Upaniṣaden · Bṛhadāraṇyaka 2.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.3.1
(मूर्तामूर्तब्राह्मणम्)
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे ।
मूर्तं चैवामूर्तं च ।
मर्त्यं चामृतं च ।
स्थितं च यच्च ।
सच्च त्यं च ॥ २.३.१ ॥
Brahman hat zwei Gestalten: das Geformte und das Ungeformte, das Sterbliche und das Unsterbliche, das Verweilende und das Seiende, und das, was tyam ist (fern und unerreichbar).
Bṛhadāraṇyaka 2.3.2
तदेतन्मूर्तं यदन्यद्वायोश्चान्तरिक्षाच्च ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो य एष तपति ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.२ ॥
Was anders ist als Wind und Raum, das ist das Geformte. Dies ist das Sterbliche, dies ist das Verweilende, dies ist das Seiende. Der Saft dieses Geformten, Sterblichen, Verweilenden und Seienden ist das, was leuchtet und wärmt. Wahrlich, dies ist der Saft des Seienden.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.3
अथामूर्तम् ।
वायुश्चान्तरिक्षश्च ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यम् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रस ।
इत्यधिदैवतम् ॥ २.३.३ ॥
Nun das Ungeformte: Wind und Raum. Dies ist das Unsterbliche. Dies, was tyam ist. Der Saft dieses Ungeformten, Unsterblichen und dessen, woraus das tyam hervorgeht, ist der Mensch in dieser Scheibe. Wahrlich, dies ist der Saft des tyam. Dies ist die Lehre von den Göttern.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.4
अथाध्यात्मम् ।
इदमेव मूर्तं यदन्यत्प्राणाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो यच्चक्षुः ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.४ ॥
Nun die Lehre vom Selbst: Das Geformte ist anders als der Atem, und auch dieser Raum im inneren Selbst. Dies ist das Sterbliche, dies ist das Verweilende, dies ist das Seiende. Der Saft dieses Geformten, Sterblichen, Verweilenden und Seienden ist das Auge. Wahrlich, dies ist der Saft des Seienden.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.5
अथामूर्तं प्राणश्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यत् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रसः ॥ २.३.५ ॥
Nun: der formlose prāṇa und der Raum (ākāśa) im Inneren des ātman, das ist das Unsterbliche. Dies ist jenes, jenes ist dieses. Der Saft jenes Formlosen, jenes Unsterblichen, woraus dies hervorgeht, ist die Person im rechten Auge. Dies ist sein Saft.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.6
तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपम् ।
यथा माहारजनं वासो यथा पाण्ड्वाविकं यथेन्द्रगोपो यथाग्न्यर्चिर्यथा पुण्डरीकं यथा सकृद्विद्युत्तम् ।
सकृद्विद्युत्तेव ह वा अस्य श्रीर्भवति य एवं वेद ।
अथात आदेशो नेति नेति ।
न ह्येतस्मादिति नेत्यन्यत्परमस्ति ।
अथ नामधेयं सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यम् ।
तेषामेष सत्यम् ॥ २.३.६ ॥
Die Gestalt jener Person gleicht tiefrotem Safrantuch, weißem Wollstoff, dem Indragopa-Käfer, der Feuerflamme, der weißen Lotusblüte, einem einmal aufblitzenden Blitz. Wer dies so erkennt, dessen Glanz ist wie ein einmal aufblitzender Blitz. Nun die Unterweisung: »nicht dies, nicht dies«. Da es nichts Höheres als dies gibt, heißt es »nicht dies, nicht dies«. Nun ist der Name des Wirklichen »das Wirkliche« (satya). Die Atemkräfte (prāṇa) sind fürwahr das Wirkliche, und dies ist ihr Wirkliches.