والمیکی رامائن · سرگ 6.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.64.1
तदुक्तमतिकायस्य बलिनो बाहुशालिनः।
कुम्भकर्णस्य वचनं श्रुत्वोवाच महोदरः ॥ ६.६४.१ ॥
اتikāya اور طاقتور بازوؤں والے کumbhakarṇa کی وہ باتیں سن کر مہودر نے کہا۔
6.64.2
कुम्भकर्ण कुले जातो धृष्टः प्राकृतदर्शनः।
अवलिप्तो न शक्नोषि कृत्यं सर्वत्र वेदितुम् ॥ ६.६४.२ ॥
اے کumbhakarṇa! تو اچھے خاندان میں پیدا ہوا ہے، مگر ڈھیٹ اور معمولی شکل والا ہے۔ غرور میں مبتلا تو ہر جگہ درست فرض کو سمجھ نہیں سکتا۔
6.64.3
नहि राजा न जानीते कुम्भकर्ण नयानयौ।
त्वं तु कैशोरकाद् धृष्टः केवलं वक्तुमिच्छसि ॥ ६.६४.३ ॥
اے کumbhakarṇa! ایسا نہیں کہ بادشاہ نیتی اور بدنیتی کو نہیں جانتا۔ مگر تو جوانی کے سبب ڈھیٹ ہو کر صرف بولنا چاہتا ہے۔
6.64.4
स्थानं वृद्धिं च हानिं च देशकालविधानवित्।
आत्मनश्च परेषां च बुध्यते राक्षसर्षभः ॥ ६.६४.४ ॥
دیس اور کال کے قاعدے جاننے والا وہ راکشسوں کا سردار اپنی اور دوسروں کی حیثیت، ترقی اور نقصان کو سمجھتا ہے۔
6.64.5
यत् त्वशक्यं बलवता वक्तुं प्राकृतबुद्धिना।
अनुपासितवृद्धेन कः कुर्यात् तादृशं बुधः ॥ ६.६४.५ ॥
جو بات طاقتور کے لیے بھی کہنا ممکن نہیں، اسے ایک عام عقل والا اور بزرگوں کی خدمت نہ کرنے والا کہے، تو ایسا کون عقلمند کرے گا؟
6.64.6
यांस्तु धर्मार्थकामांस्त्वं ब्रवीषि पृथगाश्रयान्।
अवबोद्धुं स्वभावेन नहि लक्षणमस्ति तान् ॥ ६.६४.६ ॥
تو جن دھرم، ارتھ اور کام کو الگ الگ بنیاد والا بتاتا ہے، انہیں فطری طور پر سمجھنے کی کوئی علامت نہیں۔
6.64.7
कर्म चैव हि सर्वेषां कारणानां प्रयोजनम्।
श्रेयः पापीयसां चात्र फलं भवति कर्मणाम् ॥ ६.६४.७ ॥
تمام اسباب کا مقصد عمل ہی ہے۔ یہاں گنہگاروں کے اعمال کا پھل بھی بھلائی ہی بنتا ہے۔
6.64.8
निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि।
अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम् ॥ ६.६४.८ ॥
دھرم اور ارتھ دونوں اعلیٰ بھلائی کا پھل دیتے ہیں، اور باقی بھی ایسے ہی۔ ادھرم اور انرتھ کا پھل نقصان دہ ہوتا ہے۔
6.64.9
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते।
कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः ॥ ६.६४.९ ॥
اِس دنیا اور اگلی دنیا سے متعلق اعمال انسان کرتے ہیں۔ اے کلیانی، جو عمل کا سہارا لیتا ہے وہ خواہش پاتا ہے۔
6.64.10
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः।
शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते ॥ ६.६४.१० ॥
اس معاملے میں بادشاہ نے دل میں یہی طے کیا ہے، اور ہماری بھی یہی رائے ہے۔ دشمن کے خلاف جو جرأت ہے، اُسے یہاں کیسے ہٹایا جا سکتا ہے؟
6.64.11
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया।
तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च ॥ ६.६४.११ ॥
ایک ہی پر حملے کے لیے آپ نے جو سبب پیش کیا، اُس میں بھی آپ کی دلیل درست نہیں۔ اس لیے جو نامناسب ہے وہ میں کہوں گا۔
6.64.12
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः।
राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि ॥ ६.६४.१२ ॥
جس نے پہلے جنستھان میں بہت سے انتہائی طاقتور راکشسوں کو قتل کیا تھا، اُس راگھو کو تم اکیلے کیسے فتح کرو گے؟
6.64.13
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः।
राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि ॥ ६.६४.१३ ॥
جنستھان میں اس نے پہلے جن عظیم الطاقت راکشسوں کو شکست دی تھی، کیا تم انہیں آج شہر میں خوفزدہ نہیں دیکھتے؟
6.64.14
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्।
सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि ॥ ६.६४.१४ ॥
شیر کی طرح غضبناک اس دشرتھ کے بیٹے رام کو تم جگانا چاہتے ہو، گویا سوتے ہوئے سانپ کو جان کر بھی اسے جگانے کی خواہش کرتے ہو!
