वाल्मीकि रामायण · सर्ग 5.36
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5.36.1
भूय एव महातेजा हनूमान् पवनात्मजः।
अब्रवीत् प्रश्रितं वाक्यं सीताप्रत्ययकारणात् ॥ ५.३६.१ ॥
सीता का विश्वास जीतने के लिए महातेजस्वी पवनपुत्र हनुमान ने फिर से विनम्र वचन कहे।
5.36.2
वानरोऽहं महाभागे दूतो रामस्य धीमतः।
रामनामाङ्कितं चेदं पश्य देव्यङ्गुलीयकम् ॥ ५.३६.२ ॥
हे महाभागे, मैं वानर हूँ, बुद्धिमान राम का दूत। देवी, राम के नाम से अंकित यह अंगूठी देखो।
5.36.3
प्रत्ययार्थं तवानीतं तेन दत्तं महात्मना।
समाश्वसिहि भद्रं ते क्षीणदुःखफला ह्यसि ॥ ५.३६.३ ॥
यह तुम्हारे विश्वास के लिए लाई गई है, महात्मा राम ने इसे दिया है। तुम्हारा कल्याण हो, धैर्य रखो, तुम्हारे दुःख का फल अब समाप्त हो चुका है।
5.36.4
गृहीत्वा प्रेक्षमाणा सा भर्तुः करविभूषितम्।
भर्तारमिव सम्प्राप्तं जानकी मुदिताभवत् ॥ ५.३६.४ ॥
पति के हाथ की शोभा बढ़ाने वाली उस अंगूठी को लेकर देखते हुए जानकी ऐसे प्रसन्न हुईं मानो स्वयं पति ही आ गए हों।
5.36.5
चारु तद् वदनं तस्यास्ताम्रशुक्लायतेक्षणम्।
बभूव हर्षोदग्रं च राहुमुक्त इवोडुराट् ॥ ५.३६.५ ॥
उसका वह सुंदर मुख, जिसके लाल-सफ़ेद विशाल नेत्र थे, हर्ष से दीप्त हो उठा, मानो राहु से मुक्त चंद्रमा।
5.36.6
ततः सा ह्रीमती बाला भर्तुः संदेशहर्षिता।
परितुष्टा प्रियं कृत्वा प्रशशंस महाकपिम् ॥ ५.३६.६ ॥
तब लज्जाशील उस युवती ने पति के संदेश से हर्षित होकर, संतुष्ट होकर, उस प्रिय कार्य को करने वाले महाकपि की प्रशंसा की।
5.36.7
विक्रान्तस्त्वं समर्थस्त्वं प्राज्ञस्त्वं वानरोत्तम।
येनेदं राक्षसपदं त्वयैकेन प्रधर्षितम् ॥ ५.३६.७ ॥
तुम पराक्रमी हो, समर्थ हो, बुद्धिमान हो, हे वानरश्रेष्ठ, जिसने अकेले ही तुमने राक्षसों के इस निवास को रौंद डाला।
5.36.8
शतयोजनविस्तीर्णः सागरो मकरालयः।
विक्रमश्लाघनीयेन क्रमता गोष्पदीकृतः ॥ ५.३६.८ ॥
सौ योजन विस्तार वाला, मगरों का निवास वह समुद्र, तुम्हारे पराक्रम के योग्य प्रशंसा वाले लंघन से गाय के खुर के चिह्न जैसा बना दिया गया।
5.36.9
नहि त्वां प्राकृतं मन्ये वानरं वानरर्षभ।
यस्य ते नास्ति संत्रासो रावणादपि सम्भ्रमः ॥ ५.३६.९ ॥
हे वानरश्रेष्ठ, मैं तुम्हें साधारण वानर नहीं मानती, जिसे रावण से भी भय या घबराहट नहीं है।
5.36.10
अर्हसे च कपिश्रेष्ठ मया समभिभाषितुम्।
यद्यसि प्रेषितस्तेन रामेण विदितात्मना ॥ ५.३६.१० ॥
