अथर्ववेद · सूक्त 10.7
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10.7.1
कस्मिन्न् अङ्गे तपो अस्याधि तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्ग ऋतमस्याध्याहितम् ।
क्व व्रतं क्व श्रद्धास्य तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्गे सत्यमस्य प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.१ ॥
किस अंग में इसका तप टिका है, किस अंग में इसका ऋत रखा गया है? कहाँ इसका व्रत है, कहाँ इसकी श्रद्धा टिकी है? किस अंग में इसका सत्य प्रतिष्ठित है?
10.7.2
कस्मादङ्गाद्दीप्यते अग्निरस्य कस्मादङ्गात्पवते मातरिश्व ।
कस्मादङ्गाद्वि मिमीतेऽधि चन्द्रमा मह स्कम्भस्य मिमानो अङ्गम् ॥ १०.७.२ ॥
किस अंग से इसकी अग्नि दीप्त होती है? किस अंग से मातरिश्वा बहता है? किस अंग से चंद्रमा मापता हुआ विस्तार करता है? महान स्कम्भ के अंग को मापते हुए।
10.7.3
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठति भूमिरस्य कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्यन्तरिक्षम् ।
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्याहिता द्यौः कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्युत्तरं दिवः ॥ १०.७.३ ॥
किस अंग में इसकी भूमि टिकी है? किस अंग में अंतरिक्ष टिका है? किस अंग में स्थापित द्यौ टिका है? किस अंग में दिवि के ऊपर का लोक टिका है?
10.7.4
क्व प्रेप्सन् दीप्यत ऊर्ध्वो अग्निः क्व प्रेप्सन् पवते मातरिश्वा ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यावृतः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.४ ॥
कहाँ प्रार्थना करता हुआ ऊर्ध्व अग्नि दीप्त होता है? कहाँ प्रार्थना करता हुआ मातरिश्वा बहता है? जहाँ चाहती हुईं (देवियाँ) घिरे हुए के पास जाती हैं, उस स्कम्भ को बताओ — वह कौन सा है?
10.7.5
क्वार्धमासाः क्व यन्ति मासाः संवत्सरेण सह संविदानाः ।
यत्र यन्त्यृतवो यत्रार्तवाः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.५ ॥
कहाँ अर्धमास जाते हैं, कहाँ मास संवत्सर के साथ एकमत होकर जाते हैं? जहाँ ऋतु जाते हैं, जहाँ आर्तव जाते हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.6
क्व प्रेप्सन्ती युवती विरूपे अहोरात्रे द्रवतः संविदाने ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यापः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.६ ॥
कहाँ पाने की इच्छा करती हुई, दो रूपों वाली युवती, दिन और रात, एकमत होकर दौड़ते हैं? जहाँ पाने की इच्छा करते हुए जल पहुँचते हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.7
यस्मिन्त्स्तब्ध्वा प्रजापतिर्लोकान्त्सर्वामधारयत् ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.७ ॥
जिसमें स्थिर होकर प्रजापति ने सभी लोकों को धारण किया, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.8
यत्परममवमं यच्च मध्यमं प्रजापतिः ससृजे विश्वरूपम् ।
कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र यन् न प्राविशत्कियत्तद्बभूव ॥ १०.७.८ ॥
प्रजापति ने जो परम, जो अवम और जो मध्यम विश्वरूप सृजित किया, उसमें स्कम्भ कितना प्रविष्ट हुआ? जो वहाँ प्रविष्ट नहीं हुआ, वह कितना हो गया?
10.7.9
कियता स्कम्भः प्र विवेश भूतं कियद्भविष्यदन्वाशयेऽस्य ।
एकं यदङ्गमकृणोत्सहस्रधा कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र ॥ १०.७.९ ॥
स्कम्भ भूत में कितना प्रविष्ट हुआ, और भविष्य में कितना? इसके आश्रय में जिस एक अंग को उसने सहस्र प्रकार से किया, उसमें स्कम्भ कितना प्रविष्ट हुआ?
