वाल्मीकि रामायण · सर्ग 6.83
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6.83.1
राघवश्चापि विपुलं तं राक्षसवनौकसाम्।
श्रुत्वा संग्रामनिर्घोषं जाम्बवन्तमुवाच ह ॥ ६.८३.१ ॥
राघव ने भी राक्षसों के उस विशाल वन-निवासी दल के युद्ध-घोष को सुनकर जाम्बवान से कहा।
6.83.2
सौम्य नूनं हनुमता कृतं कर्म सुदुष्करम्।
श्रूयते च यथा भीमः सुमहानायुधस्वनः ॥ ६.८३.२ ॥
हे सौम्य! निश्चय ही हनुमान ने अत्यंत कठिन कार्य किया है, क्योंकि शस्त्रों की भयंकर और महान ध्वनि सुनाई दे रही है।
6.83.3
तद् गच्छ कुरु साहाय्यं स्वबलेनाभिसंवृतः।
क्षिप्रमृक्षपते तस्य कपिश्रेष्ठस्य युध्यतः ॥ ६.८३.३ ॥
इसलिए जाओ और अपनी सेना से घिरे हुए रहकर शीघ्र ही उस श्रेष्ठ वानर की, जो युद्ध कर रहा है, सहायता करो, हे ऋक्षपति!
6.83.4
ऋक्षराजस्तथेत्युक्त्वा स्वेनानीकेन संवृतः।
आगच्छत् पश्चिमं द्वारं हनूमान् यत्र वानरः ॥ ६.८३.४ ॥
ऋक्षराज 'ऐसा ही हो' कहकर अपनी सेना से घिरे हुए पश्चिम द्वार की ओर गए, जहाँ वह वानर हनुमान था।
6.83.5
अथायान्तं हनूमन्तं ददर्शर्क्षपतिस्तदा।
वानरैः कृतसंग्रामैः श्वसद्भिरभिसंवृतम् ॥ ६.८३.५ ॥
तब ऋक्षपति ने हनुमान को आते देखा, जो युद्ध कर चुके वानरों से घिरे हुए थे और हाँफ रहे थे।
6.83.6
दृष्ट्वा पथि हनूमांश्च तदृक्षबलमुद्यतम्।
नीलमेघनिभं भीमं संनिवार्य न्यवर्तत ॥ ६.८३.६ ॥
मार्ग में ऋक्षों की सेना को आगे बढ़ते देखकर हनुमान ने, जो नीले मेघ के समान भयंकर थे, उसे रोककर लौट गए।
6.83.7
स तेन सह सैन्येन संनिकर्षं महायशाः।
शीघ्रमागम्य रामाय दुःखितो वाक्यमब्रवीत् ॥ ६.८३.७ ॥
महान यशवाले वे उस सेना के साथ निकट आकर शीघ्र ही राम के पास पहुँचे और दुःखी होकर यह वचन बोले।
6.83.8
समरे युध्यमानानामस्माकं प्रेक्षतां च सः।
जघान रुदतीं सीतामिन्द्रजिद् रावणात्मजः ॥ ६.८३.८ ॥
युद्ध में लड़ते हुए हम लोगों के देखते-देखते रावण के पुत्र इन्द्रजित् ने रोती हुई सीता को मार डाला।
6.83.9
उद्भ्रान्तचित्तस्तां दृष्ट्वा विषण्णोऽहमरिंदम।
तदहं भवतो वृत्तं विज्ञापयितुमागतः ॥ ६.८३.९ ॥
हे शत्रुदमन, उसे देखकर मेरा मन व्याकुल और खिन्न हो गया; इसीलिए मैं आपसे यह समाचार निवेदन करने आया हूँ।
6.83.10
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा राघवः शोकमूर्च्छितः।
निपपात तदा भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः ॥ ६.८३.१० ॥
उसकी वह बात सुनकर शोक से मूर्छित राघव उस समय कटी जड़वाले वृक्ष की भाँति भूमि पर गिर पड़े।
6.83.11
तं भूमौ देवसंकाशं पतितं दृश्य राघवम्।
अभिपेतुः समुत्पत्य सर्वतः कपिसत्तमाः ॥ ६.८३.११ ॥
भूमि पर गिरे हुए देवतुल्य राघव को देखकर श्रेष्ठ वानर चारों ओर से उछलकर उनकी ओर दौड़ पड़े।
6.83.12
आसिञ्चन् सलिलैश्चैनं पद्मोत्पलसुगन्धिभिः।
