Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 3.9
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3.9.1
सुतीक्ष्णेनाभ्यनुज्ञातं प्रस्थितं रघुनन्दनम्।
हृद्यया स्निग्धया वाचा भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ ३.९.१ ॥
Tendo recebido a permissão de Sutīkṣṇa e partido, Sītā disse estas palavras ao seu esposo, a alegria dos Raghus, com uma voz agradável ao coração e cheia de afeto.
3.9.2
अधर्मं तु सुसूक्ष्मेण विधिना प्राप्यते महान्।
निवृत्तेन च शक्योऽयं व्यसनात् कामजादिह ॥ ३.९.२ ॥
A adharma é alcançada por um caminho muito sutil e torna-se grande; mas quem se afastou pode aqui livrar-se dela, da calamidade nascida do desejo.
3.9.3
त्रीण्येव व्यसनान्यत्र कामजानि भवन्त्युत।
मिथ्यावाक्यं तु परमं तस्माद् गुरुतरावुभौ ॥ ३.९.३ ॥
Aqui os vícios nascidos do desejo são de fato três; mas a fala falsa é suprema, e por isso esses dois são ainda mais pesados.
3.9.4
परदाराभिगमनं विना वैरं च रौद्रता।
मिथ्यावाक्यं न ते भूतं न भविष्यति राघव ॥ ३.९.४ ॥
Além de aproximar-se da mulher de outro, da inimizade e da crueldade — ó Rāghava, nunca proferiste palavras falsas, nem as proferirás.
3.9.5
कुतोऽभिलषणं स्त्रीणां परेषां धर्मनाशनम्।
तव नास्ति मनुष्येन्द्र न चाभूत् ते कदाचन ॥ ३.९.५ ॥
Ó senhor dos homens, como poderia haver em ti o desejo de mulheres que arruína o dharma dos outros? Não está em ti, e nunca esteve.
3.9.6
मनस्यपि तथा राम न चैतद् विद्यते क्वचित्।
स्वदारनिरतश्चैव नित्यमेव नृपात्मज ॥ ३.९.६ ॥
Ó Rāma, nem na tua mente existe tal coisa em lugar algum; estás sempre devotado à tua própria esposa, ó príncipe.
3.9.7
धर्मिष्ठः सत्यसंधश्च पितुर्निर्देशकारकः।
त्वयि धर्मश्च सत्यं च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ ३.९.७ ॥
És firme no dharma e fiel à verdade, aquele que cumpre a ordem de teu pai. Em ti habitam o dharma e a verdade; em ti tudo está estabelecido.
3.9.8
तच्च सर्वं महाबाहो शक्यं वोढुं जितेन्द्रियैः।
तव वश्येन्द्रियत्वं च जानामि शुभदर्शन ॥ ३.९.८ ॥
Ó tu, de braços poderosos, tudo isso só pode suportar quem venceu os sentidos. E sei que tens domínio sobre teus sentidos, ó tu de aspecto auspicioso.
3.9.9
तृतीयं यदिदं रौद्रं परप्राणाभिहिंसनम्।
निर्वैरं क्रियते मोहात् तच्च ते समुपस्थितम् ॥ ३.९.९ ॥
Esta é a terceira, a coisa terrível: tirar a vida dos outros. O que se faz sem inimizade, por ilusão, chegou até ti.
3.9.10
प्रतिज्ञातस्त्वया वीर दण्डकारण्यवासिनाम्।
ऋषीणां रक्षणार्थाय वधः संयति रक्षसाम् ॥ ३.९.१० ॥
Ó herói, prometeste, para proteger os sábios que habitam a floresta de Daṇḍaka, matar os rākṣasas em batalha.
3.9.11
एतन्निमित्तं च वनं दण्डका इति विश्रुतम्।
प्रस्थितस्त्वं सह भ्रात्रा धृतबाणशरासनः ॥ ३.९.११ ॥
Por essa mesma razão partiste, com teu irmão, portando arco e flechas, para aquela floresta famosa como Daṇḍaka.