और हे कपिश्रेष्ठ, यदि तुम्हें आत्मज्ञानी राम ने भेजा है, तो तुम मुझसे बात करने के योग्य हो।
5.36.11
प्रेषयिष्यति दुर्धर्षो रामो नह्यपरीक्षितम्।
पराक्रममविज्ञाय मत्सकाशं विशेषतः ॥ ५.३६.११ ॥
दुर्धर्ष राम किसी को भी, विशेषकर मेरे पास, उसके पराक्रम की परीक्षा किए बिना नहीं भेजेंगे।
5.36.12
दिष्ट्या च कुशली रामो धर्मात्मा सत्यसंगरः।
लक्ष्मणश्च महातेजाः सुमित्रानन्दवर्धनः ॥ ५.३६.१२ ॥
सौभाग्य से धर्मात्मा और सत्यप्रतिज्ञ राम कुशल हैं, और महातेजस्वी लक्ष्मण भी, जो सुमित्रा का आनंद बढ़ाने वाले हैं।
5.36.13
कुशली यदि काकुत्स्थः किं न सागरमेखलाम्।
महीं दहति कोपेन युगान्ताग्निरिवोत्थितः ॥ ५.३६.१३ ॥
यदि काकुत्स्थ राम कुशल हैं, तो क्रोध से उठे हुए युगांताग्नि के समान वे समुद्र-मेखला पृथ्वी को क्यों नहीं जला डालते?
5.36.14
अथवा शक्तिमन्तौ तौ सुराणामपि निग्रहे।
ममैव तु न दुःखानामस्ति मन्ये विपर्ययः ॥ ५.३६.१४ ॥
अथवा वे दोनों शक्तिशाली देवताओं को भी वश में करने में समर्थ हैं; पर मैं समझती हूँ कि मेरे दुःखों का अंत नहीं, कोई उलटफेर नहीं है।
5.36.15
कच्चिन्न व्यथते रामः कच्चिन्न परितप्यते।
उत्तराणि च कार्याणि कुरुते पुरुषोत्तमः ॥ ५.३६.१५ ॥
क्या राम व्यथित नहीं होते? क्या वे संतप्त नहीं होते? और क्या वे पुरुषोत्तम बड़े-बड़े कार्य करते हैं?
5.36.16
कच्चिन्न दीनः सम्भ्रान्तः कार्येषु च न मुह्यति।
कच्चित् पुरुषकार्याणि कुरुते नृपतेः सुतः ॥ ५.३६.१६ ॥
क्या वह नृपपुत्र दीन और घबराया हुआ नहीं है? क्या वह कार्यों में मोहग्रस्त नहीं होता? क्या वह पुरुषोचित कर्म करता है?
5.36.17
द्विविधं त्रिविधोपायमुपायमपि सेवते।
विजिगीषुः सुहृत् कच्चिन्मित्रेषु च परंतपः ॥ ५.३६.१७ ॥
क्या वह परंतप, विजय की कामना वाला, मित्र, दो प्रकार और तीन प्रकार के उपायों का प्रयोग करता है? क्या वह मित्रों के बीच सच्चा सुहृद है?
5.36.18
कच्चिन्मित्राणि लभतेऽमित्रैश्चाप्यभिगम्यते।
कच्चित् कल्याणमित्रश्च मित्रैश्चापि पुरस्कृतः ॥ ५.३६.१८ ॥
क्या उसे मित्र मिलते हैं? क्या शत्रु भी उसके पास आते हैं? क्या वह कल्याणमित्र है और मित्रों द्वारा सम्मानित है?
5.36.19
कच्चिदाशास्ति देवानां प्रसादं पार्थिवात्मजः।
कच्चित् पुरुषकारं च दैवं च प्रतिपद्यते ॥ ५.३६.१९ ॥
क्या राजकुमार देवताओं की कृपा की आशा रखते हैं? क्या वे पुरुषार्थ और दैव, दोनों का आश्रय लेते हैं?
