رامايانا فالميكي · السارغا 6.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.64.1
तदुक्तमतिकायस्य बलिनो बाहुशालिनः।
कुम्भकर्णस्य वचनं श्रुत्वोवाच महोदरः ॥ ६.६४.१ ॥
لما سمع مَهودَرا كلام كومبهاكارنا القوي ذي الذراعين الجبارتين والجسد الضخم، قال:
6.64.2
कुम्भकर्ण कुले जातो धृष्टः प्राकृतदर्शनः।
अवलिप्तो न शक्नोषि कृत्यं सर्वत्र वेदितुम् ॥ ६.६४.२ ॥
يا كومبهاكارنا، وُلدتَ في أسرة كريمة، لكنك جسور ذو مظهر عادي. ومتكبّرٌ كما أنت، لا تستطيع أن تعرف الفعل الصحيح في كل أمر.
6.64.3
नहि राजा न जानीते कुम्भकर्ण नयानयौ।
त्वं तु कैशोरकाद् धृष्टः केवलं वक्तुमिच्छसि ॥ ६.६४.३ ॥
يا كومبهاكارنا، ليس الأمر أن الملك لا يعرف السياسة الصحيحة من الخاطئة، لكنك بسبب شبابك الجريء تريد أن تتكلم فحسب.
6.64.4
स्थानं वृद्धिं च हानिं च देशकालविधानवित्।
आत्मनश्च परेषां च बुध्यते राक्षसर्षभः ॥ ६.६४.४ ॥
ذلك الثور بين الراكشاس، العارف بقواعد المكان والزمان، يدرك موضعه وازدهاره وانحداره، وكذلك مواضع الآخرين.
6.64.5
यत् त्वशक्यं बलवता वक्तुं प्राकृतबुद्धिना।
अनुपासितवृद्धेन कः कुर्यात् तादृशं बुधः ॥ ६.६४.५ ॥
ما لا يستطيع قوله حتى القوي، يقوله صاحب العقل العادي الذي لم يخدم كبار السن، فأي حكيم يفعل مثل هذا؟
6.64.6
यांस्तु धर्मार्थकामांस्त्वं ब्रवीषि पृथगाश्रयान्।
अवबोद्धुं स्वभावेन नहि लक्षणमस्ति तान् ॥ ६.६४.६ ॥
أما الدَّهرما والأرتها والكاما التي تقول إن لكلٍّ منها أساسًا مختلفًا، فليس لها علامة تُدرك بها بالطبع.
6.64.7
कर्म चैव हि सर्वेषां कारणानां प्रयोजनम्।
श्रेयः पापीयसां चात्र फलं भवति कर्मणाम् ॥ ६.६४.७ ॥
إن العمل هو الغاية من كل الأسباب؛ وهنا حتى للآثمين تصير ثمرة أعمالهم خيرًا.
6.64.8
निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि।
अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम् ॥ ६.६४.८ ॥
الدهرما والأرتها كلاهما يثمران الخير الأسمى، وكذلك الباقي؛ أما ثمرة الأدهرما والشر فضارة.
6.64.9
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते।
कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः ॥ ६.६४.९ ॥
يمارس الناس أفعالًا تتعلق بهذه الدنيا والآخرة؛ وهكذا، أيتها المباركة، من يعتمد على الأعمال ينال المبتغى.
6.64.10
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः।
शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते ॥ ६.६४.१० ॥
في هذا الأمر قرّر الملك هذا في قلبه، وهذا رأينا أيضًا: كيف يمكن هنا تنحية الجرأة تجاه العدو؟
6.64.11
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया।
तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च ॥ ६.६४.११ ॥
حتى في السبب الذي قدّمته لمهاجمة رجل واحد، حجتك غير سليمة؛ لذلك سأقول لك ما هو غير لائق أيضًا.
