Upanisad उपनिषद्

Apa itu

Upaniṣad adalah teks-teks filosofis yang terletak di bagian akhir setiap Weda, karena itulah ajarannya disebut Vedānta, "akhir Weda". Melalui dialog, kisah, dan syair, para guru dan murid mengajukan pertanyaan terdalam: Apakah diri (ātman) itu? Apakah realitas tertinggi (brahman) itu? Bagaimana ia dapat diketahui, dan bagaimana kita dapat bebas dari rasa takut dan duka? Lebih dari dua ratus teks menyandang nama ini, tetapi sekitar dua belas Upaniṣad utama, yang dijelaskan oleh Śaṅkara dan para guru sesudahnya, adalah yang paling banyak dibaca.

Bagaimana susunannya

Setiap Upaniṣad utama termasuk dalam satu Weda: Aitareya dalam Ṛgveda; Chāndogya dan Kena dalam Sāmaveda; Īśa, Bṛhadāraṇyaka, Taittirīya, Kaṭha, dan Śvetāśvatara dalam Yajurveda; serta Muṇḍaka, Praśna, dan Māṇḍūkya dalam Atharvaveda. Sebagian berupa dialog prosa yang panjang, sebagian lagi puisi pendek. Kisah-kisahnya sulit dilupakan: bocah Naciketas yang bertanya kepada Sang Maut (Kaṭha), Uddālaka yang mengajarkan kepada putranya, Śvetaketu, "engkaulah itu" (Chāndogya 6), dan Yājñavalkya yang menjelaskan hakikat diri kepada istrinya, Maitreyī (Bṛhadāraṇyaka).

Apa yang diajarkannya

Ajaran utamanya adalah bahwa diri di dalam kita dan realitas di balik alam semesta pada hakikatnya tidak terpisah: "engkaulah itu" (tat tvam asi). Upaniṣad menguraikan lapisan-lapisan diri manusia, dari tubuh hingga kebahagiaan, keadaan jaga, mimpi, dan tidur lelap, serta makna OM. Upaniṣad berbicara tentang karma dan kelahiran kembali, tentang meditasi dan ikatan antara guru dan murid, serta mengajak kita memilih yang baik (śreyas) daripada yang sekadar menyenangkan (preyas).

Maknanya bagi hidup Anda

Upaniṣad mengangkat pertanyaan-pertanyaan yang kita semua ajukan, tentang siapa kita, apa yang akan bertahan, dan apa yang layak didambakan, lalu mengajak kita menjelajahinya dengan tenang dan tanpa rasa takut. Upaniṣad mengajarkan bahwa kedamaian ditemukan di dalam diri dan bahwa hakikat sejati kita tidak dapat dicelakai. Doa-doanya, seperti "asato mā sad gamaya" dan mantra-mantra śānti, dilantunkan setiap hari; Upaniṣad menjadi landasan aliran-aliran Vedānta dan telah menggugah para pemikir di seluruh dunia.

Dari mana memulai

Mulailah dengan Īśa Upaniṣad yang singkat (18 syair), kemudian Kaṭha, kisah Naciketas dan Sang Maut, lalu bab 6 Chāndogya, berisi pelajaran Uddālaka kepada putranya. Māṇḍūkya, dua belas syair tentang OM, adalah tempat yang baik untuk berhenti sejenak dan merenung.

Asal-usul dan penanggalan

Dalam tradisi, Upaniṣad adalah śruti, bagian dari Weda itu sendiri. Para sejarawan menempatkan yang tertua, Bṛhadāraṇyaka dan Chāndogya, sekitar abad ke-7–6 SM, sedangkan Upaniṣad berbentuk syair seperti Kaṭha dan Śvetāśvatara sedikit lebih kemudian.

Teks di Vedyatra

Teks Sanskerta di sini berasal dari Wikisource Sanskerta, satu halaman untuk setiap Upaniṣad atau bab, dan setiap bagian ditautkan ke revisi halaman yang persis menjadi sumbernya. Jika sebuah halaman memuat salah ketik pada nomor ayat, atau mencetak doa pembuka atau komentar di dalam teks, Vedyatra memperbaikinya, dan setiap perbaikan dicatat dalam alat impor sumber terbuka.

Tidak ada satu edisi kritis tunggal untuk Upaniṣad seperti Rāmāyaṇa Baroda atau Mahābhārata Pune. Edisi-edisi ilmiah, misalnya The Early Upaniṣads (1998) karya Patrick Olivelle, membandingkan naskah-naskah dan bacaan dari komentar-komentar kuno, dan di beberapa tempat berbeda dari teks yang diwariskan sebanyak satu kata atau satu baris. Perbedaan semacam itu dijelaskan dalam catatan pada bagian tersebut, terpisah dari teks, seiring bagian-bagian itu ditinjau.

Penomoran mengikuti sumbernya. Bṛhadāraṇyaka yang dipakai adalah resensi Kāṇva, yang dijelaskan oleh Śaṅkara; sebagian terjemahan mengikuti resensi Mādhyandina, yang penomorannya berbeda. Wikisource menomori ayat-ayat tentang pohon di akhir Bṛhadāraṇyaka 3.9 sebagai 3.9.29–36, dengan melewati nomor 28, sedangkan banyak edisi menyebutnya 3.9.28. Maitrāyaṇī dibagi menjadi tujuh prapāṭhaka, seperti di Wikisource; edisi lain membagi kitab-kitab terakhirnya secara berbeda. Doa pembuka dan penutup (śānti mantra) tidak dihitung sebagai ayat, kecuali jika merupakan bagian dari teks itu sendiri, seperti dalam Taittirīya.

Bagian untuk memulai

• Īśa Upaniṣad 1: Semua ini diliputi oleh Tuhan; nikmatilah dengan melepaskan.
• Īśa Upaniṣad 15: Wajah kebenaran tertutup oleh sebuah bejana emas; singkapkanlah, agar aku yang mencintai kebenaran dapat melihatnya.
• Kaṭha Upaniṣad 1.2.2: Orang bijak memilih yang baik daripada yang menyenangkan.
• Chāndogya Upaniṣad 6.8.7: "Engkaulah itu" (tat tvam asi).
• Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.3.28: "Tuntunlah aku dari yang tidak nyata menuju yang nyata."