Vālmīki-Rāmāyaṇa · Sarga 6.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.83.1
राघवश्चापि विपुलं तं राक्षसवनौकसाम्।
श्रुत्वा संग्रामनिर्घोषं जाम्बवन्तमुवाच ह ॥ ६.८३.१ ॥
Rāghava hörte jenes gewaltige Kampfgetöse der Waldbewohner der Rākṣasas und sprach zu Jāmbavān.
6.83.2
सौम्य नूनं हनुमता कृतं कर्म सुदुष्करम्।
श्रूयते च यथा भीमः सुमहानायुधस्वनः ॥ ६.८३.२ ॥
Lieber Freund, gewiss hat Hanumān eine überaus schwere Tat vollbracht, denn man hört das furchtbare, gewaltige Klirren der Waffen.
6.83.3
तद् गच्छ कुरु साहाय्यं स्वबलेनाभिसंवृतः।
क्षिप्रमृक्षपते तस्य कपिश्रेष्ठस्य युध्यतः ॥ ६.८३.३ ॥
Geh also, Herr der Bären, und eile mit deiner eigenen Streitmacht um dich geschart jenem besten der Affen zu Hilfe, der dort kämpft.
6.83.4
ऋक्षराजस्तथेत्युक्त्वा स्वेनानीकेन संवृतः।
आगच्छत् पश्चिमं द्वारं हनूमान् यत्र वानरः ॥ ६.८३.४ ॥
Der König der Bären sprach »So sei es«, umgeben von seinem eigenen Heer, und ging zum westlichen Tor, wo der Affe Hanumān war.
6.83.5
अथायान्तं हनूमन्तं ददर्शर्क्षपतिस्तदा।
वानरैः कृतसंग्रामैः श्वसद्भिरभिसंवृतम् ॥ ६.८३.५ ॥
Da sah der Herr der Bären Hanumān herankommen, umgeben von den Affen, die gekämpft hatten und keuchten.
6.83.6
दृष्ट्वा पथि हनूमांश्च तदृक्षबलमुद्यतम्।
नीलमेघनिभं भीमं संनिवार्य न्यवर्तत ॥ ६.८३.६ ॥
Als er auf dem Weg das Heer der Bären vorrücken sah, hielt Hanumān, furchtbar wie eine dunkelblaue Wolke, es auf und kehrte um.
6.83.7
स तेन सह सैन्येन संनिकर्षं महायशाः।
शीघ्रमागम्य रामाय दुःखितो वाक्यमब्रवीत् ॥ ६.८३.७ ॥
Der Ruhmreiche kam mit jenem Heer nahe heran, erreichte schnell Rāma und sprach betrübt diese Worte.
6.83.8
समरे युध्यमानानामस्माकं प्रेक्षतां च सः।
जघान रुदतीं सीतामिन्द्रजिद् रावणात्मजः ॥ ६.८३.८ ॥
Während wir im Kampf standen und zusahen, erschlug Indrajit, Rāvaṇas Sohn, die weinende Sītā.
6.83.9
उद्भ्रान्तचित्तस्तां दृष्ट्वा विषण्णोऽहमरिंदम।
तदहं भवतो वृत्तं विज्ञापयितुमागतः ॥ ६.८३.९ ॥
O Feindebezwinger, als ich sie sah, war mein Geist verwirrt und ich war niedergeschlagen; deshalb bin ich gekommen, dir dieses Ereignis zu melden.
6.83.10
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा राघवः शोकमूर्च्छितः।
निपपात तदा भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः ॥ ६.८३.१० ॥
Als Rāghava diese Worte hörte, fiel er, von Kummer überwältigt, zu Boden wie ein Baum mit abgeschnittener Wurzel.
6.83.11
तं भूमौ देवसंकाशं पतितं दृश्य राघवम्।
अभिपेतुः समुत्पत्य सर्वतः कपिसत्तमाः ॥ ६.८३.११ ॥
Als sie Rāghava, einem Gott gleich, am Boden liegen sahen, sprangen die besten Affen von allen Seiten auf und eilten zu ihm.
6.83.12
आसिञ्चन् सलिलैश्चैनं पद्मोत्पलसुगन्धिभिः।
प्रदहन्तमसंहार्यं सहसाग्निमिवोत्थितम् ॥ ६.८३.१२ ॥
Sie besprengten ihn mit Wasser, duftend nach Lotus und blauem Lotus, ihn, der wie ein plötzlich aufsteigendes, brennendes, unnahbares Feuer sich erhoben hatte.