6.64.12
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः।
राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि ॥ ६.६४.१२ ॥
ذلك الراغافا الذي قتل من قبل في جاناستانا كثيرًا من الراكشاسا الأشداء جدًا، كيف ستغلبه وحدك؟
6.64.13
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः।
राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि ॥ ६.६४.१३ ॥
أولا ترى جميع أولئك الراكشاسا عظيمي القوة، الذين هزمهم من قبل في جاناستهانا، وهم اليوم خائفون في المدينة؟
6.64.14
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्।
सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि ॥ ६.६४.१४ ॥
تريد أن توقظ راما ابن داشاراثا، الغاضب كالأسد، كمن يعلم أن ثعبانًا نائم ثم يرغب في إيقاظه!
6.64.15
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्।
कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति ॥ ६.६४.१५ ॥
من يستطيع أن يقترب منه، وهو دائمًا متوهج بالجلال، عصيٌّ على الاقتراب في غضبه، لا يُحتمل كالموت؟
6.64.16
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने।
एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम् ॥ ६.६४.१६ ॥
يا عزيزي! في مواجهة العدو وجهًا لوجه، كل هذا محفوف بالشك؛ ذهابك وحدك لا يسرني البتة.
6.64.17
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा।
निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति ॥ ६.६४.१७ ॥
من ذا الذي، وقد فاته مقصده، يريد أن يُخضع عدوًا عاديًا قد تمّ مقصده، وقد عزم على التضحية بحياته؟
6.64.18
यस्य नास्ति मनुष्येषु सदृशो राक्षसोत्तम।
कथमाशंससे योद्धुं तुल्येनेन्द्रविवस्वतोः ॥ ६.६४.१८ ॥
يا أفضل الراكشاسا! كيف ترجو أن تقاتل من لا مثيل له بين البشر، مساوٍ لإندرا وفيفاسفات؟
6.64.19
एवमुक्त्वा तु संरब्धं कुम्भकर्णं महोदरः।
उवाच रक्षसां मध्ये रावणं लोकरावणम् ॥ ६.६४.१९ ॥
قال مهودارا هذا لكومبهاكارنا الغاضب، ثم خاطب راavana رعب العوالم وسط الراكشاسا.
6.64.20
लब्ध्वा पुरस्ताद् वैदेहीं किमर्थं त्वं विलम्बसे।
यदीच्छसि तदा सीता वशगा ते भविष्यति ॥ ६.६४.२० ॥
وقد ظفرت بفايدهي من قبل، فلماذا تتأخر؟ إن أردت، فستصير سيتا في قبضتك.
6.64.21
दृष्टः कश्चिदुपायो मे सीतोपस्थानकारकः।
रुचितश्चेत् स्वया बुद्ध्या राक्षसेन्द्र ततः शृणु ॥ ६.६४.२१ ॥
لقد وجدت وسيلة تُحضر سيتا إلى حضرتك. فإن راقت لرأيك أيها ملك الراكشاسا، فاسمع.
6.64.22
अहं द्विजिह्वः संह्रादी कुम्भकर्णो वितर्दनः।
पञ्च रामवधायैते निर्यान्तीत्यवघोषय ॥ ६.६४.२२ ॥
أنا وداڤيجيهڤا وسامهرادي وكومبهاكارنا وفيتارداناfp — نحن الخمسة ننطلق لقتل راما، فأعلن ذلك.
6.64.23
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः।
जेष्यामो यदि ते शत्रून् नोपायैः कार्यमस्ति नः ॥ ६.६४.२३ ॥
ثم نذهب فنخوض معه القتال بجهد. فإن انتصرنا على أعدائك، فلا حاجة لنا إلى الحيل.
6.64.24
अथ जीवति नः शत्रुर्वयं च कृतसंयुगाः।
ततः समभिपत्स्यामो मनसा यत् समीक्षितम् ॥ ६.६४.२४ ॥
أما إن بقي عدوّنا حيًّا، فإننا نستعد للقتال ونهاجمه كما قررناه في أنفسنا.
6.64.25
वयं युद्धादिहैष्यामो रुधिरेण समुक्षिताः।
विदार्य स्वतनुं बाणै रामनामाङ्कितैः शरैः ॥ ६.६४.२५ ॥
سنعود إلى هنا من المعركة، مغمورين بالدماء، بعد أن نمزق أجسادنا بسهام نُقش عليها اسم راما.
