Upaniṣads उपनिषद्

Qué es

Las Upaniṣads son los textos filosóficos que aparecen al final de cada Veda; por eso su enseñanza se llama Vedānta, «el final del Veda». En diálogos, relatos y versos, maestros y discípulos se plantean las preguntas más profundas: ¿Qué es el yo (ātman)? ¿Qué es la realidad última (brahman)? ¿Cómo puede conocerse, y cómo podemos liberarnos del miedo y del dolor? Más de doscientos textos llevan este nombre, pero unas doce Upaniṣads principales, explicadas por Śaṅkara y por maestros posteriores, son las más leídas.

Cómo está organizado

Cada Upaniṣad principal pertenece a un Veda: la Aitareya al Ṛgveda; la Chāndogya y la Kena al Sāmaveda; la Īśa, la Bṛhadāraṇyaka, la Taittirīya, la Kaṭha y la Śvetāśvatara al Yajurveda; y la Muṇḍaka, la Praśna y la Māṇḍūkya al Atharvaveda. Algunas son largos diálogos en prosa; otras, poemas breves. Sus relatos son inolvidables: el joven Naciketas interrogando a la Muerte (Kaṭha), Uddālaka enseñando a su hijo Śvetaketu «tú eres eso» (Chāndogya 6) y Yājñavalkya explicando el yo a su esposa Maitreyī (Bṛhadāraṇyaka).

Qué enseña

La enseñanza central es que el yo que hay en nosotros y la realidad que sostiene el universo no están, en última instancia, separados: «tú eres eso» (tat tvam asi). Las Upaniṣads describen las capas de la persona, desde el cuerpo hasta la dicha; los estados de vigilia, sueño y sueño profundo; y el significado de OM. Hablan del karma y del renacimiento, de la meditación y del vínculo entre maestro y discípulo, y nos invitan a elegir lo bueno (śreyas) por encima de lo simplemente agradable (preyas).

Qué puede significar en tu vida

Las Upaniṣads recogen las preguntas que todos nos hacemos —quiénes somos, qué perdurará y qué vale la pena desear— y nos invitan a explorarlas con calma y sin miedo. Enseñan que la paz se encuentra en el interior y que lo que realmente somos no puede ser dañado. Sus oraciones, como «asato mā sad gamaya» y los śānti mantras, se recitan a diario; además, son la base de las escuelas del Vedānta y han conmovido a pensadores de todo el mundo.

Por dónde empezar

Empieza por la breve Īśa Upaniṣad (18 versos); sigue con la Kaṭha, la historia de Naciketas y la Muerte, y luego con el capítulo 6 de la Chāndogya, las lecciones de Uddālaka a su hijo. La Māṇḍūkya, doce versos sobre OM, es un buen lugar para detenerse y reflexionar.

Orígenes y datación

Según la tradición, las Upaniṣads son śruti, parte del propio Veda. Los historiadores sitúan las más antiguas, la Bṛhadāraṇyaka y la Chāndogya, hacia los siglos VII–VI a. e. c., y las Upaniṣads en verso, como la Kaṭha y la Śvetāśvatara, algo más tarde.

El texto en Vedyatra

El sánscrito de esta sección procede de Wikisource en sánscrito, con una página por cada Upaniṣad o capítulo, y cada pasaje enlaza con la revisión exacta de la página de la que se tomó. Cuando una página tenía un error tipográfico en el número de un verso, o incluía una invocación o un comentario dentro del texto, Vedyatra lo corrigió, y cada corrección figura en la herramienta de importación de código abierto.

No existe una única edición crítica de las Upaniṣads como el Rāmāyaṇa de Baroda o el Mahābhārata de Pune. Las ediciones académicas, por ejemplo The Early Upaniṣads (1998) de Patrick Olivelle, comparan los manuscritos y las lecturas de los comentarios antiguos, y en algunos lugares difieren del texto recibido en una palabra o una línea. Estas diferencias se explican en una nota sobre el pasaje, separada del texto, a medida que se revisan los pasajes.

La numeración sigue la fuente. La Bṛhadāraṇyaka corresponde a la recensión Kāṇva, la que explicó Śaṅkara; algunas traducciones siguen la recensión Mādhyandina, cuya numeración es distinta. Wikisource numera los versos sobre el árbol al final de Bṛhadāraṇyaka 3.9 como 3.9.29–36, saltándose el 28, mientras que muchas ediciones los llaman 3.9.28. La Maitrāyaṇī se divide en siete prapāṭhakas, como en Wikisource; otras ediciones dividen sus últimos libros de otra manera. Las invocaciones (śānti mantras) del principio y del final no se cuentan como versos, salvo cuando forman parte del propio texto, como en la Taittirīya.

Pasajes para empezar

• Īśa Upaniṣad 1: Todo esto está impregnado por el Señor; disfruta soltando.
• Īśa Upaniṣad 15: El rostro de la verdad está oculto tras un recipiente de oro; descúbrelo, para que yo, que amo la verdad, pueda verla.
• Kaṭha Upaniṣad 1.2.2: Los sabios eligen lo bueno por encima de lo agradable.
• Chāndogya Upaniṣad 6.8.7: «Tú eres eso» (tat tvam asi).
• Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.3.28: «Llévame de lo irreal a lo real».