அதர்வ வேதம் · சூக்தம் 10.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.7.1
कस्मिन्न् अङ्गे तपो अस्याधि तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्ग ऋतमस्याध्याहितम् ।
क्व व्रतं क्व श्रद्धास्य तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्गे सत्यमस्य प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.१ ॥
இதில் எந்த அங்கத்தில் இதன் தவம் நிலைக்கிறது? எந்த அங்கத்தில் இதன் ரதம் வைக்கப்பட்டுள்ளது? எங்கே இதன் விரதம், எங்கே இதன் நம்பிக்கை நிலைக்கிறது? எந்த அங்கத்தில் இதன் சத்தியம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது?
10.7.2
कस्मादङ्गाद्दीप्यते अग्निरस्य कस्मादङ्गात्पवते मातरिश्व ।
कस्मादङ्गाद्वि मिमीतेऽधि चन्द्रमा मह स्कम्भस्य मिमानो अङ्गम् ॥ १०.७.२ ॥
இதன் எந்த அங்கத்திலிருந்து அக்னி பிரகாசிக்கிறது? எந்த அங்கத்திலிருந்து மாதரிஷ்வன் வீசுகிறான்? எந்த அங்கத்திலிருந்து சந்திரன் அளந்து விரிகிறான்? மகத்தான ஸ்கம்பத்தின் அங்கத்தை அளந்தபடி.
10.7.3
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठति भूमिरस्य कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्यन्तरिक्षम् ।
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्याहिता द्यौः कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्युत्तरं दिवः ॥ १०.७.३ ॥
இதில் எந்த அங்கத்தில் இதன் பூமி நிலைக்கிறது? எந்த அங்கத்தில் அந்தரிக்ஷம் நிலைக்கிறது? எந்த அங்கத்தில் வைக்கப்பட்ட த்யௌ நிலைக்கிறது? எந்த அங்கத்தில் திவின் மேலுள்ளது நிலைக்கிறது?
10.7.4
क्व प्रेप्सन् दीप्यत ऊर्ध्वो अग्निः क्व प्रेप्सन् पवते मातरिश्वा ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यावृतः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.४ ॥
எங்கே விரும்பியபடி உயர்ந்த அக்னி பிரகாசிக்கிறான்? எங்கே விரும்பியபடி மாதரிஷ்வன் வீசுகிறான்? எங்கே விரும்பிய தேவியர் மூடப்பட்டவனிடம் செல்கின்றனரோ, அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல்; அவன் எது?
10.7.5
क्वार्धमासाः क्व यन्ति मासाः संवत्सरेण सह संविदानाः ।
यत्र यन्त्यृतवो यत्रार्तवाः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.५ ॥
அரைமாதங்கள் எங்கே செல்கின்றன, மாதங்கள் ஆண்டுடன் ஒன்றுபட்டு எங்கே செல்கின்றன? ருதுக்கள் எங்கே செல்கின்றனவோ, ஆர்தவங்கள் எங்கே செல்கின்றனவோ, அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.6
क्व प्रेप्सन्ती युवती विरूपे अहोरात्रे द्रवतः संविदाने ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यापः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.६ ॥
அடைய விரும்பும் இளம்பெண்களான இரண்டு வடிவ பகலும் இரவும் ஒன்றுபட்டு எங்கே ஓடுகின்றன? அடைய விரும்பும் நீர்கள் எங்கே அணுகுகின்றனவோ, அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.7
यस्मिन्त्स्तब्ध्वा प्रजापतिर्लोकान्त्सर्वामधारयत् ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.७ ॥
எதில் நிலைநிறுத்தி பிரஜாபதி எல்லா உலகங்களையும் தாங்கினாரோ, அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.8
यत्परममवमं यच्च मध्यमं प्रजापतिः ससृजे विश्वरूपम् ।
कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र यन् न प्राविशत्कियत्तद्बभूव ॥ १०.७.८ ॥
பிரஜாபதி மிக உயர்ந்ததையும், மிகத் தாழ்ந்ததையும், நடுவானதையும், விஸ்வரூபத்தைப் படைத்தார்; ஸ்கம்பம் அதில் எவ்வளவு நுழைந்தது? அங்கு நுழையாதது எவ்வளவாயிற்று?
