वाल्मीकि रामायण · सर्ग 6.109
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6.109.1
भ्रातरं निहतं दृष्ट्वा शयानं निर्जितं रणे।
शोकवेगपरीतात्मा विललाप विभीषणः ॥ ६.१०९.१ ॥
अपने भाई को युद्ध में मारा गया और पराजित होकर पड़ा देखकर, शोक के वेग से व्याकुल मन वाले विभीषण विलाप करने लगे।
6.109.2
वीरविक्रान्त विख्यात प्रवीण नयकोविद।
महार्हशयनोपेत किं शेषे निहतो भुवि ॥ ६.१०९.२ ॥
हे वीर, पराक्रमी, विख्यात, कुशल और नीति के ज्ञाता! बहुमूल्य शय्या के योग्य होकर भी तुम मारे जाकर भूमि पर क्यों पड़े हो?
6.109.3
निक्षिप्य दीर्घौ निश्चेष्टौ भुजावङ्गदभूषितौ।
मुकुटेनापवृत्तेन भास्कराकारवर्चसा ॥ ६.१०९.३ ॥
लम्बी, निश्चेष्ट भुजाएँ, जो बाजूबंदों से सुशोभित थीं, भूमि पर फैला दी गई हैं; और मुकुट, जो टेढ़ा हो गया है, सूर्य के समान तेजस्वी है।
6.109.4
तदिदं वीर सम्प्राप्तं यन्मया पूर्वमीरितम्।
काममोहपरीतस्य यत् तन्न रुचितं तव ॥ ६.१०९.४ ॥
हे वीर! यह वही हुआ है जो मैंने पहले कहा था, जो तुम्हें अच्छा नहीं लगा था, क्योंकि तुम काम और मोह से घिरे थे।
6.109.5
यन्न दर्पात् प्रहस्तो वा नेन्द्रजिन्नापरे जनाः।
न कुम्भकर्णोऽतिरथो नातिकायो नरान्तकः।
न स्वयं बहु मन्येथास्तस्योदर्कोऽयमागतः ॥ ६.१०९.५ ॥
यह परिणाम उसी अहंकार का है, जिसे तुमने स्वयं बहुत महत्व दिया; न प्रहस्त, न इन्द्रजित, न अन्य लोग, न कुम्भकर्ण, न अतिरथी, न अतिकाय, न नरान्तक।
6.109.6
गतः सेतुः सुनीतानां गतो धर्मस्य विग्रहः।
गतः सत्त्वस्य संक्षेपः सुहस्तानां गतिर्गता ॥ ६.१०९.६ ॥
नीतिमानों का सेतु चला गया, धर्म की मूर्ति चली गई, साहस का सार चला गया, और कुशल हाथों वालों का सहारा भी चला गया।
6.109.7
आदित्यः पतितो भूमौ मग्नस्तमसि चन्द्रमाः।
चित्रभानुः प्रशान्तार्चिर्व्यवसायो निरुद्यमः।
अस्मिन् निपतिते वीरे भूमौ शस्त्रभृतां वरे ॥ ६.१०९.७ ॥
सूर्य भूमि पर गिर गया, चन्द्रमा अंधकार में डूब गया, अग्नि की लपटें बुझ गईं और उद्यम निष्प्राण हो गया, जब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ यह वीर भूमि पर गिर पड़ा।
6.109.8
किं शेषमिहलोकस्य गतसत्त्वस्य सम्प्रति।
रणे राक्षसशार्दूले प्रसुप्त इव पांसुषु ॥ ६.१०९.८ ॥
अब इस संसार में, जिसका प्राणबल चला गया है, क्या शेष रहा, जब राक्षसों का सिंह युद्ध में धूल में सोए हुए की भाँति पड़ा है?