10.7.10
यत्र लोकाम्श्च कोशांश्चापो ब्रह्म जना विदुः ।
असच्च यत्र सच्चान्त स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१० ॥
जहाँ लोकों और कोशों को, जल और ब्रह्म को लोग जानते हैं, और जहाँ असत् और सत् का अंत है, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.11
यत्र तपः पराक्रम्य व्रतं धारयत्युत्तरम् ।
ऋतं च यत्र श्रद्धा चापो ब्रह्म समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.११ ॥
जहाँ तप, पराक्रम से व्रत को उत्तर रूप में धारण करता है, और जहाँ ऋत, श्रद्धा, जल और ब्रह्म समाहित हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.12
यस्मिन् भूमिरन्तरिक्षं द्यौर्यस्मिन्न् अध्याहिता ।
यत्राग्निश्चन्द्रमाः सूर्यो वातस्तिष्ठन्त्यार्पिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१२ ॥
जिसमें भूमि, अंतरिक्ष और द्यौ स्थित हैं, जिसमें अग्नि, चंद्रमा, सूर्य और वायु जुड़े हुए ठहरे हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.13
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे सर्वे समाहिताः ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१३ ॥
जिसके अंग में तैंतीस देवता सब समाहित हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.14
यत्र ऋषयः प्रथमजा ऋचः साम यजुर्मही ।
एकर्षिर्यस्मिन्न् आर्पितः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१४ ॥
जहाँ प्रथमजात ऋषि, ऋचाएँ, साम, यजुः और महान एकर्षि जिसमें अर्पित हैं, उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.15
यत्रामृतं च मृत्युश्च पुरुषेऽधि समाहिते ।
समुद्रो यस्य नाड्यः पुरुषेऽधि समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१५ ॥
जिस पुरुष में अमृत और मृत्यु दोनों समाहित हैं, जिसकी नाड़ियाँ समुद्र हैं और पुरुष में समाहित हैं — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.16
यस्य चतस्रः प्रदिशो नाड्यस्तिष्ठन्ति प्रथमाः ।
यज्ञो यत्र पराक्रान्तः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१६ ॥
जिसकी चारों दिशाओं की प्रथम नाड़ियाँ स्थित हैं, जहाँ यज्ञ आगे बढ़ा है — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.17
ये पुरुषे ब्रह्म विदुस्ते विदुः परमेष्ठिनम् ।
यो वेद परमेष्ठिनं यश्च वेद प्रजापतिम् ।
ज्येष्ठं ये ब्राह्मणं विदुस्ते स्कम्भमनुसंविदुः ॥ १०.७.१७ ॥
जो पुरुष में ब्रह्म को जानते हैं, वे परमेष्ठी को जानते हैं; जो परमेष्ठी को जानता है और जो प्रजापति को जानता है, जो ज्येष्ठ ब्राह्मण को जानते हैं, वे स्कम्भ को अनुकूल रूप से जानते हैं।
10.7.18
यस्य शिरो वैश्वानरश्चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
अङ्गानि यस्य यातवः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१८ ॥
जिसका सिर वैश्वानर है, जिसकी आँख आङ्गिरस हुए, जिसके अंग यातु हैं — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.19
यस्य ब्रह्म मुखमाहुर्जिह्वां मधुकशामुत ।
विराजमूधो यस्याहुः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१९ ॥
जिसका मुख ब्रह्म कहते हैं, जिसकी जीभ मधुकशा, और जिसका स्तन विराट् कहते हैं — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.20
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन् ।
सामानि यस्य लोमान्यथर्वाङ्गिरसो मुखं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२० ॥
जिससे ऋचाएँ काटी गईं, जिससे यजुः खींचे गए, सामन् जिसके रोम हैं, अथर्वा और अंगिरस जिसका मुख हैं — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.21
असच्शाखां प्रतिष्ठन्तीं परममिव जना विदुः ।
उतो सन्मन्यन्तेऽवरे ये ते शाखामुपासते ॥ १०.७.२१ ॥
असत् की शाखा को, जो प्रतिष्ठित है, लोग परम मानो जानते हैं; और जो निम्न हैं वे उसे सत् मानते हैं, जो उस शाखा की उपासना करते हैं।
10.7.22
यत्रादित्याश्च रुद्राश्च वसवश्च समाहिताः ।
भूतं च यत्र भव्यं च सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२२ ॥
जहाँ आदित्य और रुद्र और वसु एकत्र हैं, जहाँ भूत और भव्य तथा सभी लोक प्रतिष्ठित हैं — उस स्कम्भ को बताओ, वह कौन है?
10.7.23
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा निधिं रक्षन्ति सर्वदा ।
निधिं तमद्य को वेद यं देवा अभिरक्षथ ॥ १०.७.२३ ॥
जिसके हित के धन की तैंतीस देवता सदा रक्षा करते हैं — उस निधि को आज कौन जानता है, जिसकी, हे देवताओ, तुम रक्षा करते हो?