10.7.9
कियता स्कम्भः प्र विवेश भूतं कियद्भविष्यदन्वाशयेऽस्य ।
एकं यदङ्गमकृणोत्सहस्रधा कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र ॥ १०.७.९ ॥
ஸ்கம்பம் கடந்ததில் எவ்வளவு நுழைந்தது, எதிர்காலத்தில் எவ்வளவு? இதன் ஆதாரத்தில் ஒன்றான அங்கத்தை அவன் ஆயிரம் வகையாக்கினான்; ஸ்கம்பம் அதில் எவ்வளவு நுழைந்தது?
10.7.10
यत्र लोकाम्श्च कोशांश्चापो ब्रह्म जना विदुः ।
असच्च यत्र सच्चान्त स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१० ॥
லோகங்களும் கோசங்களும், நீர்களும் பிரம்மமும் மக்களால் அறியப்படும் இடம், அசத்தும் சத்தும் முடியும் இடம் — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அது எது?
10.7.11
यत्र तपः पराक्रम्य व्रतं धारयत्युत्तरम् ।
ऋतं च यत्र श्रद्धा चापो ब्रह्म समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.११ ॥
தவமும் வீரியமும் கொண்டு விரதத்தை உயர்ந்ததாகத் தாங்கும் இடம், ரதமும் சிரத்தையும் நீர்களும் பிரம்மமும் ஒன்றுகூடும் இடம் — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அது எது?
10.7.12
यस्मिन् भूमिरन्तरिक्षं द्यौर्यस्मिन्न् अध्याहिता ।
यत्राग्निश्चन्द्रमाः सूर्यो वातस्तिष्ठन्त्यार्पिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१२ ॥
எதில் பூமியும் அந்தரிக்ஷமும் வானமும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, எதில் அக்னி, சந்திரன், சூரியன், வாயு பொருத்தப்பட்டு நிற்கின்றனவோ — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அது எது?
10.7.13
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे सर्वे समाहिताः ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१३ ॥
எதன் அங்கத்தில் முப்பத்து மூன்று தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடியுள்ளனரோ — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அது எது?
10.7.14
यत्र ऋषयः प्रथमजा ऋचः साम यजुर्मही ।
एकर्षिर्यस्मिन्न् आर्पितः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१४ ॥
முதற்பிறந்த ரிஷிகளும், ருக்குகளும், சாமமும், யஜுஸும், மகத்தான ஏகர்ஷியும் எதில் பொருத்தப்பட்டுள்ளனவோ — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அது எது?
10.7.15
यत्रामृतं च मृत्युश्च पुरुषेऽधि समाहिते ।
समुद्रो यस्य नाड्यः पुरुषेऽधि समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१५ ॥
எந்த புருஷனில் அமிருதமும் மரணமும் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டுள்ளனவோ, எவனுடைய நாடிகள் கடலாகி புருஷனில் அமைந்துள்ளனவோ — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.16
यस्य चतस्रः प्रदिशो नाड्यस्तिष्ठन्ति प्रथमाः ।
यज्ञो यत्र पराक्रान्तः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१६ ॥
எவனுடைய நான்கு திசைகளின் முதல் நாடிகள் நிற்கின்றனவோ, எங்கே யஜ்ஞம் முன்னேறி நின்றதோ — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.17
ये पुरुषे ब्रह्म विदुस्ते विदुः परमेष्ठिनम् ।
यो वेद परमेष्ठिनं यश्च वेद प्रजापतिम् ।
ज्येष्ठं ये ब्राह्मणं विदुस्ते स्कम्भमनुसंविदुः ॥ १०.७.१७ ॥
புருஷனில் பிரம்மத்தை அறிபவர்கள் பரமேஷ்டியை அறிவார்கள்; பரமேஷ்டியை அறிபவனும் பிரஜாபதியை அறிபவனும், மூத்த பிராம்மணனை அறிபவர்களும் ஸ்கம்பத்தை நன்கு அறிவார்கள்.
