والمیکی رامائن · سرگ 6.14
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.14.1
निशाचरेन्द्रस्य निशम्य वाक्यं
स कुम्भकर्णस्य च गर्जितानि।
विभीषणो राक्षसराजमुख्य-
मुवाच वाक्यं हितमर्थयुक्तम् ॥ ६.१४.१ ॥
راکشسوں کے سردار کے الفاظ اور کمبھکرن کی گرج سن کر وبھیشن نے راکشس بادشاہوں میں سب سے بڑے سے ہتکارک اور بامعنی بات کہی۔
6.14.2
वृतो हि बाह्वन्तरभोगराशि-
श्चिन्ताविषः सुस्मिततीक्ष्णदंष्ट्रः।
पञ्चाङ्गुलीपञ्चशिरोऽतिकायः
सीतामहाहिस्तव केन राजन् ॥ ६.१४.२ ॥
اے بادشاہ! تیرے بازوؤں کے درمیان کنڈلی مارے، فکر کے زہر والی، مسکراہٹ اور تیز دانتوں والی، پانچ انگلیوں اور پانچ سروں والی یہ عظیم ناگن سیتا تجھے کیسے لپٹ گئی ہے؟
6.14.3
यावन्न लङ्कां समभिद्रवन्ति
बलीमुखाः पर्वतकूटमात्राः।
दंष्ट्रायुधाश्चैव नखायुधाश्च
प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली ॥ ६.१४.३ ॥
پہاڑی چوٹیوں جیسے بڑے، دانتوں اور ناخنوں کو ہتھیار رکھنے والے زورآور بندر لنکا پر حملہ کرنے سے پہلے ہی میتھلی کو دشرتھ کے بیٹے رام کو لوٹا دیا جائے۔
6.14.4
यावन्न गृह्णन्ति शिरांसि बाणा
रामेरिता राक्षसपुंगवानाम्।
वज्रोपमा वायुसमानवेगाः
प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली ॥ ६.१४.४ ॥
رام کے چھوڑے ہوئے، بجلی جیسے اور ہوا جیسے تیز رفتار تیر راکشس سرداروں کے سر پکڑ لیں، اس سے پہلے ہی میتھلی کو دشرتھ کے بیٹے رام کو لوٹا دیا جائے۔
6.14.5
न कुम्भकर्णेन्द्रजितौ च राजं-
स्तथा महापार्श्वमहोदरौ वा।
निकुम्भकुम्भौ च तथातिकायः
स्थातुं समर्था युधि राघवस्य ॥ ६.१४.५ ॥
اے بادشاہ! کمبھکرن اور اندرجیت، اسی طرح مہاپارشو اور مہودر، نکمبھ اور کمبھ، اور اتیکای بھی جنگ میں راگھو کے سامنے ٹھہرنے کے قابل نہیں ہیں۔
6.14.6
जीवंस्तु रामस्य न मोक्ष्यसे त्वं
गुप्तः सवित्राप्यथवा मरुद्भिः।
न वासवस्याङ्कगतो न मृत्यो-
र्नभो न पातालमनुप्रविष्टः ॥ ६.१४.६ ॥
رام کے زندہ ہوتے ہوئے تو نہیں بچ سکے گا، خواہ سورج کی پناہ میں ہو، یا مروتوں کی حفاظت میں، یا اندر کی گود میں بیٹھا ہو، یا موت سے چھپا ہو، یا آسمان یا پاتال میں جا گھسا ہو۔
6.14.7
निशम्य वाक्यं तु विभीषणस्य
ततः प्रहस्तो वचनं बभाषे।
न नो भयं विद्म न दैवतेभ्यो
न दानवेभ्योऽप्यथवा कदाचित् ॥ ६.१४.७ ॥
وبھیشن کی بات سن کر پرہست نے کہا: ہمیں دیوتاؤں سے، دانووں سے، یا کبھی بھی کسی سے ڈر نہیں ہے، ہم یہ نہیں جانتے۔
6.14.8
न यक्षगन्धर्वमहोरगेभ्यो
