचते वीर गमनं दण्डकान् प्रति।
कारणं तत्र वक्ष्यामि वदन्त्याः श्रूयतां मम ॥ ३.९.१३ ॥
Pahlawan, pergi menuju hutan Daṇḍaka tidak menyenangkan hatiku. Aku akan menyebutkan alasannya; dengarkanlah kataku.
3.9.14
त्वं हि बाणधनुष्पाणिर्भ्रात्रा सह वनं गतः।
दृष्ट्वा वनचरान् सर्वान् कच्चित् कुर्याः शरव्ययम् ॥ ३.९.१४ ॥
Engkau pergi ke hutan dengan busur dan anak panah di tangan bersama adikmu. Ketika melihat semua penghuni hutan, akankah engkau menghabiskan anak panahmu?
3.9.15
क्षत्रियाणामिह धनुर्हुताशस्येन्धनानि च।
समीपतः स्थितं तेजोबलमुच्छ्रयते भृशम् ॥ ३.९.१५ ॥
Di sini, bagi para kṣatriya, busur bagaikan kayu bakar bagi api; kekuatan dan kemuliaan yang hadir di dekat sana sangat meningkat.
3.9.16
पुरा किल महाबाहो तपस्वी सत्यवान् शुचिः।
कस्मिंश्चिदभवत् पुण्ये वने रतमृगद्विजे ॥ ३.९.१६ ॥
Dahulu kala, wahai yang berlengan perkasa, seorang pertapa yang jujur dan suci tinggal di sebuah hutan suci tempat rusa dan burung-burung bersukacita.
3.9.17
तस्यैव तपसो विघ्नं कर्तुमिन्द्रः शचीपतिः।
खड्गपाणिरथागच्छदाश्रमं भटरूपधृक् ॥ ३.९.१७ ॥
Untuk menghalangi tapa pertapa itu, Indra, suami Śacī, datang ke pertapaan dengan pedang di tangan, menjelma dalam wujud seorang prajurit.
3.9.18
तस्मिंस्तदाश्रमपदे निहितः खड्ग उत्तमः।
स न्यासविधिना दत्तः पुण्ये तपसि तिष्ठतः ॥ ३.९.१८ ॥
Di tempat pertapaan itu saat itu telah diletakkan sebuah pedang yang unggul; menurut tata cara penitipan, pedang itu telah diserahkan kepada pertapa yang tekun dalam tapa suci itu.
3.9.19
स तच्छस्त्रमनुप्राप्य न्यासरक्षणतत्परः।
वने तु विचरत्येव रक्षन् प्रत्ययमात्मनः ॥ ३.९.१९ ॥
Setelah menerima senjata itu, dengan tekun menjaga titipan, ia terus mengembara di hutan, menjaga kepercayaannya sendiri.
3.9.20
यत्र गच्छत्युपादातुं मूलानि च फलानि च।
न विना याति तं खड्गं न्यासरक्षणतत्परः ॥ ३.९.२० ॥
Ke mana pun ia pergi mengumpulkan akar dan buah, ia tidak pernah pergi tanpa pedang itu, tekun menjaga titipan.
3.9.21
नित्यं शस्त्रं परिवहन् क्रमेण स तपोधनः।
चकार रौद्रीं स्वां बुद्धिं त्यक्त्वा तपसि निश्चयम् ॥ ३.९.२१ ॥
Setiap hari membawa senjata itu, sedikit demi sedikit sang pertapa membuat pikirannya beringas dan meninggalkan tekadnya dalam tapa.
3.9.22
ततः स रौद्राभिरतः प्रमत्तोऽधर्मकर्षितः।
तस्य शस्त्रस्य संवासाज्जगाम नरकं मुनिः ॥ ३.९.२२ ॥
Lalu ia menikmati kekejaman, lalai dan terseret oleh adharma; karena bergaul dengan senjata itu, sang resi pergi ke neraka.
3.9.23
एवमेतत् पुरावृत्तं शस्त्रसंयोगकारणम्।
अग्निसंयोगवद्धेतुः शस्त्रसंयोग उच्यते ॥ ३.९.२३ ॥
Demikianlah kisah kuno ini, sebab persentuhan dengan senjata; sebagaimana persentuhan dengan api menjadi sebab, persentuhan dengan senjata pun dikatakan sebagai sebab.