10.7.18
यस्य शिरो वैश्वानरश्चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
अङ्गानि यस्य यातवः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१८ ॥
எவனுடைய தலை வைஸ்வானரன், கண் ஆங்கிரசர்கள் ஆனார்கள், எவனுடைய அங்கங்கள் யாதுக்கள் — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.19
यस्य ब्रह्म मुखमाहुर्जिह्वां मधुकशामुत ।
विराजमूधो यस्याहुः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१९ ॥
எவனுடைய முகத்தை பிரம்மம் என்கிறார்கள், நாக்கு மதுகசை, மடி விராட் என்கிறார்கள் — அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் யார்?
10.7.20
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन् ।
सामानि यस्य लोमान्यथर्वाङ्गिरसो मुखं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२० ॥
எதிலிருந்து ரிக்குகள் செதுக்கப்பட்டனவோ, எதிலிருந்து யஜுஸ் இழுக்கப்பட்டதோ, சாமங்கள் எவனுடைய மயிர்களோ, அதர்வனும் அங்கிரஸும் எவனுடைய முகமோ — அந்த ஸ்கம்பனை சொல், அவன் யார்?
10.7.21
असच्शाखां प्रतिष्ठन्तीं परममिव जना विदुः ।
उतो सन्मन्यन्तेऽवरे ये ते शाखामुपासते ॥ १०.७.२१ ॥
நிலைபெற்ற அசத்தின் கிளையை மக்கள் உயர்ந்ததாக அறிகிறார்கள்; கீழானவர்கள் அதை சத் என்று எண்ணி, அந்தக் கிளையை வழிபடுகிறார்கள்.
10.7.22
यत्रादित्याश्च रुद्राश्च वसवश्च समाहिताः ।
भूतं च यत्र भव्यं च सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२२ ॥
ஆதித்யர்களும் ருத்ரர்களும் வசுக்களும் ஒன்றாக நிலைபெற்ற இடத்தில், இறந்தகாலமும் எதிர்காலமும் எல்லா உலகங்களும் நிலைபெற்ற இடத்தில் — அந்த ஸ்கம்பனை சொல், அவன் யார்?
10.7.23
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा निधिं रक्षन्ति सर्वदा ।
निधिं तमद्य को वेद यं देवा अभिरक्षथ ॥ १०.७.२३ ॥
முப்பத்துமூன்று தேவர்கள் எவனுடைய நிதியை எப்போதும் காக்கிறார்களோ — தேவர்களே, நீங்கள் காக்கும் அந்த நிதியை இன்று யார் அறிவார்?
10.7.24
यत्र देवा ब्रह्मविदो ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स ब्रह्मा वेदिता स्यात् ॥ १०.७.२४ ॥
பிரம்மம் அறிந்த தேவர்கள் எங்கே மூத்த பிரம்மத்தை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்களை நேரடியாக அறிபவன் பிரம்மா ஆகவும் அறிஞனாகவும் இருக்கட்டும்.
10.7.25
बृहन्तो नाम ते देवा येऽसतः परि जज्ञिरे ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्यासदाहुः परो जनाः ॥ १०.७.२५ ॥
அசத்திலிருந்து பிறந்த அந்த மகத்தான தேவர்கள் என்று பெயர் பெற்றவர்கள்; ஸ்கம்பனின் ஒரு அங்கம் அசத் என்று மற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
10.7.26
यत्र स्कम्भः प्रजनयन् पुराणं व्यवर्तयत् ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्य पुराणमनुसंविदुः ॥ १०.७.२६ ॥
ஸ்கம்பன் படைத்துக்கொண்டிருக்கையில் பழமையானதை சுழற்றினான்; ஸ்கம்பனின் அந்த ஓர் அங்கம் பழமையானது என்று அவர்கள் அறிவர்.
10.7.27
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे गात्रा विभेजिरे ।
तान् वै त्रयस्त्रिंशद्देवान् एके ब्रहमविदो विदुः ॥ १०.७.२७ ॥
எவனுடைய அங்கங்களில் முப்பத்துமூன்று தேவர்கள் தம் உறுப்புகளைப் பகிர்ந்துகொண்டனரோ, அந்த முப்பத்துமூன்று தேவர்களை சில பிரம்மஞானிகளே அறிவர்.
