ウパニシャッド · Maitrāyaṇī 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Maitrāyaṇī 3.1
ते होचुर्भगवन्यद्येवमस्यात्मनो महिमानं सूचयसीत्यन्यो वा परः कोऽयमात्मा सितासितैः कर्मफलैरभिभूयमानः सदसद्योनिमापद्यत इत्यवाचीं वोर्ध्वां वा गतं द्वन्द्वैरभिभूयमानः परिभ्रमतीति कतम एष इति तान्होवाच ॥ ३.१ ॥
彼らは言った。尊師よ、もしあなたがこのように自己の偉大さを示すのなら、白と黒の業の果報に征服され、有と無の胎に入り、下へ上へと向かい、対立の対に征服されてさまよう者は、別の者なのか、それとも至高者なのか。これは誰で、どれなのか。そこで彼はかれらに言った。
Maitrāyaṇī 3.2
अस्ति खल्वन्योऽपरो भूतात्मा योऽयं सितासितैः कर्मफलैरभिभूयमानः सदसदयोनिमापद्यत इत्यवाचीं वोर्ध्वां गतिं द्वन्द्वैरभिभूयमानः परिभ्रमतीत्यस्योपव्याख्यानं पञ्च तन्मात्राणि भूतशब्देनोच्यन्ते पञ्च महाभूतानि भूतशब्देनोच्यन्तेऽथ तेषां यः समुदायः शरीरमित्युक्तमथ यो ह खलु वाव शरीरमित्युक्तं स भूतात्मेत्युक्तमथास्ति तस्यात्मा बिन्दुरिव पुष्कर इति स वा एषोऽभिभूतः प्राकृत्यैर्गुणैरित्यतोऽभिभूतत्वात्संमूढत्वं प्रयात्यसंमूढस्त्वादात्मस्थं प्रभुं भगवन्तं कारयितारं नापश्यद्गुणौघैस्तृप्यमानः कलुषीकृतास्थिरश्चञ्चलो लोलुप्यमानः सस्पृहो व्यग्रश्चाभिमानत्वं प्रयात इत्यहं सो ममेदमित्येवं मन्यमानो निबध्नात्यात्मनात्मानं जालेनैव खचरः कृतस्यानुफलैरभिभूयमानः परिभ्रमतीति ॥ ३.२ ॥
実に、白と黒の業の果報に征服され、有と無の胎に入り、下へ上へと向かい、対立の対に征服されてさまよう、もう一つの低い存在の自己（ātman）がある。その説明：五つの微細要素は「bhūta」という語で呼ばれ、五つの大元素も「bhūta」という語で呼ばれる。その集合が身体と言われ、身体と言われたものが「存在者の自己」と呼ばれる。その自己は蓮の葉の上の一滴の水のようである。自然のグナに征服されて迷妄に落ち、征服されているゆえに惑乱に至る。惑わされてはいないが、自己の内にある主、尊師、行為させる者を見ない。グナの流れに満足し、汚れ、不安定、落ち着かず、貪欲、欲望に満ち、動揺して、慢心に至る。「私はあれであり、これは私のものだ」と思い、網の中の鳥のように自らを自らで縛る。なした行為の結果に征服され、さまよう。
Maitrāyaṇī 3.3
अथान्यत्राप्युक्तं यः कर्ता सोऽयं वै भूतात्मा करणैः कारयितान्तःपुरुषोऽथ यथाग्निनायःपिण्डो वाभिभूतः कर्तृभिर्हन्यमानो नानात्वमुपैत्येवं वाव खल्वसौ भूतात्मान्तःपुरुषेणाभिभूतो गुणैर्हन्यमानो नानात्वमुपैत्यथ यत्त्रिगुणं चतुरशीतिलक्षयोनिपरिणतं भूतत्रिगुणमेतद्वै नानात्वस्य रूपं तानि ह वा इमानि गुणानि पुरुषेणेरितानि चक्रमिव चक्रिणेत्यथ यथायःपिण्डे हन्यमाने नाग्निरभिभूयत्येवं नाभिभूयत्यसौ पुरुषोऽभिभूयत्ययं भूतात्मोपसंश्लिष्टत्वादिति ॥ ३.३ ॥
別のところでも言われている。行為者こそこの元素の我（bhūtātman）であり、諸根を通じて行為をさせる。内なるプルシャ（antaḥ-puruṣa）がそれを動かす。火で熱せられた鉄の塊が槌で打たれて多くの形を取るように、内なるプルシャに支配され、グナに打たれるこの元素の我は多様性に至る。三つのグナから成るこれは八十四万の胎へと変じ、多様性の形である。これらのグナは車輪を回す者のように、プルシャによって動かされる。打たれる鉄の塊に火が支配されないように、そのプルシャは支配されない。この元素の我はそれらと結びつくゆえに支配される。
Maitrāyaṇī 3.4
अथान्यत्राप्युक्तं शरीरमिदं मैथुनादेवोद्भूतं संविदपेतं निरय एव मूत्रद्वारेण निष्क्रामन्तमस्थिभिश्चितं मांसेनानुलिप्तं चर्मणावबद्धं विण्मूत्रपित्तकफमज्जामेदोवसाभिरन्यैश्च मलैर्बहुभिः परिपूर्णं कोश इवावसन्नेति ॥ ३.४ ॥
別のところでも言われている。この身体は性交から生じ、意識を欠き、実に地獄である。それは尿道から出て行き、骨で組まれ、肉で塗られ、皮で縛られ、糞、尿、胆汁、痰、骨髄、脂肪、獣脂、その他多くの不浄に満ち、まるで鞘の中に横たわるかのようである。
Maitrāyaṇī 3.5
अथान्यत्राप्युक्तं संमोहो भयं विषादो निद्रा तन्द्री व्रणो जरा शोकः क्षुत्पिपासा कार्पण्यं क्रोधो नास्तिक्यमज्ञानं मात्सर्यं वैकारुण्यं मूढत्वं निर्व्रीडत्वं निकृतत्वमुद्धातत्वमसमत्वमिति तामसान्वितस्तृष्णा स्नेहो रागो लोभो हिंसा रतिर्दृष्टिव्यापृतत्वमीर्ष्या काममवस्थितत्वं चञ्चलत्वं जिहीर्षार्थोपार्जनं मित्रानुग्रहणं परिग्रहावलम्बोऽनिष्टेष्विन्द्रियार्थेषु द्विष्टिरिष्टेश्वभिषण्ग इति राजसान्वितैः परिपूर्ण एतैरभिभूत इत्ययं भूतात्मा तस्मान्नानारूपाण्याप्नोतीत्याप्नोतीति ॥ ३.५ ॥
別のところでも言われている。迷い、恐れ、落胆、眠り、うとうと、傷、老い、悲しみ、飢えと渇き、けち、怒り、不信、無知、嫉妬、哀れみのなさ、愚かさ、恥知らず、欺瞞、慢心、不平等によってタマスに具わり、渇愛、執着、情欲、貪欲、暴力、歓び、見ることへの没頭、嫉妬、欲望、不安定、落ち着きのなさ、奪おうとする欲、富の獲得、友への厚遇、所有への執着、望まぬ感覚対象への嫌悪と望む対象への執着によってラジャスに具わる。これらに満ち、これらに打ち負かされたこの元素の我は、それゆえ多くの形を得る、得る。