6.64.15
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्।
कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति ॥ ६.६४.१५ ॥
جو ہمیشہ تیج سے دمکتا ہے، غصے سے ناقابلِ رسائی ہے، موت کی طرح ناقابلِ برداشت ہے، اس کے پاس جانے کا اہل کون ہے؟
6.64.16
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने।
एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम् ॥ ६.६४.१६ ॥
اے عزیز! دشمن کے روبرو ہونے میں یہ سب کچھ شک میں ہے؛ تمہارا اکیلے جانا مجھے بالکل پسند نہیں آتا۔
6.64.17
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा।
निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति ॥ ६.६४.१७ ॥
جس کا مقصد ادھورا ہو، وہ کامیاب مقصد والے کسی عام دشمن کو، جو جان دینے پر تُلا ہو، قابو میں لانے کی خواہش کیسے کرے؟
6.64.18
यस्य नास्ति मनुष्येषु सदृशो राक्षसोत्तम।
कथमाशंससे योद्धुं तुल्येनेन्द्रविवस्वतोः ॥ ६.६४.१८ ॥
اے راکشسوں میں افضل! جس کا انسانوں میں کوئی ہمسر نہیں، اندر اور سورج کے برابر اس سے جنگ کرنے کی تم کیسے امید رکھتے ہو؟
6.64.19
एवमुक्त्वा तु संरब्धं कुम्भकर्णं महोदरः।
उवाच रक्षसां मध्ये रावणं लोकरावणम् ॥ ६.६४.१९ ॥
یوں غضب ناک کمبھکرن سے کہہ کر مہودر نے راکشسوں کے درمیان دنیا کو ڈرانے والے راون سے کہا۔
6.64.20
लब्ध्वा पुरस्ताद् वैदेहीं किमर्थं त्वं विलम्बसे।
यदीच्छसि तदा सीता वशगा ते भविष्यति ॥ ६.६४.२० ॥
ویدیہی کو پہلے ہی پا کر بھی تم کیوں دیر کر رہے ہو؟ اگر تم چاہو تو سیتا تمہارے قابو میں آ جائے گی۔
6.64.21
दृष्टः कश्चिदुपायो मे सीतोपस्थानकारकः।
रुचितश्चेत् स्वया बुद्ध्या राक्षसेन्द्र ततः शृणु ॥ ६.६४.२१ ॥
میں نے سیتا کو قریب لانے کا ایک طریقہ سوچا ہے۔ اے راکشسوں کے راجا، اگر تمہاری عقل کو پسند آئے تو سنو۔
6.64.22
अहं द्विजिह्वः संह्रादी कुम्भकर्णो वितर्दनः।
पञ्च रामवधायैते निर्यान्तीत्यवघोषय ॥ ६.६४.२२ ॥
میں، دویجہوا، سنہراد، کمبھکرن اور ویتردن — یہ پانچوں رام کے قتل کے لیے نکل رہے ہیں، یہ اعلان کرواؤ۔
6.64.23
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः।
जेष्यामो यदि ते शत्रून् नोपायैः कार्यमस्ति नः ॥ ६.६४.२३ ॥
پھر ہم جا کر اس سے پوری کوشش کے ساتھ جنگ کریں گے۔ اگر ہم تمہارے دشمنوں کو جیت لیں تو ہمیں چالوں کی ضرورت نہیں۔
6.64.24
अथ जीवति नः शत्रुर्वयं च कृतसंयुगाः।
ततः समभिपत्स्यामो मनसा यत् समीक्षितम् ॥ ६.६४.२४ ॥
اگر ہمارا دشمن زندہ رہا تو ہم جنگ کے لیے تیار ہو کر دل میں سوچے ہوئے منصوبے کے مطابق اس پر حملہ کریں گے۔
6.64.25
वयं युद्धादिहैष्यामो रुधिरेण समुक्षिताः।
विदार्य स्वतनुं बाणै रामनामाङ्कितैः शरैः ॥ ६.६४.२५ ॥
ہم جنگ سے یہاں لوٹیں گے، خون میں لت پت ہو کر؛ رام کے نام سے کندہ تیروں سے اپنے جسموں کو چیر کر۔
6.64.26
भक्षितो राघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेति वादिनः।
ततः पादौ ग्रहीष्यामस्त्वं नः कामं प्रपूरय ॥ ६.६४.२६ ॥
"راghav aur lakshman ko hum ne kha liya" yeh kehte hue; phir hum tumhare qadam pakdenge—hamari khwahish puri karo.