10.7.28
हिरण्यगर्भं परममनत्युद्यं जना विदुः ।
स्कम्भस्तदग्रे प्रासिञ्चद्धिरण्यं लोके अन्तरा ॥ १०.७.२८ ॥
மிக உயர்ந்த பொன்முட்டையை — எழுந்து உயிர்ப்பவனை — மக்கள் அறிவர்; ஸ்கம்பன் முதலில் அதனை உலகின் நடுவே பொன்னாகச் சிந்தினான்.
10.7.29
स्कम्भे लोकाः स्कम्भे तपः स्कम्भेऽध्यृतमाहितम् ।
स्कम्भ त्वा वेद प्रत्यक्षमिन्द्रे सर्वं समाहितम् ॥ १०.७.२९ ॥
ஸ்கம்பனில் உலகங்கள், ஸ்கம்பனில் தவம், ஸ்கம்பனில் ரிதம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ஓ ஸ்கம்பா, உன்னை நேரடியாக அறிகிறேன்; இந்திரனில் அனைத்தும் அடங்கியுள்ளன.
10.7.30
इन्द्रे लोका इन्द्रे तप इन्द्रेऽध्यृतमाहितम् ।
इन्द्रं त्वा वेद प्रत्यक्षं स्कम्भे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.३० ॥
இந்திரனில் உலகங்கள், இந்திரனில் தவம், இந்திரனில் ரிதம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ஓ இந்திரா, உன்னை நேரடியாக அறிகிறேன்; ஸ்கம்பனில் அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளன.
10.7.31
नाम नाम्ना जोहवीति पुरा सूर्यात्पुरोषसः ।
यदजः प्रथमं संबभूव स ह तत्स्वराज्यमियाय यस्मान् नान्यत्परमस्ति भूतम् ॥ १०.७.३१ ॥
பெயர் பெயரால் அழைக்கிறது, சூரியனுக்கு முன், உஷைக்கு முன். முதலில் பிறவாதவன் தோன்றினான்; அவன் தன் சுயராஜ்யத்தை அடைந்தான்; அவனுக்கு மேலானது வேறெந்த உயிரும் இல்லை.
10.7.32
यस्य भूमिः प्रमान्तरिक्षमुतोदरम् ।
दिवं यश्चक्रे मूर्धानं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३२ ॥
எவனுடைய நிலம் அளவாகும், அந்தரிக்ஷம் அவனுடைய வயிறு; எவன் வானத்தைத் தலையாக்கினானோ, அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்.
10.7.33
यस्य सूर्यश्चक्षुश्चन्द्रमाश्च पुनर्णवः ।
अग्निं यश्चक्र आस्यं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३३ ॥
எவனுடைய கண் சூரியன், புதுப்பிக்கும் சந்திரன்; எவன் அக்னியை வாயாக்கினானோ, அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்.
10.7.34
यस्य वातः प्राणापानौ चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
दिशो यश्चक्रे प्रज्ञानीस्तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३४ ॥
எவனுடைய பிராண-அபானன் காற்று, அங்கிரசர்கள் அவனுடைய கண்கள்; எவன் திசைகளை அறிவுடையனவாக்கினானோ, அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்.
10.7.35
स्कम्भो दाधार द्यावापृथिवी उभे इमे स्कम्भो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
स्कम्भो दाधार प्रदिशः षडुर्वीः स्कम्भ इदं विश्वं भुवनमा विवेश ॥ १०.७.३५ ॥
ஸ்கம்பம் இவ்விரண்டு வானத்தையும் பூமியையும் தாங்கியது; ஸ்கம்பம் விரிந்த அந்தரிக்ஷத்தைத் தாங்கியது; ஸ்கம்பம் ஆறு பரந்த திசைகளைத் தாங்கியது; ஸ்கம்பம் இந்த முழு உலகிலும் புகுந்தது.
10.7.36
यः श्रमात्तपसो जातो लोकान्त्सर्वान्त्समानशे ।
सोमं यश्चक्रे केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३६ ॥
சிரமும் தவமும் வழியாகப் பிறந்தவன், எல்லா உலகங்களிலும் வியாபித்தவன், சோமத்தை மட்டுமே படைத்தவன்; அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்.