5.36.20
कच्चिन्न विगतस्नेहो विवासान्मयि राघवः।
कच्चिन्मां व्यसनादस्मान्मोक्षयिष्यति राघवः ॥ ५.३६.२० ॥
क्या राघव का स्नेह वनवास के कारण मेरे प्रति कम नहीं हुआ? क्या राघव मुझे इस विपत्ति से मुक्त करेंगे?
5.36.21
सुखानामुचितो नित्यमसुखानामनूचितः।
दुःखमुत्तरमासाद्य कच्चिद् रामो न सीदति ॥ ५.३६.२१ ॥
जो सदा सुखों के योग्य रहे, पर दुखों से अपरिचित हैं, क्या वे राम इस बड़े दुख को पाकर भी टूटते नहीं?
5.36.22
कौसल्यायास्तथा कच्चित् सुमित्रायास्तथैव च।
अभीक्ष्णं श्रूयते कच्चित् कुशलं भरतस्य च ॥ ५.३६.२२ ॥
क्या कौसल्या और सुमित्रा का कुशल-समाचार सदा सुनाई देता है? और क्या भरत का कुशल भी?
5.36.23
मन्निमित्तेन मानार्हः कच्चिच्छोकेन राघवः।
कच्चिन्नान्यमना रामः कच्चिन्मां तारयिष्यति ॥ ५.३६.२३ ॥
मेरे कारण सम्मान के योग्य राघव क्या शोक से पीड़ित हैं? क्या राम का मन कहीं और नहीं है? क्या राम मुझे उबारेंगे?
5.36.24
कच्चिदक्षौहिणीं भीमां भरतो भ्रातृवत्सलः।
ध्वजिनीं मन्त्रिभिर्गुप्तां प्रेषयिष्यति मत्कृते ॥ ५.३६.२४ ॥
क्या भाई-वत्सल भरत मेरे लिए मंत्रियों से सुरक्षित, ध्वजाओं से युक्त, भयंकर अक्षौहिणी सेना भेजेंगे?
5.36.25
वानराधिपतिः श्रीमान् सुग्रीवः कच्चिदेष्यति।
मत्कृते हरिभिर्वीरैर्वृतो दन्तनखायुधैः ॥ ५.३६.२५ ॥
क्या श्रीमान् वानरराज सुग्रीव मेरे लिए दाँत और नखों को अस्त्र बनाने वाले वीर वानरों से घिरे हुए आएँगे?
5.36.26
कच्चिच्च लक्ष्मणः शूरः सुमित्रानन्दवर्धनः।
अस्त्रविच्छरजालेन राक्षसान् विधमिष्यति ॥ ५.३६.२६ ॥
और क्या शूर लक्ष्मण, जो सुमित्रा के आनंद को बढ़ाने वाले हैं और अस्त्रों के ज्ञाता हैं, बाणों के जाल से राक्षसों को नष्ट कर देंगे?
5.36.27
रौद्रेण कच्चिदस्त्रेण रामेण निहतं रणे।
द्रक्ष्याम्यल्पेन कालेन रावणं ससुहृज्जनम् ॥ ५.३६.२७ ॥
क्या मैं थोड़े ही समय में राम के किसी भयंकर अस्त्र से युद्धभूमि में मारे गए रावण को, उसके सगे-संबंधियों सहित, देख सकूँगी?
5.36.28
कच्चिन्न तद्धेमसमानवर्णं
तस्याननं पद्मसमानगन्धि।
मया विना शुष्यति शोकदीनं
जलक्षये पद्ममिवातपेन ॥ ५.३६.२८ ॥
क्या उनका वह स्वर्ण-सा रंग वाला, कमल-सी सुगंध वाला मुख मेरे बिना शोक से दीन होकर वैसे ही नहीं सूख रहा, जैसे जल घटने पर कमल धूप से सूख जाता है?
5.36.29
धर्मापदेशात् त्यजतः स्वराज्यं
मां चाप्यरण्यं नयतः पदातेः।
नासीद् यथा यस्य न भीर्न शोकः
कच्चित् स धैर्यं हृदये करोति ॥ ५.३६.२९ ॥
धर्म के बहाने अपना राज्य त्यागते और मुझे भी पैदल वन ले जाते हुए, जिनके मन में न भय था न शोक, क्या वे अब भी हृदय में धैर्य रखते हैं?