6.109.9
धृतिप्रवालः प्रसभाग्र्यपुष्प-
स्तपोबलः शौर्यनिबद्धमूलः।
रणे महान् राक्षसराजवृक्षः
सम्मर्दितो राघवमारुतेन ॥ ६.१०९.९ ॥
धैर्य जिसका नवांकुर है, प्रबल और उत्तम फूल जिसके हैं, तपोबल जिसका बल है, शौर्य में जिसकी जड़ें बँधी हैं, ऐसा राक्षसराज का महान वृक्ष युद्ध में राघव की वायु से कुचल दिया गया।
6.109.10
तेजोविषाणः कुलवंशवंशः
कोपप्रसादापरगात्रहस्तः।
इक्ष्वाकुसिंहावगृहीतदेहः
सुप्तः क्षितौ रावणगन्धहस्ती ॥ ६.१०९.१० ॥
जिसके सींग तेज हैं, जो कुल-वंश का वंश है, क्रोध और कृपा ही जिसके अन्य अंग और हाथ हैं, इक्ष्वाकु-सिंह ने जिसका शरीर थाम लिया है, वह रावण का गंधहस्ती भूमि पर सोया पड़ा है।
6.109.11
पराक्रमोत्साहविजृम्भितार्चि-
र्निःश्वासधूमः स्वबलप्रतापः।
प्रतापवान् संयति राक्षसाग्नि-
र्निर्वापितो रामपयोधरेण ॥ ६.१०९.११ ॥
पराक्रम और उत्साह से प्रज्वलित जिसकी लपटें थीं, निःश्वास ही जिसका धुआँ था, अपने बल का ही जिसका प्रताप था, ऐसी प्रतापी राक्षसाग्नि युद्ध में राम रूपी मेघ से बुझा दी गई।
6.109.12
सिंहर्क्षलाङ्गूलककुद्विषाणः
पराभिजिद्गन्धनगन्धवाहः।
रक्षोवृषश्चापलकर्णचक्षुः
क्षितीश्वरव्याघ्रहतोऽवसन्नः ॥ ६.१०९.१२ ॥
सिंह, रीछ, पूँछ, कूबड़ और सींग वाला, शत्रुओं को जीतने वाला, गंध-रहित गंध का वाहक, राक्षसों में वृषभ समान, चंचल कान और आँखों वाला, पृथ्वीपति व्याघ्र द्वारा मारा गया, अवसन्न होकर गिरा।
6.109.13
वदन्तं हेतुमद्वाक्यं परिदृष्टार्थनिश्चयम्।
रामः शोकसमाविष्टमित्युवाच विभीषणम् ॥ ६.१०९.१३ ॥
कारण-युक्त वचन बोलते हुए, स्पष्ट रूप से देखे गए अर्थ का निश्चय करते हुए, शोक से घिरे हुए राम ने विभीषण से इस प्रकार कहा।
6.109.14
नायं विनष्टो निश्चेष्टः समरे चण्डविक्रमः।
अत्युन्नतमहोत्साहः पतितोऽयमशङ्कितः ॥ ६.१०९.१४ ॥
यह युद्ध में नष्ट नहीं हुआ, न ही निश्चेष्ट है; यह प्रचंड पराक्रमी, अत्यंत उन्नत महान उत्साह वाला है; यह निर्भय होकर गिरा है।
6.109.15
नैवं विनष्टाः शोचन्ते क्षत्रधर्मव्यवस्थिताः।
वृद्धिमाशंसमाना ये निपतन्ति रणाजिरे ॥ ६.१०९.१५ ॥
क्षत्रधर्म में स्थित वे, जो उन्नति की आशा रखते हुए रणभूमि में गिरते हैं, मृत होकर इस प्रकार शोक नहीं करते।
6.109.16
येन सेन्द्रास्त्रयो लोकास्त्रासिता युधि धीमता।
तस्मिन् कालसमायुक्ते न कालः परिशोचितुम् ॥ ६.१०९.१६ ॥
जिस बुद्धिमान ने युद्ध में इन्द्र सहित तीनों लोकों को भयभीत किया, उसके काल से युक्त होने पर अब शोक करने का समय नहीं है।
6.109.17
नैकान्तविजयो युद्धे भूतपूर्वः कदाचन।