10.7.24
यत्र देवा ब्रह्मविदो ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स ब्रह्मा वेदिता स्यात् ॥ १०.७.२४ ॥
जहाँ ब्रह्मवेत्ता देवता ज्येष्ठ ब्रह्म की उपासना करते हैं, जो उन्हें प्रत्यक्ष जान लेता है, वही ब्रह्मा और ज्ञाता होवे।
10.7.25
बृहन्तो नाम ते देवा येऽसतः परि जज्ञिरे ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्यासदाहुः परो जनाः ॥ १०.७.२५ ॥
जो महान देवता असत् से उत्पन्न हुए, वे ही कहलाते हैं; उस स्कम्भ का एक अंग असत् कहा गया है, ऐसा परे के लोग कहते हैं।
10.7.26
यत्र स्कम्भः प्रजनयन् पुराणं व्यवर्तयत् ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्य पुराणमनुसंविदुः ॥ १०.७.२६ ॥
जहाँ स्कम्भ ने उत्पन्न करते हुए प्राचीन को घुमाया, स्कम्भ का वह एक अंग प्राचीन है, ऐसा वे जानते हैं।
10.7.27
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे गात्रा विभेजिरे ।
तान् वै त्रयस्त्रिंशद्देवान् एके ब्रहमविदो विदुः ॥ १०.७.२७ ॥
जिसके अंगों में तैंतीस देवता अपने-अपने अंग बाँटे गए, उन तैंतीस देवताओं को कुछ ब्रह्मज्ञानी ही जानते हैं।
10.7.28
हिरण्यगर्भं परममनत्युद्यं जना विदुः ।
स्कम्भस्तदग्रे प्रासिञ्चद्धिरण्यं लोके अन्तरा ॥ १०.७.२८ ॥
परम हिरण्यगर्भ को, जो उदित होकर श्वास लेता है, लोग जानते हैं; स्कम्भ ने उसे पहले ही लोक के बीच सुनहरे रूप में सींच दिया।
10.7.29
स्कम्भे लोकाः स्कम्भे तपः स्कम्भेऽध्यृतमाहितम् ।
स्कम्भ त्वा वेद प्रत्यक्षमिन्द्रे सर्वं समाहितम् ॥ १०.७.२९ ॥
स्कम्भ में लोक हैं, स्कम्भ में तप है, स्कम्भ में ऋत स्थापित है। हे स्कम्भ, मैं तुम्हें प्रत्यक्ष जानता हूँ; इन्द्र में सब कुछ समाहित है।
10.7.30
इन्द्रे लोका इन्द्रे तप इन्द्रेऽध्यृतमाहितम् ।
इन्द्रं त्वा वेद प्रत्यक्षं स्कम्भे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.३० ॥
इन्द्र में लोक हैं, इन्द्र में तप है, इन्द्र में ऋत स्थापित है। हे इन्द्र, मैं तुम्हें प्रत्यक्ष जानता हूँ; स्कम्भ में सब कुछ प्रतिष्ठित है।
10.7.31
नाम नाम्ना जोहवीति पुरा सूर्यात्पुरोषसः ।
यदजः प्रथमं संबभूव स ह तत्स्वराज्यमियाय यस्मान् नान्यत्परमस्ति भूतम् ॥ १०.७.३१ ॥
नाम नाम से पुकारता है, सूर्य से पहले, उषा से पहले। जो अजन्मा पहले उत्पन्न हुआ, वह अपने स्वराज्य को प्राप्त हुआ, जिससे परे कोई दूसरा प्राणी नहीं है।
10.7.32
यस्य भूमिः प्रमान्तरिक्षमुतोदरम् ।
दिवं यश्चक्रे मूर्धानं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३२ ॥
जिसकी भूमि, प्रमा और अंतरिक्ष उसका उदर है, और जिसने द्युलोक को उसका सिर बनाया, उस ज्येष्ठ ब्रह्म को नमस्कार है।
10.7.33
यस्य सूर्यश्चक्षुश्चन्द्रमाश्च पुनर्णवः ।
अग्निं यश्चक्र आस्यं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३३ ॥
जिसकी आँख सूर्य है और चंद्रमा जो पुनः नवीन होता है, जिसने अग्नि को मुख बनाया, उस ज्येष्ठ ब्रह्म को नमस्कार है।
10.7.34
यस्य वातः प्राणापानौ चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
दिशो यश्चक्रे प्रज्ञानीस्तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३४ ॥