प्रदहन्तमसंहार्यं सहसाग्निमिवोत्थितम् ॥ ६.८३.१२ ॥
उन्होंने कमल और नीलकमल की सुगंध वाले जल से उन्हें सींचा, जो अचानक उठी हुई, जलाती हुई और दुःसह अग्नि के समान थे।
6.83.13
तं लक्ष्मणोऽथ बाहुभ्यां परिष्वज्य सुदुःखितः।
उवाच राममस्वस्थं वाक्यं हेत्वर्थसंयुतम् ॥ ६.८३.१३ ॥
तब लक्ष्मण ने अत्यन्त दुःखी होकर उसे दोनों बाहुओं से आलिंगन किया और व्याकुल राम से कारणयुक्त वचन कहा।
6.83.14
शुभे वर्त्मनि तिष्ठन्तं त्वामार्य विजितेन्द्रियम्।
अनर्थेभ्यो न शक्नोति त्रातुं धर्मो निरर्थकः ॥ ६.८३.१४ ॥
हे आर्य, शुभ मार्ग पर स्थित और इन्द्रियों को जीतने वाले आपकी रक्षा अनर्थों से धर्म नहीं कर पा रहा है; वह व्यर्थ है।
6.83.15
भूतानां स्थावराणां च जङ्गमानां च दर्शनम्।
यथास्ति न तथा धर्मस्तेन नास्तीति मे मतिः ॥ ६.८३.१५ ॥
स्थावर और जंगम प्राणियों का जैसा प्रत्यक्ष दिखता है, वैसा धर्म नहीं दिखता; इसलिए मेरी मति है कि धर्म नहीं है।
6.83.16
यथैव स्थावरं व्यक्तं जङ्गमं च तथाविधम्।
नायमर्थस्तथा युक्तस्त्वद्विधो न विपद्यते ॥ ६.८३.१६ ॥
जैसे स्थावर और जंगम वस्तुएँ स्पष्ट हैं, वैसा यह तथ्य नहीं है; वैसे ही आप जैसे धर्मयुक्त पुरुष का नाश नहीं होता।
6.83.17
यद्यधर्मो भवेद् भूतो रावणो नरकं व्रजेत्।
भवांश्च धर्मसंयुक्तो नैव व्यसनमाप्नुयात् ॥ ६.८३.१७ ॥
यदि अधर्म होता तो रावण नरक में जाता, और धर्म से युक्त आप को विपत्ति प्राप्त नहीं होनी चाहिए थी।
6.83.18
तस्य च व्यसनाभावाद् व्यसनं चागते त्वयि।
धर्मो भवत्यधर्मश्च परस्परविरोधिनौ ॥ ६.८३.१८ ॥
उसे विपत्ति न होने से और आप पर विपत्ति आने से, धर्म और अधर्म परस्पर विरोधी सिद्ध होते हैं।
6.83.19
धर्मेणोपलभेद् धर्ममधर्मं चाप्यधर्मतः।
यद्यधर्मेण युज्येयुर्येष्वधर्मः प्रतिष्ठितः ॥ ६.८३.१९ ॥
धर्म से धर्म को प्राप्त किया जा सकता है और अधर्म से अधर्म को भी। यदि लोग अधर्म से जुड़ जाएँ, तो जिनमें अधर्म प्रतिष्ठित है (वे उसी को पाते हैं)।
6.83.20
न धर्मेण वियुज्येरन्नाधर्मरुचयो जनाः।
धर्मेणाचरतां तेषां तथा धर्मफलं भवेत् ॥ ६.८३.२० ॥
अधर्म में रुचि रखने वाले लोग भी धर्म से अलग नहीं होते। धर्म का आचरण करने वाले उन लोगों को धर्म का फल मिलता है।
6.83.21
यस्मादर्था विवर्धन्ते येष्वधर्मः प्रतिष्ठितः।
क्लिश्यन्ते धर्मशीलाश्च तस्मादेतौ निरर्थकौ ॥ ६.८३.२१ ॥
क्योंकि जिनमें अधर्म प्रतिष्ठित है, उनका धन बढ़ता है, और धर्मशील लोग कष्ट पाते हैं। इसलिए ये दोनों (धर्म और अधर्म के फल) निरर्थक हैं।
6.83.22
वध्यन्ते पापकर्माणो यद्यधर्मेण राघव।
वधकर्महतोऽधर्मः स हतः कं वधिष्यति ॥ ६.८३.२२ ॥
हे राघव, यदि पापकर्मी लोग अधर्म से मारे जाते हैं, तो वध-कर्म से मारा गया अधर्म मारे जाने पर किसे मारेगा?