परैर्वा हन्यते वीरः परान् वा हन्ति संयुगे ॥ ६.१०९.१७ ॥
युद्ध में कभी भी निश्चित विजय नहीं रही है; वीर या तो शत्रुओं द्वारा मारा जाता है, या शत्रुओं को मारता है।
6.109.18
इयं हि पूर्वैः संदिष्टा गतिः क्षत्रियसम्मता।
क्षत्रियो निहतः संख्ये न शोच्य इति निश्चयः ॥ ६.१०९.१८ ॥
यह मार्ग पूर्वजों द्वारा निर्धारित और क्षत्रियों के लिए मान्य है। युद्ध में मारा गया क्षत्रिय शोक करने योग्य नहीं है, यही निश्चय है।
6.109.19
तदेवं निश्चयं दृष्ट्वा तत्त्वमास्थाय विज्वरः।
यदिहानन्तरं कार्यं कल्प्यं तदनुचिन्तय ॥ ६.१०९.१९ ॥
अतः इस निश्चय को देखकर, सत्य को अपनाकर, शोक के ताप से मुक्त होकर, अब जो कर्तव्य यहाँ अगला है, उसी का विचार करो।
6.109.20
तमुक्तवाक्यं विक्रान्तं राजपुत्रं विभीषणः।
उवाच शोकसंतप्तो भ्रातुर्हितमनन्तरम् ॥ ६.१०९.२० ॥
उस उक्तवाक्य, पराक्रमी राजपुत्र से शोक से संतप्त विभीषण ने तब भाई के हित की बात इस प्रकार कही।
6.109.21
योऽयं विमर्देष्वविभग्नपूर्वः
सुरैः समस्तैरपि वासवेन।
भवन्तमासाद्य रणे विभग्नो
वेलामिवासाद्य यथा समुद्रः ॥ ६.१०९.२१ ॥
जो यह योद्धा युद्धों में पहले कभी नहीं टूटा था, समस्त देवताओं और इंद्र के द्वारा भी नहीं, वही आपको रणभूमि में पाकर उसी प्रकार टूट गया जैसे समुद्र तट से टकराकर टूट जाता है।
6.109.22
अनेन दत्तानि वनीपकेषु
भुक्ताश्च भोगा निभृताश्च भृत्याः।
धनानि मित्रेषु समर्पितानि
वैराण्यमित्रेषु च यापितानि ॥ ६.१०९.२२ ॥
इसने याचकों को दान दिया, भोग भोगे और सेवकों का पालन किया; मित्रों को धन सौंपा और शत्रुओं पर वैर को बनाए रखा।
6.109.23
एषोऽहिताग्निश्च महातपाश्च
वेदान्तगः कर्मसु चाग्र्यशूरः।
एतस्य यत् प्रेतगतस्य कृत्यं
तत् कर्तुमिच्छामि तव प्रसादात् ॥ ६.१०९.२३ ॥
यह अग्निहोत्री, महान तपस्वी, वेदांत का ज्ञाता, कर्मों में अग्रगण्य शूरवीर है। इसके प्रेत-गत होने पर जो अंत्येष्टि कर्म है, वह मैं आपकी कृपा से करना चाहता हूँ।
6.109.24
स तस्य वाक्यैः करुणैर्महात्मा
सम्बोधितः साधु विभीषणेन।
आज्ञापयामास नरेन्द्रसूनुः
स्वर्गीयमाधानमदीनसत्त्वः ॥ ६.१०९.२४ ॥
करुणा भरे विभीषण के उन वचनों से सम्यक् प्रकार से संबोधित होकर, अदीन सत्त्व वाले उस महात्मा, नरेंद्र-पुत्र राम ने स्वर्गोचित अग्निसंस्कार का आदेश दिया।
6.109.25
मरणान्तानि वैराणि निर्वृत्तं नः प्रयोजनम्।
क्रियतामस्य संस्कारो ममाप्येष यथा तव ॥ ६.१०९.२५ ॥
मरण पर्यंत के वैर समाप्त हो गए, हमारा प्रयोजन पूरा हुआ। इनका संस्कार वैसे ही किया जाए जैसे तुम्हारा, और मेरा भी यही हो।