जिसका प्राण-अपान वायु है, जिसकी आँखें अंगिरस हुईं, और जिसने दिशाओं को ज्ञानमयी बनाया, उस ज्येष्ठ ब्रह्म को नमस्कार है।
10.7.35
स्कम्भो दाधार द्यावापृथिवी उभे इमे स्कम्भो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
स्कम्भो दाधार प्रदिशः षडुर्वीः स्कम्भ इदं विश्वं भुवनमा विवेश ॥ १०.७.३५ ॥
स्कम्भ ने इन दोनों द्युलोक और पृथ्वी को थामा है; स्कम्भ ने विशाल अंतरिक्ष को थामा है; स्कम्भ ने छह विस्तृत दिशाओं को थामा है; स्कम्भ ने इस समस्त भुवन में प्रवेश किया है।
10.7.36
यः श्रमात्तपसो जातो लोकान्त्सर्वान्त्समानशे ।
सोमं यश्चक्रे केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३६ ॥
जो श्रम और तप से उत्पन्न हुआ, जो सभी लोकों में व्याप्त हुआ, जिसने केवल सोम को बनाया, उस ज्येष्ठ ब्रह्म को नमस्कार है।
10.7.37
कथं वातो नेलयति कथं न रमते मनः ।
किमापः सत्यं प्रेप्सन्तीर्नेलयन्ति कदा चन ॥ १०.७.३७ ॥
वायु कैसे विश्राम नहीं करती? मन कैसे रमता नहीं? सत्य की इच्छा करते जल कभी क्यों नहीं ठहरते?
10.7.38
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तपसि क्रान्तं सलिलस्य पृष्ठे ।
तस्मिन् छ्रयन्ते य उ के च देवा वृक्षस्य स्कन्धः परित इव शाखाः ॥ १०.७.३८ ॥
विश्व के मध्य में, तप में प्रकट हुआ महान यक्ष, जल की सतह पर स्थित है। उसमें वे देवता टिके हैं जो भी हैं, जैसे वृक्ष के तने के चारों ओर शाखाएँ।
10.7.39
यस्मै हस्ताभ्यां पादाभ्यां वाचा श्रोत्रेण चक्षुषा ।
यस्मै देवाः सदा बलिं प्रयच्छन्ति विमितेऽमितं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.३९ ॥
जिसके लिए हाथों से, पैरों से, वाणी से, कान से और आँख से (कर्म होते हैं), जिसके लिए देवता सदा बलि अर्पित करते हैं, सीमित में असीम — उस स्तंभ को बताओ, वह कौन सा है?
10.7.40
अप तस्य हतं तमो व्यावृत्तः स पाप्मना ।
सर्वाणि तस्मिन् ज्योतींषि यानि त्रीणि प्रजापतौ ॥ १०.७.४० ॥
उसके द्वारा अंधकार नष्ट हो गया; वह पाप से दूर हो गया। उसमें सभी ज्योतियाँ हैं, जो तीन हैं, प्रजापति में।
10.7.41
यो वेतसं हिरण्ययं तिष्ठन्तं सलिले वेद ।
स वै गुह्यः प्रजापतिः ॥ १०.७.४१ ॥
जो सलिल में खड़े स्वर्णिम वेतस को जानता है, वह निश्चय ही गुह्य प्रजापति है।
10.7.42
तन्त्रमेके युवती विरूपे अभ्याक्रामं वयतः षण्मयूखम् ।
प्रान्या तन्तूंस्तिरते धत्ते अन्या नाप वृञ्जाते न गमातो अन्तम् ॥ १०.७.४२ ॥
कुछ लोग दो युवतियों को भिन्न रूपों में बुनते हुए एक षड्-किरण ताने की ओर बढ़ते हैं। एक धागों को आगे खींचती है और दूसरी पकड़े रखती है; वे न खुलती हैं और न अंत तक पहुँचती हैं।
10.7.43
तयोरहं परिनृत्यन्त्योरिव न वि जानामि यतरा परस्तात् ।
पुमान् एनद्वयत्युद्गृणन्ति पुमान् एनद्वि जभाराधि नाके ॥ १०.७.४३ ॥
उन दोनों नाचती हुई के समान मैं नहीं जानता कि उनमें से कौन पहले है। पुरुष इसे बुनता है, लोग इसकी स्तुति करते हैं; पुरुष ने इसे स्वर्गलोक में फैलाया है।
10.7.44
इमे मयूखा उप तस्तभुर्दिवं सामानि चक्रुस्तसराणि वातवे ॥ १०.७.४४ ॥
इन किरणों ने आकाश को थाम रखा है; उन्होंने वायु के लिए सामों को तसर (गतिशील तकुए) बनाया है।