3.9.12
ततस्त्वां प्रस्थितं दृष्ट्वा मम चिन्ताकुलं मनः।
त्वद्धृत्तं चिन्तयन्त्या वै भवेन्निःश्रेयसं हितम् ॥ ३.९.१२ ॥
Por isso, ao ver-te partir, minha mente está perturbada pela ansiedade; pois meditar sobre tua conduta será, de fato, meu maior bem e benefício.
3.9.13
नहि मे रोचते वीर गमनं दण्डकान् प्रति।
कारणं तत्र वक्ष्यामि वदन्त्याः श्रूयतां मम ॥ ३.९.१३ ॥
Herói, ir em direção à floresta de Daṇḍaka não me agrada. Direi a razão; ouve o que digo.
3.9.14
त्वं हि बाणधनुष्पाणिर्भ्रात्रा सह वनं गतः।
दृष्ट्वा वनचरान् सर्वान् कच्चित् कुर्याः शरव्ययम् ॥ ३.९.१४ ॥
Foste à floresta com arco e flechas na mão, junto com teu irmão. Ao ver todos os habitantes da floresta, gastarás tuas flechas?
3.9.15
क्षत्रियाणामिह धनुर्हुताशस्येन्धनानि च।
समीपतः स्थितं तेजोबलमुच्छ्रयते भृशम् ॥ ३.९.१५ ॥
Aqui, para os kṣatriyas, o arco é como lenha para o fogo; o esplendor e o poder que estão por perto crescem muito.
3.9.16
पुरा किल महाबाहो तपस्वी सत्यवान् शुचिः।
कस्मिंश्चिदभवत् पुण्ये वने रतमृगद्विजे ॥ ३.९.१६ ॥
Outrora, ó de braços poderosos, um asceta veraz e puro vivia numa floresta sagrada onde veados e aves se deleitavam.
3.9.17
तस्यैव तपसो विघ्नं कर्तुमिन्द्रः शचीपतिः।
खड्गपाणिरथागच्छदाश्रमं भटरूपधृक् ॥ ३.९.१७ ॥
Para obstruir a penitência desse mesmo asceta, Indra, senhor de Śacī, chegou ao eremitério com a espada na mão, assumindo a forma de um guerreiro.
3.9.18
तस्मिंस्तदाश्रमपदे निहितः खड्ग उत्तमः।
स न्यासविधिना दत्तः पुण्ये तपसि तिष्ठतः ॥ ३.९.१८ ॥
Naquele local do eremitério fora então colocada uma excelente espada; segundo o rito do depósito, ela fora confiada àquele asceta que permanecia em penitência sagrada.
3.9.19
स तच्छस्त्रमनुप्राप्य न्यासरक्षणतत्परः।
वने तु विचरत्येव रक्षन् प्रत्ययमात्मनः ॥ ३.९.१९ ॥
Tendo recebido aquela arma, dedicado à guarda do depósito, ele vagueava pela floresta, preservando a própria confiança.
3.9.20
यत्र गच्छत्युपादातुं मूलानि च फलानि च।
न विना याति तं खड्गं न्यासरक्षणतत्परः ॥ ३.९.२० ॥
Aonde quer que fosse colher raízes e frutos, nunca ia sem aquela espada, dedicado à guarda do depósito.
3.9.21
नित्यं शस्त्रं परिवहन् क्रमेण स तपोधनः।
चकार रौद्रीं स्वां बुद्धिं त्यक्त्वा तपसि निश्चयम् ॥ ३.९.२१ ॥
Carregando a arma todos os dias, pouco a pouco aquele rico em austeridade tornou sua própria mente feroz e abandonou sua resolução na ascese.
3.9.22
ततः स रौद्राभिरतः प्रमत्तोऽधर्मकर्षितः।
तस्य शस्त्रस्य संवासाज्जगाम नरकं मुनिः ॥ ३.९.२२ ॥
Então ele se deleitou na crueldade, descuidado e arrastado pela injustiça; pela associação com aquela arma, o sábio foi ao inferno.
