Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 6.64
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6.64.1
तदुक्तमतिकायस्य बलिनो बाहुशालिनः।
कुम्भकर्णस्य वचनं श्रुत्वोवाच महोदरः ॥ ६.६४.१ ॥
Ao ouvir estas palavras de Kumbhakarṇa, de corpo imenso, forte e de braços poderosos, Mahodara falou.
6.64.2
कुम्भकर्ण कुले जातो धृष्टः प्राकृतदर्शनः।
अवलिप्तो न शक्नोषि कृत्यं सर्वत्र वेदितुम् ॥ ६.६४.२ ॥
Kumbhakarṇa, nasceste em uma família nobre, mas és ousado e de aparência comum. Arrogante, não consegues conhecer em todas as coisas a ação adequada.
6.64.3
नहि राजा न जानीते कुम्भकर्ण नयानयौ।
त्वं तु कैशोरकाद् धृष्टः केवलं वक्तुमिच्छसि ॥ ६.६४.३ ॥
Kumbhakarṇa, não é que o rei não saiba distinguir a boa política da má. Mas tu, ousado pela juventude, apenas queres falar.
6.64.4
स्थानं वृद्धिं च हानिं च देशकालविधानवित्।
आत्मनश्च परेषां च बुध्यते राक्षसर्षभः ॥ ६.६४.४ ॥
Esse touro entre os rākṣasas, que conhece as regras do lugar e do tempo, compreende a posição, o crescimento e o declínio, tanto seus quanto dos outros.
6.64.5
यत् त्वशक्यं बलवता वक्तुं प्राकृतबुद्धिना।
अनुपासितवृद्धेन कः कुर्यात् तादृशं बुधः ॥ ६.६४.५ ॥
O que nem um homem forte pode dizer, um homem de entendimento comum que não serviu aos mais velhos diz — que sábio faria tal coisa?
6.64.6
यांस्तु धर्मार्थकामांस्त्वं ब्रवीषि पृथगाश्रयान्।
अवबोद्धुं स्वभावेन नहि लक्षणमस्ति तान् ॥ ६.६४.६ ॥
Esses dharma, artha e kāma que dizes terem bases separadas: não há sinal algum pelo qual se possam compreender por natureza.
6.64.7
कर्म चैव हि सर्वेषां कारणानां प्रयोजनम्।
श्रेयः पापीयसां चात्र फलं भवति कर्मणाम् ॥ ६.६४.७ ॥
A ação é, de fato, o propósito de todas as causas; aqui, mesmo para os pecadores, o fruto de suas obras torna-se bem.
6.64.8
निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि।
अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम् ॥ ६.६४.८ ॥
Dharma e artha dão ambos como fruto o bem supremo, e também os outros; mas o fruto do adharma e da desgraça é prejudicial.
6.64.9
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते।
कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः ॥ ६.६४.९ ॥
Os homens praticam ações relativas a este mundo e ao outro; e assim, ó auspiciosa, quem se apoia nas obras obtém o desejado.
6.64.10
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः।
शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते ॥ ६.६४.१० ॥
Quanto a isso, o rei decidiu em seu coração, e esta é também a nossa opinião: como poderia aqui ser afastada a ousadia contra o inimigo?
6.64.11
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया।
तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च ॥ ६.६४.११ ॥
Mesmo na razão que apresentaste para atacar um único homem, o teu argumento não é sólido; por isso te direi o que é também impróprio.
6.64.12
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः।
राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि ॥ ६.६४.१२ ॥
Aquele Rāghava, por quem outrora foram mortos em Janasthāna muitos rākṣasas de grande força, como o vencerás sozinho?
6.64.13
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः।
राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि ॥ ६.६४.१३ ॥
Não vês todos aqueles rākṣasas de grande poder, que ele outrora venceu em Janasthāna, agora aterrorizados na cidade?
6.64.14
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्।
सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि ॥ ६.६४.१४ ॥
Desejas despertar Rāma, filho de Daśaratha, irado como um leão, como quem, sabendo que uma serpente dorme, quer despertá-la.
6.64.15
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्।
कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति ॥ ६.६४.१५ ॥
Quem é capaz de se aproximar dele, sempre flamejante em esplendor, inacessível na ira, insuportável como a Morte?
6.64.16
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने।
एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम् ॥ ६.६४.१६ ॥
Ó querido! No encontro face a face com o inimigo, tudo isto é incerto; a tua ida sozinho não me agrada de modo algum.
6.64.17
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा।
निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति ॥ ६.६४.१७ ॥
Quem, cujo propósito está incompleto, desejaria submeter um inimigo comum cujo propósito está cumprido e que está resolvido a entregar a vida?
6.64.18
यस्य नास्ति मनुष्येषु सदृशो राक्षसोत्तम।
कथमाशंससे योद्धुं तुल्येनेन्द्रविवस्वतोः ॥ ६.६४.१८ ॥
Ó melhor dos rākṣasas! Como esperas combater aquele que não tem igual entre os homens, igual a Indra e a Vivasvat?
6.64.19
एवमुक्त्वा तु संरब्धं कुम्भकर्णं महोदरः।
उवाच रक्षसां मध्ये रावणं लोकरावणम् ॥ ६.६४.१९ ॥
Tendo assim falado ao irado Kumbhakarṇa, Mahodara dirigiu-se a Rāvaṇa, o terror dos mundos, no meio dos rākṣasas.
6.64.20
लब्ध्वा पुरस्ताद् वैदेहीं किमर्थं त्वं विलम्बसे।
यदीच्छसि तदा सीता वशगा ते भविष्यति ॥ ६.६४.२० ॥
Tendo já obtido Vaidehī, por que demoras? Se o desejas, Sītā ficará então sob o teu poder.