भयं न संख्ये पतगोरगेभ्यः।
कथं नु रामाद् भविता भयं नो
नरेन्द्रपुत्रात् समरे कदाचित् ॥ ६.१४.८ ॥
یکش، گندھرو اور عظیم ناگوں سے جنگ میں ہمیں کوئی خوف نہیں؛ پرندوں اور ناگوں سے بھی نہیں۔ تو راجکمار رام سے جنگ میں ہمیں کبھی خوف کیسے ہوگا؟
6.14.9
प्रहस्तवाक्यं त्वहितं निशम्य
विभीषणो राजहितानुकाङ्क्षी।
ततो महार्थं वचनं बभाषे
धर्मार्थकामेषु निविष्टबुद्धिः ॥ ६.१४.९ ॥
پرہست کی نقصان دہ باتیں سن کر، بادشاہ کی بھلائی کے خواہاں وبھیشن نے، جن کی عقل دھرم، ارتھ اور کام میں ثابت تھی، تب گہرے معنی کی باتیں کہیں۔
6.14.10
प्रहस्त राजा च महोदरश्च
त्वं कुम्भकर्णश्च यथार्थजातम्।
ब्रवीत रामं प्रति तन्न शक्यं
यथा गतिः स्वर्गमधर्मबुद्धेः ॥ ६.१४.१० ॥
اے پرہست! بادشاہ، مہودر، تم اور کمبھکرن — سچی حالت رام سے کہو؛ مگر یہ ممکن نہیں، جیسے بے دھرم عقل والے کا جنت میں جانا ناممکن ہے۔
6.14.11
वधस्तु रामस्य मया त्वया च
प्रहस्त सर्वैरपि राक्षसैर्वा।
कथं भवेदर्थविशारदस्य
महार्णवं तर्तुमिवाप्लवस्य ॥ ६.१४.११ ॥
प्रहस्त، رام کا قتل میرے ہاتھوں، تمہارے ہاتھوں یا تمام راکشسوں کے ہاتھوں بھی کیسے ممکن ہے؟ جیسے کشتی کے بغیر کوئی بڑا سمندر پار نہیں کر سکتا۔
6.14.12
धर्मप्रधानस्य महारथस्य
इक्ष्वाकुवंशप्रभवस्य राज्ञः।
पुरोऽस्य देवाश्च तथाविधस्य
कृत्येषु शक्तस्य भवन्ति मूढाः ॥ ६.१४.१२ ॥
دھرم کے سب سے بڑے، مہارتھی، اکشواکو نسل میں پیدا ہونے والے اس بادشاہ کے سامنے — ایسے کاموں میں قادر شخص کے سامنے — دیوتا بھی حیران ہو جاتے ہیں۔
6.14.13
तीक्ष्णा न तावत् तव कङ्कपत्रा
दुरासदा राघवविप्रमुक्ताः।
भित्त्वा शरीरं प्रविशन्ति बाणाः
प्रहस्त तेनैव विकत्थसे त्वम् ॥ ६.१४.१३ ॥
پرہست، راگھو کے چھوڑے ہوئے، کنک پرندے کے پروں والے، ناقابلِ برداشت تیز تیر ابھی تک تمہارا جسم چھید کر اندر نہیں گھسے؛ پھر بھی تم انہی کے بل پر شیخی بگھارتے ہو۔
6.14.14
भित्त्वा न तावत् प्रविशन्ति कायं
प्राणान्तिकास्तेऽशनितुल्यवेगाः।
शिताः शरा राघवविप्रमुक्ताः
प्रहस्त तेनैव विकत्थसे त्वम् ॥ ६.१४.१४ ॥
پرہست، بجلی کی رفتار والے، جان لیوا، راگھو کے چھوڑے ہوئے تیز تیر ابھی تک تمہارا جسم چھید کر اندر نہیں گھسے؛ پھر بھی تم انہی کے بل پر شیخی بگھارتے ہو۔
6.14.15
न रावणो नातिबलस्त्रिशीर्षो
न कुम्भकर्णस्य सुतो निकुम्भः।
न चेन्द्रजिद् दाशरथिं प्रवोढुं
त्वं वा रणे शक्रसमं समर्थः ॥ ६.१४.१५ ॥