3.9.23
एवमेतत् पुरावृत्तं शस्त्रसंयोगकारणम्।
अग्निसंयोगवद्धेतुः शस्त्रसंयोग उच्यते ॥ ३.९.२३ ॥
Assim é este relato antigo, causa do contato com armas; assim como o contato com o fogo é causa, o contato com armas é dito causa.
3.9.24
स्नेहाच्च बहुमानाच्च स्मारये त्वां तु शिक्षये।
न कथंचन सा कार्या गृहीतधनुषा त्वया ॥ ३.९.२४ ॥
Por afeto e grande respeito eu te lembro e te instruo: tu, que seguras o arco, de modo algum deves fazê-lo.
3.9.25
बुद्धिर्वैरं विना हन्तुं राक्षसान् दण्डकाश्रितान्।
अपराधं विना हन्तुं लोको वीर न मंस्यते ॥ ३.९.२५ ॥
Ó herói, a intenção de matar os rākṣasas que habitam a floresta de Daṇḍaka sem inimizade, e matar sem ofensa, o mundo não aprova.
3.9.26
क्षत्रियाणां तु वीराणां वनेषु नियतात्मनाम्।
धनुषा कार्यमेतावदार्तानामभिरक्षणम् ॥ ३.९.२६ ॥
Para os kṣatriyas heroicos que habitam as florestas, de mente controlada, o dever a cumprir com o arco é apenas este: a proteção dos aflitos.
3.9.27
क्व च शस्त्रं क्व च वनं क्व च क्षात्रं तपः क्व च।
व्याविद्धमिदमस्माभिर्देशधर्मस्तु पूज्यताम् ॥ ३.९.२७ ॥
Onde estão a arma, onde a floresta, onde o dever do guerreiro, onde a austeridade! Nós embaralhamos isto; mas o costume da terra deve ser honrado.
3.9.28
कदर्यकलुषा बुद्धिर्जायते शस्त्रसेवनात्।
पुनर्गत्वा त्वयोध्यायां क्षत्रधर्मं चरिष्यसि ॥ ३.९.२८ ॥
Pelo manuseio das armas, a mente se mancha de baixeza. Tendo voltado a Ayodhyā, cumprirás o dever do guerreiro.
3.9.29
अक्षया तु भवेत् प्रीतिः श्वश्रूश्वशुरयोर्मम।
यदि राज्यं हि संन्यस्य भवेस्त्वं निरतो मुनिः ॥ ३.९.२९ ॥
Se renunciares ao reino e te tornares um sábio devotado à austeridade, minha afeição pelos meus sogros será inabalável.
3.9.30
धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्।
धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत् ॥ ३.९.३० ॥
Do dharma nasce a riqueza; do dharma nasce a felicidade; pelo dharma se obtém tudo — esta é a essência do dharma neste mundo.
3.9.31
आत्मानं नियमैस्तैस्तैः कर्षयित्वा प्रयत्नतः।
प्राप्तये निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभते सुखम् ॥ ३.९.३१ ॥
Ao desgastar o eu por meio destas diversas disciplinas, com esforço diligente, os hábeis alcançam o dharma; a felicidade não se obtém pela facilidade.
3.9.32
नित्यं शुचिमतिः सौम्य चर धर्मं तपोवने।
सर्वं तु विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यामपि तत्त्वतः ॥ ३.९.३२ ॥
Gentil, com mente sempre pura, pratica o dharma na floresta de austeridade; tudo o que se conhece nos três mundos te é conhecido em verdade.
3.9.33
स्त्रीचापलादेतदुपाहृतं मे
धर्मं च वक्तुं तव कः समर्थः।
विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन
यद् रोचते तत् कुरु माचिरेण ॥ ३.९.३३ ॥
Por leviandade feminina foi isto que eu disse; quem é capaz de ensinar-te o dharma? Depois de refletires com a tua inteligência, junto com o teu irmão mais novo, faz sem demora o que te agradar.