6.64.21
दृष्टः कश्चिदुपायो मे सीतोपस्थानकारकः।
रुचितश्चेत् स्वया बुद्ध्या राक्षसेन्द्र ततः शृणु ॥ ६.६४.२१ ॥
Encontrei um meio que trará Sītā à tua presença. Se agradar ao teu próprio juízo, senhor dos rākṣasas, escuta.
6.64.22
अहं द्विजिह्वः संह्रादी कुम्भकर्णो वितर्दनः।
पञ्च रामवधायैते निर्यान्तीत्यवघोषय ॥ ६.६४.२२ ॥
Eu, Dvijihva, Saṃhrādi, Kumbhakarṇa e Vitardana — estes cinco partimos para matar Rāma. Proclama isto.
6.64.23
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः।
जेष्यामो यदि ते शत्रून् नोपायैः कार्यमस्ति नः ॥ ६.६४.२३ ॥
Então, indo, travaremos batalha com ele com empenho. Se vencermos os teus inimigos, não teremos necessidade de estratagemas.
6.64.24
अथ जीवति नः शत्रुर्वयं च कृतसंयुगाः।
ततः समभिपत्स्यामो मनसा यत् समीक्षितम् ॥ ६.६४.२४ ॥
Mas se o nosso inimigo ainda viver, nós, preparados para a batalha, cairemos sobre ele como concebemos em nosso espírito.
6.64.25
वयं युद्धादिहैष्यामो रुधिरेण समुक्षिताः।
विदार्य स्वतनुं बाणै रामनामाङ्कितैः शरैः ॥ ६.६४.२५ ॥
Retornaremos aqui da batalha, encharcados de sangue, tendo dilacerado nossos próprios corpos com flechas marcadas com o nome de Rāma.
6.64.26
भक्षितो राघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेति वादिनः।
ततः पादौ ग्रहीष्यामस्त्वं नः कामं प्रपूरय ॥ ६.६४.२६ ॥
Dizendo: "Devoramos Rāghava e Lakṣmaṇa"; então agarraremos teus pés—realiza o nosso desejo.
6.64.27
ततोऽवघोषय पुरे गजस्कन्धेन पार्थिव।
हतो रामः सह भ्रात्रा ससैन्य इति सर्वतः ॥ ६.६४.२७ ॥
Então, ó rei, do dorso de um elefante proclama por toda a cidade que Rāma foi morto com seu irmão e seu exército.
6.64.28
प्रीतो नाम ततो भूत्वा भृत्यानां त्वमरिंदम।
भोगांश्च परिवारांश्च कामान् वसु च दापय ॥ ६.६४.२८ ॥
Ó subjugador de inimigos, então, satisfeito, faze dar aos teus servidores prazeres, séquitos, desejos e riquezas.
6.64.29
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम्।
पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब ॥ ६.६४.२९ ॥
Depois dá guirlandas, vestes e unguentos aos heróis, e muita bebida aos guerreiros; e tu mesmo, alegre, bebe.
6.64.30
ततोऽस्मिन् बहुलीभूते कौलीने सर्वतो गते।
भक्षितः ससुहृद् रामो राक्षसैरिति विश्रुते ॥ ६.६४.३० ॥
Então, quando este rumor se espalhar por toda parte e se tornar famoso: que Rāma, com os seus aliados, foi devorado pelos rākṣasas.
6.64.31
प्रविश्याश्वास्य चापि त्वं सीतां रहसि सान्त्वयन्।
धनधान्यैश्च कामैश्च रत्नैश्चैनां प्रलोभय ॥ ६.६४.३१ ॥
Entra, consola Sītā em particular e tenta-a com riquezas, grãos, coisas desejáveis e joias.
6.64.32
अनयोपधया राजन् भूयः शोकानुबन्धया।
अकामा त्वद्वशं सीता नष्टनाथा गमिष्यति ॥ ६.६४.३२ ॥
Ó rei, por esta artimanha, repetidamente ligada à dor, Sītā, contra a vontade e tendo perdido seu protetor, cairá sob o teu poder.
6.64.33
रमणीयं हि भर्तारं विनष्टमधिगम्य सा।
नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्च त्वद्वशं प्रतिपत्स्यते ॥ ६.६४.३३ ॥
Ao saber que seu amado marido está perdido, ela se submeterá ao teu poder por desespero e pela fragilidade das mulheres.
6.64.34
सा पुरा सुखसंवृद्धा सुखार्हा दुःखकर्शिता।
त्वय्यधीनं सुखं ज्ञात्वा सर्वथैव गमिष्यति ॥ ६.६४.३४ ॥
Ela, outrora criada na felicidade e digna dela, consumida pela dor, sabendo que a felicidade está em teu poder, irá por completo até ti.
6.64.35
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन
रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः।
इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भू-
र्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः ॥ ६.६४.३५ ॥
Em meu juízo, este é o bom conselho, pois apenas ver Rāma poderia trazer a ruína. Teu propósito se cumprirá aqui mesmo; não sejas ansioso. Sem batalha obterás grande felicidade.
6.64.36
अनष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो
रिपुं त्वयुद्धेन जयञ्जनाधिपः।
यशश्च पुण्यं च महान्महीपते
श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते ॥ ६.६४.३६ ॥
O rei que vence o inimigo sem batalha, com o exército intacto e livre de dúvidas, ó senhor da terra, desfruta por longo tempo de grande glória, mérito, prosperidade e renome.