6.83.23
अथवा विहितेनायं हन्यते हन्ति चापरम्।
विधिः स लिप्यते तेन न स पापेन कर्मणा ॥ ६.८३.२३ ॥
अथवा विहित (कर्म) से यह (अधर्म) मारा जाता है और दूसरे को मारता है। वह विधि (कर्म) उसी से लिपटती है, न कि वह (कर्मी) पाप कर्म से (लिपटता है)।
6.83.24
अदृष्टप्रतिकारेण अव्यक्तेनासता सता।
कथं शक्यं परं प्राप्तुं धर्मेणारिविकर्षण ॥ ६.८३.२४ ॥
अदृष्ट उपाय से, अव्यक्त (गुप्त) रूप से, असत् के द्वारा और सत् के द्वारा, धर्म से शत्रु को कैसे प्राप्त किया जा सकता है? हे शत्रुओं को खींचने वाले!
6.83.25
यदि सत् स्यात् सतां मुख्य नासत् स्यात् तव किंचन।
त्वया यदीदृशं प्राप्तं तस्मात् तन्नोपपद्यते ॥ ६.८३.२५ ॥
यदि सत्य हो, हे सज्जनों में श्रेष्ठ, और असत्य तुम्हारे पास कुछ न हो, तो तुमने जो ऐसा किया है, वह उचित नहीं ठहरता।
6.83.26
अथवा दुर्बलः क्लीबो बलं धर्मोऽनुवर्तते।
दुर्बलो हृतमर्यादो न सेव्य इति मे मतिः ॥ ६.८३.२६ ॥
अथवा दुर्बल और नपुंसक के लिए बल ही धर्म का अनुसरण करता है। जो दुर्बल है और जिसकी मर्यादा छिन गई है, उसका सेवन नहीं करना चाहिए, ऐसा मेरा मत है।
6.83.27
बलस्य यदि चेद् धर्मो गुणभूतः पराक्रमैः।
धर्ममुत्सृज्य वर्तस्व यथा धर्मे तथा बले ॥ ६.८३.२७ ॥
यदि धर्म बल का गौण गुण है, जो पराक्रम से सिद्ध होता है, तो धर्म को छोड़कर वैसा ही आचरण करो, जैसा धर्म में है, वैसा ही बल में भी।
6.83.28
अथ चेत् सत्यवचनं धर्मः किल परंतप।
अनृतं त्वय्यकरणे किं न बद्धस्त्वया विना ॥ ६.८३.२८ ॥
यदि सत्य वचन ही धर्म है, तो हे शत्रुओं को तपाने वाले, तुम्हारे लिए असत्य का त्याग न करने पर क्या तुम बँधे नहीं हो, तुम्हारे बिना क्या?
6.83.29
यदि धर्मो भवेद् भूत अधर्मो वा परंतप।
न स्म हत्वा मुनिं वज्री कुर्यादिज्यां शतक्रतुः ॥ ६.८३.२९ ॥
यदि धर्म हो या अधर्म, हे भूत, हे शत्रुतापन, क्या वज्रधारी शतक्रतु इन्द्र ने मुनि का वध करके यज्ञ नहीं किया?
6.83.30
अधर्मसंश्रितो धर्मो विनाशयति राघव।
सर्वमेतद् यथाकामं काकुत्स्थ कुरुते नरः ॥ ६.८३.३० ॥
अधर्म पर टिका धर्म विनाश करता है, हे राघव। हे काकुत्स्थ, मनुष्य यह सब अपनी इच्छा के अनुसार करता है।
6.83.31
मम चेदं मतं तात धर्मोऽयमिति राघव।
धर्ममूलं त्वया छिन्नं राज्यमुत्सृजता तदा ॥ ६.८३.३१ ॥
हे तात, मेरा यही मत है कि यह धर्म है। हे राघव, राज्य का त्याग करते समय तुमने उसी समय धर्म की जड़ ही काट दी।
6.83.32
अर्थेभ्योऽथ प्रवृद्धेभ्यः संवृत्तेभ्यस्ततस्ततः।
क्रियाः सर्वाः प्रवर्तन्ते पर्वतेभ्य इवापगाः ॥ ६.८३.३२ ॥
धन की वृद्धि होने पर, और एक के बाद एक उससे उत्पन्न होने पर, सभी कर्म वैसे ही आगे बढ़ते हैं जैसे पर्वतों से नदियाँ बहती हैं।
6.83.33
अर्थेन हि विमुक्तस्य पुरुषस्याल्पचेतसः।
विच्छिद्यन्ते क्रियाः सर्वा ग्रीष्मे कुसरितो यथा ॥ ६.८३.३३ ॥
धन से वंचित, अल्प बुद्धि वाले पुरुष के सभी कर्म वैसे ही रुक जाते हैं जैसे ग्रीष्म ऋतु में छोटी नदियाँ सूख जाती हैं।
6.83.34
सोऽयमर्थं परित्यज्य सुखकामः सुखैधितः।
