উপনিষদ · Maitrāyaṇī 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Maitrāyaṇī 3.1
ते होचुर्भगवन्यद्येवमस्यात्मनो महिमानं सूचयसीत्यन्यो वा परः कोऽयमात्मा सितासितैः कर्मफलैरभिभूयमानः सदसद्योनिमापद्यत इत्यवाचीं वोर्ध्वां वा गतं द्वन्द्वैरभिभूयमानः परिभ्रमतीति कतम एष इति तान्होवाच ॥ ३.१ ॥
তাঁরা বললেন: হে ভগবন, যদি আপনি এই আত্মার মহিমা এভাবে নির্দেশ করেন, তবে সাদা ও কালো কর্মফলে অভিভূত হয়ে সৎ-অসৎ যোনি লাভকারী এই আত্মা কি অন্য কেউ, না পরম? নিচের দিকে বা উপরের দিকে গিয়ে দ্বন্দ্বে অভিভূত হয়ে যে ঘুরে বেড়ায়, সে কে? সে কোনটি? তখন তিনি তাঁদের বললেন।
Maitrāyaṇī 3.2
अस्ति खल्वन्योऽपरो भूतात्मा योऽयं सितासितैः कर्मफलैरभिभूयमानः सदसदयोनिमापद्यत इत्यवाचीं वोर्ध्वां गतिं द्वन्द्वैरभिभूयमानः परिभ्रमतीत्यस्योपव्याख्यानं पञ्च तन्मात्राणि भूतशब्देनोच्यन्ते पञ्च महाभूतानि भूतशब्देनोच्यन्तेऽथ तेषां यः समुदायः शरीरमित्युक्तमथ यो ह खलु वाव शरीरमित्युक्तं स भूतात्मेत्युक्तमथास्ति तस्यात्मा बिन्दुरिव पुष्कर इति स वा एषोऽभिभूतः प्राकृत्यैर्गुणैरित्यतोऽभिभूतत्वात्संमूढत्वं प्रयात्यसंमूढस्त्वादात्मस्थं प्रभुं भगवन्तं कारयितारं नापश्यद्गुणौघैस्तृप्यमानः कलुषीकृतास्थिरश्चञ्चलो लोलुप्यमानः सस्पृहो व्यग्रश्चाभिमानत्वं प्रयात इत्यहं सो ममेदमित्येवं मन्यमानो निबध्नात्यात्मनात्मानं जालेनैव खचरः कृतस्यानुफलैरभिभूयमानः परिभ्रमतीति ॥ ३.२ ॥
সাদা ও কালো কর্মফলে অভিভূত হয়ে সৎ-অসৎ যোনি লাভ করে, নিচে বা উপরে যাওয়ার গতিতে দ্বন্দ্বে অভিভূত হয়ে ঘুরে বেড়ায়, এমন আরেক নিম্ন ভূতাত্মা আছে। এর ব্যাখ্যা: পাঁচটি তন্মাত্রাকে 'ভূত' শব্দে বলা হয়; পাঁচটি মহাভূতকেও 'ভূত' শব্দে বলা হয়। তাদের যে সমষ্টি, তাকেই শরীর বলা হয়েছে; আর যাকে শরীর বলা হয়েছে, তাকেই 'ভূতাত্মা' বলা হয়েছে। তার আত্মা পদ্মপাতায় জলবিন্দুর মতো। সে প্রাকৃত গুণে অভিভূত হয়ে মোহ লাভ করে; অভিভূত বলেই সম্মোহ লাভ করে। অসম্মূঢ় হলেও, আত্মায় অবস্থিত প্রভু, ভগবান, কর্তাকে সে দেখতে পায় না। গুণের স্রোতে তৃপ্ত হয়ে, কলুষিত, অস্থির, চঞ্চল, লোভী, আসক্ত ও ব্যগ্র হয়ে সে অভিমান লাভ করে। 'আমি সে, এটি আমার' এই মনে করে সে নিজেই নিজেকে জালে পাখির মতো বাঁধে; কৃত কর্মের অনুফলে অভিভূত হয়ে সে ঘুরে বেড়ায়।
Maitrāyaṇī 3.3
अथान्यत्राप्युक्तं यः कर्ता सोऽयं वै भूतात्मा करणैः कारयितान्तःपुरुषोऽथ यथाग्निनायःपिण्डो वाभिभूतः कर्तृभिर्हन्यमानो नानात्वमुपैत्येवं वाव खल्वसौ भूतात्मान्तःपुरुषेणाभिभूतो गुणैर्हन्यमानो नानात्वमुपैत्यथ यत्त्रिगुणं चतुरशीतिलक्षयोनिपरिणतं भूतत्रिगुणमेतद्वै नानात्वस्य रूपं तानि ह वा इमानि गुणानि पुरुषेणेरितानि चक्रमिव चक्रिणेत्यथ यथायःपिण्डे हन्यमाने नाग्निरभिभूयत्येवं नाभिभूयत्यसौ पुरुषोऽभिभूयत्ययं भूतात्मोपसंश्लिष्टत्वादिति ॥ ३.३ ॥