5.36.30
न चास्य माता न पिता न चान्यः
स्नेहाद् विशिष्टोऽस्ति मया समो वा।
तावद्ध्यहं दूत जिजीविषेयं
यावत् प्रवृत्तिं शृणुयां प्रियस्य ॥ ५.३६.३० ॥
उनकी न माता, न पिता, न कोई और स्नेह में मुझसे बढ़कर या मेरे समान है। हे दूत! मैं तब तक जीना चाहती हूँ जब तक अपने प्रिय का समाचार सुन न लूँ।
5.36.31
इतीव देवी वचनं महार्थं
तं वानरेन्द्रं मधुरार्थमुक्त्वा।
श्रोतुं पुनस्तस्य वचोऽभिरामं
रामार्थयुक्तं विरराम रामा ॥ ५.३६.३१ ॥
इस प्रकार देवी सीता ने उस वानरराज से महान अर्थ वाले और मधुर वचन कहकर, उसके पुनः मनोहर और राम के कार्य से युक्त वचन सुनने के लिए, चुप हो गईं।
5.36.32
सीताया वचनं श्रुत्वा मारुतिर्भीमविक्रमः।
शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत् ॥ ५.३६.३२ ॥
सीता के वचन सुनकर भयंकर पराक्रमी मारुति (हनुमान) ने सिर पर हाथ जोड़कर उत्तर में ये वाक्य कहे।
5.36.33
न त्वामिहस्थां जानीते रामः कमललोचनः।
तेन त्वां नानयत्याशु शचीमिव पुरंदरः ॥ ५.३६.३३ ॥
कमलनयन राम तुम्हें यहाँ स्थित नहीं जानते; इसीलिए जैसे पुरंदर (इंद्र) शची को शीघ्र ले आते हैं, वैसे वे तुम्हें शीघ्र नहीं ले आते।
5.36.34
श्रुत्वैव च वचो मह्यं क्षिप्रमेष्यति राघवः।
चमूं प्रकर्षन् महतीं हर्यृक्षगणसंयुताम् ॥ ५.३६.३४ ॥
मेरे वचन सुनते ही राघव शीघ्र ही वानरों और ऋक्षों के दलों से युक्त विशाल सेना लेकर आ जाएँगे।
5.36.35
विष्टम्भयित्वा बाणौघैरक्षोभ्यं वरुणालयम्।
करिष्यति पुरीं लङ्कां काकुत्स्थः शान्तराक्षसाम् ॥ ५.३६.३५ ॥
काकुत्स्थ (राम) बाणों की वर्षा से अक्षोभ्य वरुणालय (समुद्र) को रोककर लंका नगरी को राक्षसों से शून्य कर देंगे।
5.36.36
तत्र यद्यन्तरा मृत्युर्यदि देवा महासुराः।
स्थास्यन्ति पथि रामस्य स तानपि वधिष्यति ॥ ५.३६.३६ ॥
यदि वहाँ बीच में मृत्यु हो, यदि देवता या महान असुर राम के मार्ग में खड़े हों, तो वे (राम) उन्हें भी मार डालेंगे।
5.36.37
तवादर्शनजेनार्ये शोकेन परिपूरितः।
न शर्म लभते रामः सिंहार्दित इव द्विपः ॥ ५.३६.३७ ॥
हे आर्ये, आपके न दिखने से उत्पन्न शोक से परिपूर्ण राम को वैसे ही शांति नहीं मिलती, जैसे सिंह से पीड़ित हाथी को।
5.36.38
मन्दरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।
मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा दर्दुरेण च ॥ ५.३६.३८ ॥
हे देवी, मैं मंदर पर्वत, मूल-फल, मलय, विंध्य, मेरु और दर्दुर की शपथ लेकर तुमसे कहता हूँ।
5.36.39
यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारुकुण्डलम्।
मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम् ॥ ५.३६.३९ ॥
जैसे तुम राम का सुंदर नेत्रों वाला, मनोहर, बिम्बफल जैसे होठों वाला, सुंदर कुंडलों वाला मुख देखोगी, जो उदित पूर्णचन्द्र के समान है।
5.36.40
क्षिप्रं द्रक्ष्यसि वैदेहि रामं प्रस्रवणे गिरौ।
शतक्रतुमिवासीनं नागपृष्ठस्य मूर्धनि ॥ ५.३६.४० ॥
हे वैदेही, तुम शीघ्र ही प्रस्रवण पर्वत पर राम को देखोगी, जैसे हाथी की पीठ के शिखर पर बैठे शतक्रतु (इन्द्र) दिखते हैं।
5.36.41
न मांसं राघवो भुङ्क्ते न चैव मधु सेवते।
वन्यं सुविहितं नित्यं भक्तमश्नाति पञ्चमम् ॥ ५.३६.४१ ॥
राघव न मांस खाते हैं, न ही मधु का सेवन करते हैं। वे सदा वन्य, भली-भाँति तैयार किया हुआ भोजन, पाँचवें (समय) पर खाते हैं।
5.36.42
नैव दंशान् न मशकान् न कीटान् न सरीसृपान्।
राघवोऽपनयेद् गात्रात् त्वद्गतेनान्तरात्मना ॥ ५.३६.४२ ॥
राघव न डाँस, न मच्छर, न कीड़े, न रेंगने वाले जीव अपने शरीर से हटाते हैं—उनका अंतरात्मा तो तुम्हारे ध्यान में लगा रहता है।
5.36.43
नित्यं ध्यानपरो रामो नित्यं शोकपरायणः।
नान्यच्चिन्तयते किंचित् स तु कामवशं गतः ॥ ५.३६.४३ ॥
राम सदा ध्यान में लीन रहते हैं और सदा शोक में डूबे रहते हैं। वे और कुछ नहीं सोचते; वे तो काम के वश में हो गए हैं।
5.36.44
अनिद्रः सततं रामः सुप्तोऽपि च नरोत्तमः।
सीतेति मधुरां वाणीं व्याहरन् प्रतिबुध्यते ॥ ५.३६.४४ ॥
राम सदा निद्राहीन रहते हैं; नरश्रेष्ठ राम सोते समय भी 'सीता' यह मधुर नाम पुकारते हुए जाग उठते हैं।
5.36.45
दृष्ट्वा फलं वा पुष्पं वा यच्चान्यत् स्त्रीमनोहरम्।
बहुशो हा प्रियेत्येवं श्वसंस्त्वामभिभाषते ॥ ५.३६.४५ ॥
फल या फूल अथवा स्त्रियों के मन को हरने वाली कोई और वस्तु देखकर वे बार-बार 'हा प्रिये!' कहकर आह भरते हुए तुमसे बातें करते हैं।
5.36.46
स देवि नित्यं परितप्यमान-
स्त्वामेव सीतेत्यभिभाषमाणः।
धृतव्रतो राजसुतो महात्मा
तवैव लाभाय कृतप्रयत्नः ॥ ५.३६.४६ ॥
हे देवी! वह सदा संतप्त रहते हैं और 'सीता' कहकर केवल तुमसे ही बात करते हैं। व्रत में दृढ़ वे महात्मा राजकुमार तुम्हें पाने के लिए ही प्रयत्न कर रहे हैं।
5.36.47
सा रामसंकीर्तनवीतशोका
रामस्य शोकेन समानशोका।
शरन्मुखेनाम्बुदशेषचन्द्रा
निशेव वैदेहसुता बभूव ॥ ५.३६.४७ ॥
राम के कीर्तन से शोक से मुक्त होकर, और राम के शोक में समान शोक वाली वह वैदेही-सुता शरद् ऋतु के आरम्भ में बादलों से बचे चन्द्रमा से युक्त रात्रि के समान हो गई।