6.83.13
तं लक्ष्मणोऽथ बाहुभ्यां परिष्वज्य सुदुःखितः।
उवाच राममस्वस्थं वाक्यं हेत्वर्थसंयुतम् ॥ ६.८३.१३ ॥
Da umarmte Lakṣmaṇa, tief betrübt, ihn mit beiden Armen und sprach zum verstörten Rāma Worte, die mit Gründen verbunden waren.
6.83.14
शुभे वर्त्मनि तिष्ठन्तं त्वामार्य विजितेन्द्रियम्।
अनर्थेभ्यो न शक्नोति त्रातुं धर्मो निरर्थकः ॥ ६.८३.१४ ॥
O Edler, der du auf dem heilsamen Pfad stehst und deine Sinne bezwungen hast, Dharma vermag dich nicht vor Unheil zu schützen; er ist nutzlos.
6.83.15
भूतानां स्थावराणां च जङ्गमानां च दर्शनम्।
यथास्ति न तथा धर्मस्तेन नास्तीति मे मतिः ॥ ६.८३.१५ ॥
Dharma zeigt sich nicht so, wie das sichtbare Dasein der unbeweglichen und beweglichen Wesen sich zeigt; darum ist meine Meinung, dass es keinen Dharma gibt.
6.83.16
यथैव स्थावरं व्यक्तं जङ्गमं च तथाविधम्।
नायमर्थस्तथा युक्तस्त्वद्विधो न विपद्यते ॥ ६.८३.१६ ॥
So wie unbewegliche und bewegliche Dinge offenbar sind, so ist diese Sache nicht; ein Mann wie du geht nicht zugrunde.
6.83.17
यद्यधर्मो भवेद् भूतो रावणो नरकं व्रजेत्।
भवांश्च धर्मसंयुक्तो नैव व्यसनमाप्नुयात् ॥ ६.८३.१७ ॥
Gäbe es Adharma, würde Rāvaṇa in die Hölle gehen; und du, mit Dharma begabt, solltest kein Unglück erleiden.
6.83.18
तस्य च व्यसनाभावाद् व्यसनं चागते त्वयि।
धर्मो भवत्यधर्मश्च परस्परविरोधिनौ ॥ ६.८३.१८ ॥
Da er kein Unglück hat, während dich Unglück getroffen hat, erweisen sich Dharma und Adharma als einander entgegengesetzt.
6.83.19
धर्मेणोपलभेद् धर्ममधर्मं चाप्यधर्मतः।
यद्यधर्मेण युज्येयुर्येष्वधर्मः प्रतिष्ठितः ॥ ६.८३.१९ ॥
Durch Dharma erlangt man Dharma, und durch Adharma erlangt man Adharma. Bei denen, die sich mit Adharma verbinden, ist Adharma gefestigt.
6.83.20
न धर्मेण वियुज्येरन्नाधर्मरुचयो जनाः।
धर्मेणाचरतां तेषां तथा धर्मफलं भवेत् ॥ ६.८३.२० ॥
Auch Menschen, die an Adharma Gefallen finden, werden vom Dharma nicht getrennt; denen, die Dharma üben, käme die Frucht des Dharma zu.
6.83.21
यस्मादर्था विवर्धन्ते येष्वधर्मः प्रतिष्ठितः।
क्लिश्यन्ते धर्मशीलाश्च तस्मादेतौ निरर्थकौ ॥ ६.८३.२१ ॥
Denn der Reichtum wächst bei denen, in denen Adharma gefestigt ist, während die Rechtschaffenen leiden; deshalb sind diese beiden bedeutungslos.
6.83.22
वध्यन्ते पापकर्माणो यद्यधर्मेण राघव।
वधकर्महतोऽधर्मः स हतः कं वधिष्यति ॥ ६.८३.२२ ॥
O Rāghava, wenn Übeltäter durch Adharma erschlagen werden, wen wird dann das Adharma, durch die Tat des Tötens niedergeschlagen und selbst erschlagen, noch töten?
6.83.23
अथवा विहितेनायं हन्यते हन्ति चापरम्।
विधिः स लिप्यते तेन न स पापेन कर्मणा ॥ ६.८३.२३ ॥
Oder aber: Dieser wird durch das Vorgeschriebene erschlagen und erschlägt einen anderen; jene Vorschrift haftet an ihm selbst, und er wird nicht durch die sündhafte Tat befleckt.
