உபநிடதங்கள் · Bṛhadāraṇyaka 2.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.3.1
(मूर्तामूर्तब्राह्मणम्)
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे ।
मूर्तं चैवामूर्तं च ।
मर्त्यं चामृतं च ।
स्थितं च यच्च ।
सच्च त्यं च ॥ २.३.१ ॥
பிரம்மனுக்கு இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன. உருவமுள்ளதும் உருவமற்றதும், மரணமுள்ளதும் அமிருதமும், நிலைத்திருப்பதும் இருப்பதும், சத்தும் த்யமும்.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.2
तदेतन्मूर्तं यदन्यद्वायोश्चान्तरिक्षाच्च ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो य एष तपति ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.२ ॥
வாயுவிலிருந்தும் ஆகாயத்திலிருந்தும் வேறான அது உருவமுள்ளது. இது மரணமுள்ளது; இது நிலைத்தது; இது சத்து. இந்த உருவமுள்ள, மரணமுள்ள, நிலைத்த, சத்தான அதன் சாரம் எதுவோ, அதுவே வெப்பம் தருவது. சத்தின் சாரம் இதுவே.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.3
अथामूर्तम् ।
वायुश्चान्तरिक्षश्च ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यम् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रस ।
इत्यधिदैवतम् ॥ २.३.३ ॥
இப்போது அருவம்: காற்றும் ஆகாயமும். இது அமிருதம். இது எதுவோ அது த்யம். அந்த அருவமான, அமிருதமான, எதிலிருந்து வந்ததோ அந்த த்யத்தின் சாரம் இந்த மண்டலத்திலுள்ள புருஷன். த்யத்தின் சாரம் இதுவே. இது தெய்வ நிலை பற்றியது.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.4
अथाध्यात्मम् ।
इदमेव मूर्तं यदन्यत्प्राणाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतन्मर्त्यम् ।
एतत्स्थितम् ।
एतत्सत् ।
तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो यच्चक्षुः ।
सतो ह्येष रसः ॥ २.३.४ ॥
இப்போது ஆன்மிகம்: பிராணனிலிருந்து வேறான இதுவே உருவமுள்ளது, உள்ளான ஆன்மாவிலுள்ள இந்த ஆகாசமும் அதுவே. இது மரணமுள்ளது; இது நிலைத்தது; இது சத். இந்த உருவமுள்ள, மரணமுள்ள, நிலைத்த, சத்தின் சாரம் கண்ணே. சத்தின் சாரம் இதுவே.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.5
अथामूर्तं प्राणश्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः ।
एतदमृतम् ।
एतद्यत् ।
एतत्त्यत् ।
तस्यैतस्यामूर्तस्यैतस्यामृतस्यैतस्य यत एतस्य त्यस्यैष रसो योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
त्यस्य ह्येष रसः ॥ २.३.५ ॥
இப்போது உருவமற்ற பிராணனும், உள்ளே இருக்கும் ஆத்மாவிலுள்ள ஆகாசமும் ஆகியது அமிர்தம். இது அதுவே; அது இதுவே. அந்த உருவமற்றதின், அந்த அமிர்தத்தின், அதிலிருந்து தோன்றிய சாரமே வலது கண்ணில் இருக்கும் புருஷன். அவனுடைய சாரம் இதுவே.
Bṛhadāraṇyaka 2.3.6
तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपम् ।
यथा माहारजनं वासो यथा पाण्ड्वाविकं यथेन्द्रगोपो यथाग्न्यर्चिर्यथा पुण्डरीकं यथा सकृद्विद्युत्तम् ।
सकृद्विद्युत्तेव ह वा अस्य श्रीर्भवति य एवं वेद ।
अथात आदेशो नेति नेति ।
न ह्येतस्मादिति नेत्यन्यत्परमस्ति ।
अथ नामधेयं सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यम् ।
तेषामेष सत्यम् ॥ २.३.६ ॥
அந்தப் புருஷனின் வடிவம் இது: ஆழ்ந்த குங்குமநிற ஆடை போலவும், வெள்ளை ஆட்டுமயிர் துணி போலவும், இந்திரகோபப் பூச்சி போலவும், நெருப்புச் சுடர் போலவும், வெண்தாமரை போலவும், ஒருமுறை மின்னிய மின்னல் போலவும். இவ்வாறு அறிபவனுக்கு அவனுடைய ஒளி ஒருமுறை மின்னிய மின்னல் போலாகும். இப்போது அதற்கான போதனை: 'இல்லை, இல்லை'. இதற்கு அப்பால் வேறொன்று உயர்ந்தது இல்லை என்பதால் 'இல்லை, இல்லை' என்று சொல்லப்படுகிறது. இப்போது சத்தியத்தின் பெயர் 'சத்யம்'. பிராணன்களே சத்தியம்; அவர்களுக்கு இது சத்தியம்.