पापमाचरते कर्तुं तदा दोषः प्रवर्तते ॥ ६.८३.३४ ॥
वह यह व्यक्ति धन को त्यागकर सुख की कामना करता है और सुख में पला हुआ पाप करने लगता है; तब दोष उत्पन्न होता है।
6.83.35
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः।
यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥ ६.८३.३५ ॥
जिसके पास धन है, उसके मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसके बंधु हैं। जिसके पास धन है, वही संसार में पुरुष है, और जिसके पास धन है, वही पंडित है।
6.83.36
यस्यार्थाः स च विक्रान्तो यस्यार्थाः स च बुद्धिमान्।
यस्यार्थाः स महाभागो यस्यार्थाः स गुणाधिकः ॥ ६.८३.३६ ॥
जिसके पास धन है वही पराक्रमी है, और जिसके पास धन है वही बुद्धिमान है। जिसके पास धन है वही महाभाग्यशाली है, और जिसके पास धन है वही गुणों में श्रेष्ठ है।
6.83.37
अर्थस्यैते परित्यागे दोषाः प्रव्याहृता मया।
राज्यमुत्सृजता धीर येन बुद्धिस्त्वया कृता ॥ ६.८३.३७ ॥
हे धीर, राज्य का त्याग करते हुए तुमने जो निश्चय किया, उसमें धन के त्याग के ये दोष मैंने पहले ही बताए थे।
6.83.38
यस्यार्था धर्मकामार्थास्तस्य सर्वं प्रदक्षिणम्।
अधनेनार्थकामेन नार्थः शक्यो विचिन्वता ॥ ६.८३.३८ ॥
जिसके पास धन है, उसके लिए धर्म, काम और अर्थ सब शुभ होते हैं; निर्धन और धन-कामना वाले से कोई प्रयोजन सिद्ध नहीं हो सकता, चाहे वह कितना भी विचार करे।
6.83.39
हर्षः कामश्च दर्पश्च धर्मः क्रोधः शमो दमः।
अर्थादेतानि सर्वाणि प्रवर्तन्ते नराधिप ॥ ६.८३.३९ ॥
हे नराधिप, हर्ष, काम, दर्प, धर्म, क्रोध, शम और दम — ये सब धन से ही उत्पन्न होते और प्रवृत्त होते हैं।
6.83.40
येषां नश्यत्ययं लोकश्चरतां धर्मचारिणाम्।
तेऽर्थास्त्वयि न दृश्यन्ते दुर्दिनेषु यथा ग्रहाः ॥ ६.८३.४० ॥
जिन धर्माचारियों के कारण यह लोक नष्ट होता है, उनके धन तुममें वैसे ही दिखाई नहीं देते जैसे दुर्दिन में ग्रह नहीं दिखते।
6.83.41
त्वयि प्रव्रजिते वीर गुरोश्च वचने स्थिते।
रक्षसापहृता भार्या प्राणौः प्रियतरा तव ॥ ६.८३.४१ ॥
हे वीर, तुम पिता के वचन में स्थित होकर वन को चले गए, और राक्षस ने तुम्हारी भार्या का हरण कर लिया, जो तुम्हें प्राणों से भी प्रियतर थी।
6.83.42
तदद्य विपुलं वीर दुःखमिन्द्रजिता कृतम्।
कर्मणा व्यपनेष्यामि तस्मादुत्तिष्ठ राघव ॥ ६.८३.४२ ॥
इसलिए हे वीर, इन्द्रजित ने जो बड़ा दुःख दिया है, उसे मैं आज अपने कर्म से दूर कर दूँगा; अतः हे राघव, उठो।
6.83.43
उत्तिष्ठ नरशार्दूल दीर्घबाहो धृतव्रत।
किमात्मानं महात्मानमात्मानं नावबुध्यसे ॥ ६.८३.४३ ॥
उठो, नरश्रेष्ठ, दीर्घबाहु, दृढ़व्रत! तुम अपने महान् स्वरूप को क्यों नहीं पहचानते?
6.83.44
अयमनघ तवोदितः प्रियार्थं
जनकसुतानिधनं निरीक्ष्य रुष्टः।
सरथगजहयां सराक्षसेन्द्रां
भृशमिषुभिर्विनिपातयामि लङ्काम् ॥ ६.८३.४४ ॥
हे निष्पाप! आपके प्रिय के लिए यह मैं, जनकसुता के वध को देखकर क्रुद्ध होकर, रथों, हाथियों और घोड़ों सहित तथा राक्षसराजों सहित लंका को बाणों से पूरी तरह गिरा दूँगा।