10.7.37
कथं वातो नेलयति कथं न रमते मनः ।
किमापः सत्यं प्रेप्सन्तीर्नेलयन्ति कदा चन ॥ १०.७.३७ ॥
காற்று ஏன் ஓய்வதில்லை? மனம் ஏன் மகிழ்வதில்லை? சத்தியத்தை விரும்பும் நீர்கள் எப்போதும் ஏன் தங்குவதில்லை?
10.7.38
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तपसि क्रान्तं सलिलस्य पृष्ठे ।
तस्मिन् छ्रयन्ते य उ के च देवा वृक्षस्य स्कन्धः परित इव शाखाः ॥ १०.७.३८ ॥
உலகின் நடுவில், தவத்தில் தோன்றிய மகத்தான யக்ஷன் நீரின் மேற்பரப்பில் நிற்கிறான். அவனிடம் எந்தத் தேவர்கள் இருந்தாலும் அவர்கள் அங்கே தங்கியுள்ளனர்; மரத்தின் அடிமரத்தைச் சுற்றிக் கிளைகள் இருப்பது போல.
10.7.39
यस्मै हस्ताभ्यां पादाभ्यां वाचा श्रोत्रेण चक्षुषा ।
यस्मै देवाः सदा बलिं प्रयच्छन्ति विमितेऽमितं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.३९ ॥
எவனுக்காகக் கைகளாலும் கால்களாலும் பேச்சாலும் செவியாலும் கண்ணாலும் (செயல்கள்) நிகழ்கின்றனவோ, எவனுக்கு தேவர்கள் எப்போதும் பலியளிக்கின்றனரோ, அளவுடையதில் அளவற்றவனாய் உள்ள அந்த ஸ்கம்பத்தைச் சொல், அவன் எவன்?
10.7.40
अप तस्य हतं तमो व्यावृत्तः स पाप्मना ।
सर्वाणि तस्मिन् ज्योतींषि यानि त्रीणि प्रजापतौ ॥ १०.७.४० ॥
அவனால் இருள் அழிக்கப்பட்டது; அவன் பாவத்திலிருந்து விலகினான். அவனில் எல்லா ஒளிகளும் உள்ளன; அவை மூன்று, பிரஜாபதியில்.
10.7.41
यो वेतसं हिरण्ययं तिष्ठन्तं सलिले वेद ।
स वै गुह्यः प्रजापतिः ॥ १०.७.४१ ॥
நீரில் நிற்கும் பொன் வேதஸத்தை எவன் அறிகிறானோ, அவனே நிச்சயமாக மறைந்த பிரஜாபதி.
10.7.42
तन्त्रमेके युवती विरूपे अभ्याक्रामं वयतः षण्मयूखम् ।
प्रान्या तन्तूंस्तिरते धत्ते अन्या नाप वृञ्जाते न गमातो अन्तम् ॥ १०.७.४२ ॥
சிலர் இரு இளம்பெண்களை வெவ்வேறு வடிவில் நெய்துகொண்டு, ஆறு கதிர்களுள்ள நூலை நோக்கி நகர்கின்றனர். ஒருத்தி நூல்களை முன்னே இழுக்கிறாள்; மற்றவள் பிடித்துக்கொள்கிறாள்; அவர்கள் பிரிவதும் இல்லை, முடிவை அடைவதும் இல்லை.
10.7.43
तयोरहं परिनृत्यन्त्योरिव न वि जानामि यतरा परस्तात् ।
पुमान् एनद्वयत्युद्गृणन्ति पुमान् एनद्वि जभाराधि नाके ॥ १०.७.४३ ॥
ஆடிக்கொண்டிருக்கும் அவ்விருவரில் எது முன்னவள் என்று நான் தெளிவாக அறியேன். ஆண் இதை நெய்கிறான், மக்கள் இதைப் புகழ்கின்றனர்; ஆண் இதை வானுலகில் விரித்து வைத்தான்.
10.7.44
इमे मयूखा उप तस्तभुर्दिवं सामानि चक्रुस्तसराणि वातवे ॥ १०.७.४४ ॥
இந்தக் கதிர்க்கோல்கள் வானத்தைத் தாங்கி நிறுத்தின; காற்றுக்காக அவை சாமங்களை நகரும் தக்கைகளாக ஆக்கின.