نہ راون، نہ بے پناہ طاقتور تریشیرش، نہ کمبھکرن کا بیٹا نکمبھ، نہ اندرجیت؛ اور نہ ہی اندر کے برابر تم جنگ میں دشرتھ کے بیٹے کو زیر کرنے کے قابل ہو۔
6.14.16
देवान्तको वापि नरान्तको वा
तथातिकायोऽतिरथो महात्मा।
अकम्पनश्चाद्रिसमानसारः
स्थातुं न शक्ता युधि राघवस्य ॥ ६.१४.१६ ॥
دیوانتک ہو یا نرانتک، اسی طرح اتی کای نامی مہاتما عظیم رتھی اور پہاڑ جیسی قوت والا اکمپن، جنگ میں راghava کے سامنے ٹھہر نہیں سکتے۔
6.14.17
अयं च राजा व्यसनाभिभूतो
मित्रैरमित्रप्रतिमैर्भवद्भिः।
अन्वास्यते राक्षसनाशनार्थे
तीक्ष्णः प्रकृत्या ह्यसमीक्षकारी ॥ ६.१४.१७ ॥
یہ بادشاہ مصیبت میں گھرا ہوا ہے؛ دشمن جیسے تم دوستوں کے ذریعے، راکشسوں کے خاتمے کی خاطر اس کی خدمت کی جا رہی ہے۔ فطرتاً وہ تند مزاج اور بغیر سوچے سمجھے کام کرنے والا ہے۔
6.14.18
अनन्तभोगेन सहस्रमूर्ध्ना
नागेन भीमेन महाबलेन।
बलात् परिक्षिप्तमिमं भवन्तो
राजानमुत्क्षिप्य विमोचयन्तु ॥ ६.१४.१८ ॥
لامتناہی حلقوں اور ہزار پھنوں والے، ہولناک مہابلی ناگ کے ذریعے زور سے گھیرے گئے اس بادشاہ کو تم لوگ اٹھا کر آزاد کرو۔
6.14.19
यावद्धि केशग्रहणात् सुहृद्भिः
समेत्य सर्वैः परिपूर्णकामैः।
निगृह्य राजा परिरक्षितव्यो
भूतैर्यथा भीमबलैर्गृहीतः ॥ ६.१४.१९ ॥
جب تک بال پکڑ کر گھسیٹے جا سکیں، تمام خیر خواہ، جن کی خواہشات پوری ہو چکی ہیں، مل کر بادشاہ کو تھام کر اس کی حفاظت کریں، جیسے ہولناک قوت والے مخلوقات نے اسے پکڑ رکھا ہے۔
6.14.20
सुवारिणा राघवसागरेण
प्रच्छाद्यमानस्तरसा भवद्भिः।
युक्तस्त्वयं तारयितुं समेत्य
काकुत्स्थपातालमुखे पतन् सः ॥ ६.१४.२० ॥
پانی سے بھرے راghava-سمندر کے ذریعے تیزی سے ڈھکا جا رہا، کاکُتستھ کے پاتال کے دہانے کی طرف گرتا ہوا وہ — اسے تم سب مل کر بچانے کے لائق ہو۔
6.14.21
इदं पुरस्यास्य सराक्षसस्य
राज्ञश्च पथ्यं ससुहृज्जनस्य।
सम्यग्घि वाक्यं स्वमतं ब्रवीमि
नरेन्द्रपुत्राय ददातु मैथिलीम् ॥ ६.१४.२१ ॥
اس شہر کے لیے، راکشسوں سمیت اس بادشاہ کے لیے، اور دوستوں و عوام کے لیے یہی بھلائی کی بات ہے۔ میں اپنی سچی رائے کہتا ہوں: مَیتھِلی کو شہزادے کے حوالے کر دیا جائے۔
6.14.22
परस्य वीर्यं स्वबलं च बुद्ध्वा
स्थानं क्षयं चैव तथैव वृद्धिम्।
तथा स्वपक्षेऽप्यनुमृश्य बुद्ध्या
वदेत् क्षमं स्वामिहितं स मन्त्री ॥ ६.१४.२२ ॥
دشمن کی طاقت اور اپنی قوت، مقام، زوال اور ترقی کو سمجھ کر، اور اپنے پہلو کو بھی عقل سے پرکھ کر، وہ وزیر وہی کہے جو مناسب ہو اور اپنے آقا کے مفاد میں ہو۔