এখানে অন্যত্রও বলা হয়েছে: যিনি কর্তা, তিনিই এই ভূতাত্মা; ইন্দ্রিয়ের দ্বারা কার্য করান; অন্তঃপুরুষ তাঁকে প্রেরণা দেন। আগুনে তপ্ত লোহপিণ্ড আঘাতপ্রাপ্ত হলে যেমন নানা রূপ লাভ করে, তেমনি এই ভূতাত্মা অন্তঃপুরুষের দ্বারা অভিভূত হয়ে গুণের দ্বারা আহত হয়ে নানাত্ব প্রাপ্ত হয়। ত্রিগুণময় এটি চুরাশি লক্ষ যোনিতে পরিণত হয়েছে; এটিই নানাত্বের রূপ। সেই গুণসমূহ পুরুষের দ্বারা চক্রের ন্যায় প্রেরিত হয়। আঘাতপ্রাপ্ত লোহপিণ্ডে আগুন যেমন অভিভূত হয় না, তেমনি সেই পুরুষ অভিভূত হন না; এই ভূতাত্মা সংযুক্ত হওয়ায় অভিভূত হয়।
Maitrāyaṇī 3.4
अथान्यत्राप्युक्तं शरीरमिदं मैथुनादेवोद्भूतं संविदपेतं निरय एव मूत्रद्वारेण निष्क्रामन्तमस्थिभिश्चितं मांसेनानुलिप्तं चर्मणावबद्धं विण्मूत्रपित्तकफमज्जामेदोवसाभिरन्यैश्च मलैर्बहुभिः परिपूर्णं कोश इवावसन्नेति ॥ ३.४ ॥
এখানে অন্যত্রও বলা হয়েছে: এই শরীর মৈথুন থেকেই উৎপন্ন, চেতনাহীন, প্রকৃতপক্ষে একটি নরক। এটি মূত্রদ্বার দিয়ে বেরিয়ে যায়; হাড় দিয়ে গাঁথা, মাংসে লেপা, চর্মে বাঁধা; মল, মূত্র, পিত্ত, কফ, মজ্জা, মেদ ও বসা এবং অন্য বহু মলে পরিপূর্ণ; যেন একটি খাপে পড়ে আছে।
Maitrāyaṇī 3.5
अथान्यत्राप्युक्तं संमोहो भयं विषादो निद्रा तन्द्री व्रणो जरा शोकः क्षुत्पिपासा कार्पण्यं क्रोधो नास्तिक्यमज्ञानं मात्सर्यं वैकारुण्यं मूढत्वं निर्व्रीडत्वं निकृतत्वमुद्धातत्वमसमत्वमिति तामसान्वितस्तृष्णा स्नेहो रागो लोभो हिंसा रतिर्दृष्टिव्यापृतत्वमीर्ष्या काममवस्थितत्वं चञ्चलत्वं जिहीर्षार्थोपार्जनं मित्रानुग्रहणं परिग्रहावलम्बोऽनिष्टेष्विन्द्रियार्थेषु द्विष्टिरिष्टेश्वभिषण्ग इति राजसान्वितैः परिपूर्ण एतैरभिभूत इत्ययं भूतात्मा तस्मान्नानारूपाण्याप्नोतीत्याप्नोतीति ॥ ३.५ ॥
এখানে অন্যত্রও বলা হয়েছে: সম্মোহ, ভয়, বিষাদ, নিদ্রা, তন্দ্রা, ক্ষত, জরা, শোক, ক্ষুধা-তৃষ্ণা, কৃপণতা, ক্রোধ, নাস্তিকতা, অজ্ঞান, মাৎসর্য, করুণাহীনতা, মূঢ়তা, লজ্জাহীনতা, প্রতারণা, উদ্ধত্য ও অসমতা দ্বারা তামসিক হয়; তৃষ্ণা, স্নেহ, রাগ, লোভ, হিংসা, রতি, দৃষ্টিব্যাপৃতি, ঈর্ষা, কাম, অস্থিরতা, চঞ্চলতা, কেড়ে নেওয়ার ইচ্ছা, ধন-উপার্জন, মিত্রানুগ্রহ, পরিগ্রহে আসক্তি, অনিষ্ট ইন্দ্রিয়বিষয়ে দ্বেষ ও ইষ্টে অভিষঙ্গ দ্বারা রাজসিক হয়। এগুলিতে পরিপূর্ণ ও অভিভূত হয়ে এই ভূতাত্মা সেজন্য নানা রূপ লাভ করে, লাভ করে।