6.83.24
अदृष्टप्रतिकारेण अव्यक्तेनासता सता।
कथं शक्यं परं प्राप्तुं धर्मेणारिविकर्षण ॥ ६.८३.२४ ॥
Wie kann man den Feind durch Dharma erreichen, durch ein unsichtbares Mittel, durch das Verborgene, durch den Bösen und durch den Guten? O Anzieher der Feinde!
6.83.25
यदि सत् स्यात् सतां मुख्य नासत् स्यात् तव किंचन।
त्वया यदीदृशं प्राप्तं तस्मात् तन्नोपपद्यते ॥ ६.८३.२५ ॥
Wenn Wahrheit ist, o Bester der Guten, und nichts Unwahres in dir ist, dann ist das, was du auf diese Weise erlangt hast, nicht angemessen.
6.83.26
अथवा दुर्बलः क्लीबो बलं धर्मोऽनुवर्तते।
दुर्बलो हृतमर्यादो न सेव्य इति मे मतिः ॥ ६.८३.२६ ॥
Oder: Für den Schwachen und Unmännlichen folgt die Pflicht nur der Stärke. Wer schwach ist und seine Grenzen verloren hat, dem soll man nicht dienen, so ist meine Ansicht.
6.83.27
बलस्य यदि चेद् धर्मो गुणभूतः पराक्रमैः।
धर्ममुत्सृज्य वर्तस्व यथा धर्मे तथा बले ॥ ६.८३.२७ ॥
Wenn die Pflicht nur eine Nebeneigenschaft der Stärke ist, durch Tapferkeit erlangt, dann gib die Pflicht auf und handle in der Stärke, so wie du in der Pflicht handeln würdest.
6.83.28
अथ चेत् सत्यवचनं धर्मः किल परंतप।
अनृतं त्वय्यकरणे किं न बद्धस्त्वया विना ॥ ६.८३.२८ ॥
Wenn wahrhaftige Rede die Pflicht ist, o Feindesbezwinger, bist du dann nicht daran gebunden, weil du die Lüge nicht ablegst? Wer außer dir?
6.83.29
यदि धर्मो भवेद् भूत अधर्मो वा परंतप।
न स्म हत्वा मुनिं वज्री कुर्यादिज्यां शतक्रतुः ॥ ६.८३.२९ ॥
Ob Pflicht oder Unrecht, o Geschöpf, o Feindesbezwinger: Hat nicht Indra, der Donnerträger, der Hundert-Opferer, einen Weisen getötet und dann sein Opfer vollzogen?
6.83.30
अधर्मसंश्रितो धर्मो विनाशयति राघव।
सर्वमेतद् यथाकामं काकुत्स्थ कुरुते नरः ॥ ६.८३.३० ॥
Die Pflicht, die auf dem Unrecht ruht, bringt Vernichtung, o Rāghava. O Kākutstha, der Mensch tut all dies nach seinem Belieben.
6.83.31
मम चेदं मतं तात धर्मोऽयमिति राघव।
धर्ममूलं त्वया छिन्नं राज्यमुत्सृजता तदा ॥ ६.८३.३१ ॥
Lieber, dies ist meine Ansicht: dass dies Dharma ist. O Rāghava, als du damals das Königreich aufgabst, hast du die Wurzel des Dharma selbst abgeschnitten.
6.83.32
अर्थेभ्योऽथ प्रवृद्धेभ्यः संवृत्तेभ्यस्ततस्ततः।
क्रियाः सर्वाः प्रवर्तन्ते पर्वतेभ्य इवापगाः ॥ ६.८३.३२ ॥
Wenn der Reichtum groß geworden ist und eines nach dem anderen aus ihm entsteht, schreiten alle Handlungen voran, wie Flüsse von den Bergen fließen.
6.83.33
अर्थेन हि विमुक्तस्य पुरुषस्याल्पचेतसः।
विच्छिद्यन्ते क्रियाः सर्वा ग्रीष्मे कुसरितो यथा ॥ ६.८३.३३ ॥
Für einen Menschen, der des Reichtums beraubt und kleinen Sinnes ist, werden alle Handlungen unterbrochen, wie kleine Flüsse im Sommer versiegen.
6.83.34
सोऽयमर्थं परित्यज्य सुखकामः सुखैधितः।
पापमाचरते कर्तुं तदा दोषः प्रवर्तते ॥ ६.८३.३४ ॥
Er, der den Reichtum aufgegeben hat und nach Vergnügen verlangt, in Bequemlichkeit aufgewachsen, beginnt, Böses zu tun; dann entsteht Schuld.