6.64.26
भक्षितो राघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेति वादिनः।
ततः पादौ ग्रहीष्यामस्त्वं नः कामं प्रपूरय ॥ ६.६४.२६ ॥
قائلين: "لقد التهمنا راغافا ولكشمانا"؛ ثم نمسك بقدميك—فحقق رغبتنا.
6.64.27
ततोऽवघोषय पुरे गजस्कन्धेन पार्थिव।
हतो रामः सह भ्रात्रा ससैन्य इति सर्वतः ॥ ६.६४.२७ ॥
ثم، أيها الملك، أعلِن من على ظهر فيل في المدينة كلها أن راما قد قُتل مع أخيه وجيشه.
6.64.28
प्रीतो नाम ततो भूत्वा भृत्यानां त्वमरिंदम।
भोगांश्च परिवारांश्च कामान् वसु च दापय ॥ ६.६४.२८ ॥
يا قاهر الأعداء، ثم وأنت مسرور، أمر بأن يُعطى الخدم من المتع والحاشية والرغبات والثروة.
6.64.29
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम्।
पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब ॥ ६.६४.२९ ॥
ثم أعطِ الأبطال الأكاليل والثياب والعطور، وللمحاربين شرابًا وافرًا؛ واشرب أنت أيضًا مسرورًا.
6.64.30
ततोऽस्मिन् बहुलीभूते कौलीने सर्वतो गते।
भक्षितः ससुहृद् रामो राक्षसैरिति विश्रुते ॥ ६.६४.३० ॥
ثم، حين ينتشر هذا الخبر في كل مكان ويشتهر: أن راما مع حلفائه قد التهمهم الراكشاسا.
6.64.31
प्रविश्याश्वास्य चापि त्वं सीतां रहसि सान्त्वयन्।
धनधान्यैश्च कामैश्च रत्नैश्चैनां प्रलोभय ॥ ६.६४.३१ ॥
ادخل وطمئن سيتا سرًا، واغرها بالثروة والحبوب والأشياء المرغوبة والجواهر.
6.64.32
अनयोपधया राजन् भूयः शोकानुबन्धया।
अकामा त्वद्वशं सीता नष्टनाथा गमिष्यति ॥ ६.६४.३२ ॥
أيها الملك، بهذه الحيلة، وبربطها مرارًا بالحزن، ستقع سيتا، رغمًا عنها وقد فقدت حاميها، تحت سلطانك.
6.64.33
रमणीयं हि भर्तारं विनष्टमधिगम्य सा।
नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्च त्वद्वशं प्रतिपत्स्यते ॥ ६.६४.३३ ॥
وعندما تعلم أن زوجها الحبيب قد هلك، ستخضع لسلطانك من اليأس ومن ضعف النساء.
6.64.34
सा पुरा सुखसंवृद्धा सुखार्हा दुःखकर्शिता।
त्वय्यधीनं सुखं ज्ञात्वा सर्वथैव गमिष्यति ॥ ६.६४.३४ ॥
هي التي نشأت في النعيم وكانت أهلًا له، وقد أنهكها الحزن، فإذا علمت أن السعادة بيدك، فستمضي إليك كل المضي.
6.64.35
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन
रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः।
इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भू-
र्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः ॥ ६.६४.३५ ॥
في رأيي هذه هي التدبير الحسن، فمجرد رؤية راما قد تجلب الهلاك. ستتحقق غايتك هنا بعينها؛ فلا تكن متعجلًا. ستنال سعادة عظيمة دون حرب.
6.64.36
अनष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो
रिपुं त्वयुद्धेन जयञ्जनाधिपः।
यशश्च पुण्यं च महान्महीपते
श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते ॥ ६.६४.३६ ॥
إن الملك الذي يغلب عدوه دون حرب، وجيشه سليم لا يعتريه شك، أيها سيد الأرض، ينال زمنًا طويلًا عظيم الشهرة والفضل والازدهار والمجد.