उपनिषद् उपनिषद्

यह क्या है

उपनिषद् वे दार्शनिक ग्रंथ हैं जो प्रत्येक वेद के अंत में आते हैं, इसीलिए उनकी शिक्षा को वेदान्त, अर्थात् "वेद का अंत", कहा जाता है। संवादों, कथाओं और श्लोकों में गुरु और शिष्य सबसे गहरे प्रश्न पूछते हैं: आत्मा (आत्मन्) क्या है? परम सत्य (ब्रह्म) क्या है? उसे कैसे जाना जा सकता है, और हम भय और शोक से कैसे मुक्त हो सकते हैं? दो सौ से अधिक ग्रंथ यह नाम धारण करते हैं, पर लगभग बारह प्रधान उपनिषद्, जिनकी व्याख्या शंकराचार्य और बाद के आचार्यों ने की, सबसे अधिक पढ़े जाते हैं।

इसकी संरचना

प्रत्येक प्रधान उपनिषद् किसी एक वेद से जुड़ा है: ऐतरेय ऋग्वेद से; छान्दोग्य और केन सामवेद से; ईश, बृहदारण्यक, तैत्तिरीय, कठ और श्वेताश्वतर यजुर्वेद से; और मुण्डक, प्रश्न तथा माण्डूक्य अथर्ववेद से। कुछ लंबे गद्य संवाद हैं, तो कुछ छोटी कविताएँ। इनकी कथाएँ अविस्मरणीय हैं: बालक नचिकेता का यम से प्रश्न करना (कठ), उद्दालक का अपने पुत्र श्वेतकेतु को "तू वही है" सिखाना (छान्दोग्य 6), और याज्ञवल्क्य का अपनी पत्नी मैत्रेयी को आत्मा का रहस्य समझाना (बृहदारण्यक)।

यह क्या सिखाता है

केंद्रीय शिक्षा यह है कि हमारे भीतर का आत्मा और विश्व के पीछे का सत्य अंततः अलग नहीं हैं: "तू वही है" (तत् त्वम् असि)। उपनिषद् व्यक्ति की परतों का, शरीर से लेकर आनंद तक, जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति की अवस्थाओं का, और ॐ के अर्थ का वर्णन करते हैं। वे कर्म और पुनर्जन्म, ध्यान और गुरु-शिष्य के संबंध की बात करते हैं, और हमसे कहते हैं कि हम केवल प्रिय लगने वाले (प्रेयस्) के स्थान पर कल्याणकारी (श्रेयस्) को चुनें।

आपके जीवन में इसका क्या अर्थ हो सकता है

उपनिषद् उन प्रश्नों को उठाते हैं जो हम सब पूछते हैं, कि हम कौन हैं, क्या टिकेगा और क्या पाने योग्य है, और हमें उन्हें शांति और निर्भयता से खोजने का निमंत्रण देते हैं। वे सिखाते हैं कि शांति भीतर मिलती है और जो हम वास्तव में हैं, उसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता। उनकी प्रार्थनाएँ, जैसे "असतो मा सद्गमय" और शान्ति मंत्र, प्रतिदिन पाठ की जाती हैं; वे वेदान्त के सम्प्रदायों की नींव हैं और उन्होंने संसार भर के विचारकों को प्रभावित किया है।

कहाँ से शुरू करें

छोटे ईश उपनिषद् (18 मंत्र) से आरंभ करें, फिर कठ उपनिषद्, जो नचिकेता और यम की कथा है, फिर छान्दोग्य का अध्याय 6, जिसमें उद्दालक अपने पुत्र को शिक्षा देते हैं। माण्डूक्य, ॐ पर बारह मंत्र, रुककर चिंतन करने के लिए एक अच्छा स्थान है।

उत्पत्ति और काल-निर्धारण

परंपरा में उपनिषद् श्रुति हैं, स्वयं वेद का अंग। इतिहासकार सबसे प्राचीन उपनिषदों, बृहदारण्यक और छान्दोग्य, का समय लगभग ईसा पूर्व 7वीं–6वीं शताब्दी मानते हैं, और कठ तथा श्वेताश्वतर जैसे पद्यात्मक उपनिषदों को कुछ बाद का।

Vedyatra पर उपलब्ध पाठ

यहाँ दिया गया संस्कृत पाठ संस्कृत विकिस्रोत से लिया गया है, जहाँ हर उपनिषद् या अध्याय का एक अलग पृष्ठ है, और हर अंश उस पृष्ठ के ठीक उसी संस्करण (रिविज़न) से जुड़ा है जिससे वह लिया गया था। जहाँ किसी पृष्ठ पर मन्त्र-संख्या में टाइपिंग की भूल थी, या पाठ के भीतर ही कोई शान्ति-पाठ या भाष्य छपा था, वहाँ Vedyatra ने उसे सुधारा है, और हर सुधार ओपन-सोर्स इम्पोर्ट टूल में सूचीबद्ध है।

उपनिषदों का कोई एक समीक्षित संस्करण नहीं है, जैसा बड़ौदा का रामायण या पुणे का महाभारत है। विद्वानों के संस्करण, जैसे पैट्रिक ओलिवेल का The Early Upaniṣads (1998), पाण्डुलिपियों और प्राचीन भाष्यों के पाठों की तुलना करते हैं, और कुछ स्थानों पर वे परम्परा से प्राप्त पाठ से एक शब्द या एक पंक्ति भर अलग होते हैं। जैसे-जैसे अंशों की समीक्षा होती है, ऐसे अन्तरों को उस अंश पर एक टिप्पणी में समझाया जाता है, जो मूल पाठ से अलग रखी जाती है।

क्रम-संख्या स्रोत के अनुसार है। बृहदारण्यक काण्व शाखा का है, वही जिस पर शंकराचार्य ने भाष्य लिखा; कुछ अनुवाद माध्यन्दिन शाखा का अनुसरण करते हैं, जिसकी क्रम-संख्या अलग है। बृहदारण्यक 3.9 के अन्त में वृक्ष वाले मन्त्रों को विकिस्रोत 28 छोड़कर 3.9.29–36 क्रमांक देता है, जबकि कई संस्करण इन्हें 3.9.28 कहते हैं। मैत्रायणी उपनिषद्, विकिस्रोत की तरह, सात प्रपाठकों में बँटी है; अन्य संस्करण इसके अन्तिम भागों को अलग ढंग से बाँटते हैं। आरम्भ और अन्त के शान्ति-मन्त्र मन्त्रों में नहीं गिने जाते, सिवाय वहाँ जहाँ वे स्वयं पाठ का अंग हों, जैसे तैत्तिरीय में।

शुरुआत के लिए अंश

• ईश उपनिषद् 1: यह सब ईश्वर से व्याप्त है; त्याग के भाव से भोग करो।
• ईश उपनिषद् 15: सत्य का मुख स्वर्णिम पात्र से ढका हुआ है; उसे हटा दो, ताकि मैं, जो सत्य से प्रेम करता हूँ, उसे देख सकूँ।
• कठ उपनिषद् 1.2.2: बुद्धिमान प्रिय के स्थान पर श्रेय को चुनते हैं।
• छान्दोग्य उपनिषद् 6.8.7: "तू वही है" (तत् त्वम् असि)।
• बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28: "मुझे असत्य से सत्य की ओर ले चलो।"