6.64.27
ततोऽवघोषय पुरे गजस्कन्धेन पार्थिव।
हतो रामः सह भ्रात्रा ससैन्य इति सर्वतः ॥ ६.६४.२७ ॥
phir, aye badshah, haathi ki peeth se shehar mein elaan karwao—Ram apne bhai aur fauj samet maara gaya.
6.64.28
प्रीतो नाम ततो भूत्वा भृत्यानां त्वमरिंदम।
भोगांश्च परिवारांश्च कामान् वसु च दापय ॥ ६.६४.२८ ॥
aye dushmanon ko kuchalne wale, phir khush hokar naukron ko aish, khandan, khwahishat aur daulat dilwao.
6.64.29
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम्।
पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब ॥ ६.६४.२९ ॥
phir bahadur logon ko haar, libas aur khushbudar lep, aur jangjuon ko kasrat se sharab do; aur tum khud bhi khush hokar piyo.
6.64.30
ततोऽस्मिन् बहुलीभूते कौलीने सर्वतो गते।
भक्षितः ससुहृद् रामो राक्षसैरिति विश्रुते ॥ ६.६४.३० ॥
phir jab yeh afwaah har taraf phail kar mashhoor ho jaye ke Ram apne dostoon samet rakshason ke haathon khaaya gaya.
6.64.31
प्रविश्याश्वास्य चापि त्वं सीतां रहसि सान्त्वयन्।
धनधान्यैश्च कामैश्च रत्नैश्चैनां प्रलोभय ॥ ६.६४.३१ ॥
تم اندر جا کر سیتا کو تنہائی میں تسلی دے کر دولت، اناج، آسائش کی چیزوں اور جواہرات سے اسے لالچ دو۔
6.64.32
अनयोपधया राजन् भूयः शोकानुबन्धया।
अकामा त्वद्वशं सीता नष्टनाथा गमिष्यति ॥ ६.६४.३२ ॥
اے بادشاہ، اس چال سے، بار بار غم میں ڈال کر، شوہر کھو چکی سیتا، نہ چاہتے ہوئے بھی، تمہارے قابو میں آ جائے گی۔
6.64.33
रमणीयं हि भर्तारं विनष्टमधिगम्य सा।
नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्च त्वद्वशं प्रतिपत्स्यते ॥ ६.६४.३३ ॥
خوبصورت شوہر کے ہلاک ہونے کو جان کر وہ مایوسی اور عورت کی کمزوری سے تمہارے تابع ہو جائے گی۔
6.64.34
सा पुरा सुखसंवृद्धा सुखार्हा दुःखकर्शिता।
त्वय्यधीनं सुखं ज्ञात्वा सर्वथैव गमिष्यति ॥ ६.६४.३४ ॥
پہلے سکھ میں پلی اور سکھ کی حقدار وہ، دکھ سے نڈھال ہو کر، سکھ کو تمہارے اختیار میں جان کر پوری طرح تمہارے پاس چلی جائے گی۔
6.64.35
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन
रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः।
इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भू-
र्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः ॥ ६.६४.३५ ॥
میری رائے میں یہی اچھی تدبیر ہے، کیونکہ رام کو دیکھتے ہی تباہی ہو سکتی ہے۔ یہیں تمہارا کام پورا ہوگا؛ بیتاب نہ ہو، جنگ کے بغیر ہی بڑا سکھ حاصل ہوگا۔
6.64.36
अनष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो
रिपुं त्वयुद्धेन जयञ्जनाधिपः।
यशश्च पुण्यं च महान्महीपते
श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते ॥ ६.६४.३६ ॥
جو بادشاہ فوج کو نقصان پہنچائے بغیر، شک سے آزاد ہو کر، جنگ کے بغیر دشمن کو فتح کرے، اے مہیپتی، وہ دیر تک بڑا نام، ثواب، شان اور شہرت حاصل کرتا ہے۔