3.9.24
स्नेहाच्च बहुमानाच्च स्मारये त्वां तु शिक्षये।
न कथंचन सा कार्या गृहीतधनुषा त्वया ॥ ३.९.२४ ॥
Dengan kasih sayang dan penghormatan yang besar, aku mengingatkan dan mengajarimu: engkau yang memegang busur tidak boleh melakukan itu dengan cara apa pun.
3.9.25
बुद्धिर्वैरं विना हन्तुं राक्षसान् दण्डकाश्रितान्।
अपराधं विना हन्तुं लोको वीर न मंस्यते ॥ ३.९.२५ ॥
Wahai pahlawan, niat membunuh para rākṣasa yang tinggal di hutan Daṇḍaka tanpa permusuhan, dan membunuh tanpa kesalahan, dunia tidak menyetujuinya.
3.9.26
क्षत्रियाणां तु वीराणां वनेषु नियतात्मनाम्।
धनुषा कार्यमेतावदार्तानामभिरक्षणम् ॥ ३.९.२६ ॥
Bagi para kṣatriya pemberani yang tinggal di hutan, yang mengendalikan diri, tugas yang harus dilakukan dengan busur hanyalah ini: melindungi mereka yang menderita.
3.9.27
क्व च शस्त्रं क्व च वनं क्व च क्षात्रं तपः क्व च।
व्याविद्धमिदमस्माभिर्देशधर्मस्तु पूज्यताम् ॥ ३.९.२७ ॥
Di mana senjata, di mana hutan, di mana kewajiban kṣatriya, di mana tapa! Kami telah mengacaukan ini; namun adat negeri itu patut dihormati.
3.9.28
कदर्यकलुषा बुद्धिर्जायते शस्त्रसेवनात्।
पुनर्गत्वा त्वयोध्यायां क्षत्रधर्मं चरिष्यसि ॥ ३.९.२८ ॥
Dengan memegang senjata, pikiran menjadi ternoda oleh kehinaan. Setelah kembali ke Ayodhyā, engkau akan menjalankan kewajiban kṣatriya.
3.9.29
अक्षया तु भवेत् प्रीतिः श्वश्रूश्वशुरयोर्मम।
यदि राज्यं हि संन्यस्य भवेस्त्वं निरतो मुनिः ॥ ३.९.२९ ॥
Jika engkau melepaskan kerajaan dan menjadi seorang resi yang tekun, maka kasihku kepada mertua laki-laki dan perempuanku tidak akan berkurang.
3.9.30
धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्।
धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत् ॥ ३.९.३० ॥
Dari dharma lahir kekayaan; dari dharma lahir kebahagiaan; melalui dharma seseorang memperoleh segalanya — inilah inti dharma di dunia ini.
3.9.31
आत्मानं नियमैस्तैस्तैः कर्षयित्वा प्रयत्नतः।
प्राप्तये निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभते सुखम् ॥ ३.९.३१ ॥
Dengan melemahkan diri melalui berbagai disiplin itu dengan usaha yang tekun, orang-orang yang cakap memperoleh dharma; kebahagiaan tidak diperoleh dari kenyamanan.
3.9.32
नित्यं शुचिमतिः सौम्य चर धर्मं तपोवने।
सर्वं तु विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यामपि तत्त्वतः ॥ ३.९.३२ ॥
Wahai yang lembut, dengan pikiran yang selalu murni, laksanakanlah dharma di hutan pertapaan; segala yang diketahui di tiga dunia sungguh telah engkau ketahui.
3.9.33
स्त्रीचापलादेतदुपाहृतं मे
धर्मं च वक्तुं तव कः समर्थः।
विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन
यद् रोचते तत् कुरु माचिरेण ॥ ३.९.३३ ॥
Ucapan ini kukatakan karena kelabilan seorang wanita; siapakah yang mampu mengajarkan dharma kepadamu? Setelah merenungkannya dengan akalmu bersama adik laki-lakimu, lakukanlah segera apa yang kau sukai.