ウパニシャッド · Bṛhadāraṇyaka 2.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.3.1
(मूर्तामूर्तब्राह्मणम्)
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे ।
मूर्तं चैवामूर्तं च ।
मर्त्यं चामृतं च ।
स्थितं च यच्च ।
सच्च त्यं च ॥ २.३.१ ॥
ブラフマンには二つの姿がある。形あるものと形なきもの、死すべきものと不死のもの、留まるものと有るもの、そして遠く届かぬ tyam である。
Bṛhadāraṇyaka 2.3.2
तदेतन्मूर्तं यदन्यद्वायोश्चान्तरिक्षाच्च ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो य एष तपति ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.२ ॥
風と虚空とは異なるもの、それが形あるものである。これは死すべきもの、これは留まるもの、これは有るものである。この形あるもの、死すべきもの、留まるもの、有るものの精髄は、輝き熱を放つものである。まことにこれは有るものの精髄である。
Bṛhadāraṇyaka 2.3.3
अथामूर्तम् ।
वायुश्चान्तरिक्षश्च ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यम् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रस ।
इत्यधिदैवतम् ॥ २.३.३ ॥
次に無形のもの：風と虚空。これは不死のものである。これが tyam である。この無形、不死、そして tyam がそこから生ずるものの精髄は、この円盤の中の人である。まことにこれは tyam の精髄である。これは神々に関する教えである。
Bṛhadāraṇyaka 2.3.4
अथाध्यात्मम् ।
इदमेव मूर्तं यदन्यत्प्राणाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो यच्चक्षुः ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.४ ॥
次に内我に関すること：プラーナとは異なるもの、それが形あるものであり、内なる我の中のこの虚空もまたそうである。これは死すべきもの、これは留まるもの、これは有るものである。この形あるもの、死すべきもの、留まるもの、有るものの精髄は眼である。まことにこれは有るものの精髄である。
Bṛhadāraṇyaka 2.3.5
अथामूर्तं प्राणश्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यत् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रसः ॥ २.३.५ ॥
さて、無形の気息（prāṇa）と、内なる自己（ātman）の中の虚空（ākāśa）が不死である。これがそれであり、それがこれである。その無形のもの、その不死のもの、そこから生じるものの精髄が、右の眼にいるプルシャである。これがその精髄である。
Bṛhadāraṇyaka 2.3.6
तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपम् ।
यथा माहारजनं वासो यथा पाण्ड्वाविकं यथेन्द्रगोपो यथाग्न्यर्चिर्यथा पुण्डरीकं यथा सकृद्विद्युत्तम् ।
सकृद्विद्युत्तेव ह वा अस्य श्रीर्भवति य एवं वेद ।
अथात आदेशो नेति नेति ।
न ह्येतस्मादिति नेत्यन्यत्परमस्ति ।
अथ नामधेयं सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यम् ।
तेषामेष सत्यम् ॥ २.३.६ ॥
その人の姿は、濃い紅花色の衣のようであり、白い毛織物のようであり、インドラゴーパという虫のようであり、火の炎のようであり、白い蓮のようであり、一度だけ閃く稲妻のようである。このように知る者の輝きは、一度閃く稲妻のようになる。さて教えは「ではない、ではない」。これより高いものは無いので「ではない、ではない」と言われる。さて真実の名は「真実」である。気息（prāṇa）こそ真実であり、これが彼らの真実である。