6.83.35
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः।
यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥ ६.८३.३५ ॥
Wem Reichtum gehört, dem gehören Freunde; wem Reichtum gehört, dem gehören Verwandte. Wem Reichtum gehört, der ist der Mann in der Welt; wem Reichtum gehört, der ist der Weise.
6.83.36
यस्यार्थाः स च विक्रान्तो यस्यार्थाः स च बुद्धिमान्।
यस्यार्थाः स महाभागो यस्यार्थाः स गुणाधिकः ॥ ६.८३.३६ ॥
Wem Reichtum gehört, der ist tapfer; wem Reichtum gehört, der ist klug. Wem Reichtum gehört, der ist hochbeglückt; wem Reichtum gehört, der ist an Tugenden überlegen.
6.83.37
अर्थस्यैते परित्यागे दोषाः प्रव्याहृता मया।
राज्यमुत्सृजता धीर येन बुद्धिस्त्वया कृता ॥ ६.८३.३७ ॥
O Standhafter, in dem Entschluss, den du beim Verzicht auf das Königreich fasstest, habe ich diese Fehler des Verzichts auf Reichtum bereits dargelegt.
6.83.38
यस्यार्था धर्मकामार्थास्तस्य सर्वं प्रदक्षिणम्।
अधनेनार्थकामेन नार्थः शक्यो विचिन्वता ॥ ६.८३.३८ ॥
Wer Reichtum besitzt, dem sind Dharma, Begierde und Besitz alle günstig; doch dem Besitzlosen oder dem nach Reichtum und Lust Verlangenden gelingt kein Ziel, wie sorgfältig er auch überlegt.
6.83.39
हर्षः कामश्च दर्पश्च धर्मः क्रोधः शमो दमः।
अर्थादेतानि सर्वाणि प्रवर्तन्ते नराधिप ॥ ६.८३.३९ ॥
O Herr der Menschen, Freude, Begierde, Stolz, Dharma, Zorn, Gelassenheit und Selbstbeherrschung — all dies entsteht und geht aus dem Reichtum hervor.
6.83.40
येषां नश्यत्ययं लोकश्चरतां धर्मचारिणाम्।
तेऽर्थास्त्वयि न दृश्यन्ते दुर्दिनेषु यथा ग्रहाः ॥ ६.८३.४० ॥
Jene, durch deren Verhalten diese Welt zugrunde geht, die Dharma Übenden: Ihr Reichtum ist in dir nicht zu sehen, wie die Planeten an trüben Tagen nicht zu sehen sind.
6.83.41
त्वयि प्रव्रजिते वीर गुरोश्च वचने स्थिते।
रक्षसापहृता भार्या प्राणौः प्रियतरा तव ॥ ६.८३.४१ ॥
O Held, als du in die Verbannung zogst, dem Wort deines Vaters gehorchend, entführte der Rākṣasa deine Gemahlin, die dir teurer ist als das Leben.
6.83.42
तदद्य विपुलं वीर दुःखमिन्द्रजिता कृतम्।
कर्मणा व्यपनेष्यामि तस्मादुत्तिष्ठ राघव ॥ ६.८३.४२ ॥
Daher, o Held, werde ich das große Leid, das Indrajit verursacht hat, heute durch meine Tat beseitigen; so erhebe dich, o Nachkomme Raghus.
6.83.43
उत्तिष्ठ नरशार्दूल दीर्घबाहो धृतव्रत।
किमात्मानं महात्मानमात्मानं नावबुध्यसे ॥ ६.८३.४३ ॥
Erhebe dich, Tiger unter den Menschen, Langarmiger, standhaft im Gelübde! Warum erkennst du dein eigenes großherziges Selbst nicht?
6.83.44
अयमनघ तवोदितः प्रियार्थं
जनकसुतानिधनं निरीक्ष्य रुष्टः।
सरथगजहयां सराक्षसेन्द्रां
भृशमिषुभिर्विनिपातयामि लङ्काम् ॥ ६.८३.४४ ॥
O Makelloser! Um deiner Geliebten willen, zornig beim Anblick des Todes der Tochter Janakas, werde ich Laṅkā mit Pfeilen gänzlich niederstrecken, samt Streitwagen, Elefanten, Pferden und den Rākṣasa-Herren.