Atharvaveda · Sūkta 10.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.7.1
कस्मिन्न् अङ्गे तपो अस्याधि तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्ग ऋतमस्याध्याहितम् ।
क्व व्रतं क्व श्रद्धास्य तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्गे सत्यमस्य प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.१ ॥
Em qual membro dele repousa seu tapas? Em qual membro está depositado seu ṛta? Onde está seu vrata, onde se firma sua śraddhā? Em qual membro está estabelecida sua satya?
10.7.2
कस्मादङ्गाद्दीप्यते अग्निरस्य कस्मादङ्गात्पवते मातरिश्व ।
कस्मादङ्गाद्वि मिमीतेऽधि चन्द्रमा मह स्कम्भस्य मिमानो अङ्गम् ॥ १०.७.२ ॥
De qual membro dele arde Agni? De qual membro sopra Mātariśvan? De qual membro a lua mede e se estende, medindo o membro do grande pilar?
10.7.3
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठति भूमिरस्य कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्यन्तरिक्षम् ।
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्याहिता द्यौः कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्युत्तरं दिवः ॥ १०.७.३ ॥
Em qual membro dele está a terra? Em qual membro está o espaço intermédio? Em qual membro está o céu estabelecido? Em qual membro está o que jaz além do céu?
10.7.4
क्व प्रेप्सन् दीप्यत ऊर्ध्वो अग्निः क्व प्रेप्सन् पवते मातरिश्वा ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यावृतः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.४ ॥
Onde, desejando, arde o Agni superior? Onde, desejando, sopra Mātariśvan? Diz-me aquele pilar para o qual vão as que desejam, o cercado: qual é ele?
10.7.5
क्वार्धमासाः क्व यन्ति मासाः संवत्सरेण सह संविदानाः ।
यत्र यन्त्यृतवो यत्रार्तवाः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.५ ॥
Para onde vão as quinzenas e os meses, em acordo com o ano? Para onde vão as estações, para onde vão os períodos sazonais, diz-me esse sustentáculo (skambha): quem é ele?
10.7.6
क्व प्रेप्सन्ती युवती विरूपे अहोरात्रे द्रवतः संविदाने ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यापः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.६ ॥
Para onde correm, em acordo, as jovens de formas diversas, o dia e a noite, desejando alcançar? Onde se aproximam as águas que desejam alcançar, diz-me esse sustentáculo (skambha): quem é ele?
10.7.7
यस्मिन्त्स्तब्ध्वा प्रजापतिर्लोकान्त्सर्वामधारयत् ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.७ ॥
No qual, tendo-o firmado, Prajāpati sustentou todos os mundos: diz-me esse sustentáculo (skambha), quem é ele?
10.7.8
यत्परममवमं यच्च मध्यमं प्रजापतिः ससृजे विश्वरूपम् ।
कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र यन् न प्राविशत्कियत्तद्बभूव ॥ १०.७.८ ॥
O que Prajāpati criou, o supremo, o inferior e o intermediário, de forma universal: quanto do sustentáculo (skambha) entrou ali? Quanto se tornou aquilo que ali não entrou?
10.7.9
कियता स्कम्भः प्र विवेश भूतं कियद्भविष्यदन्वाशयेऽस्य ।
एकं यदङ्गमकृणोत्सहस्रधा कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र ॥ १०.७.९ ॥
Quanto do sustentáculo (skambha) entrou no que foi, e quanto no que será? Em seu leito fez um membro de mil maneiras: quanto do sustentáculo entrou ali?
10.7.10
यत्र लोकाम्श्च कोशांश्चापो ब्रह्म जना विदुः ।
असच्च यत्र सच्चान्त स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१० ॥
Onde os mundos e os tesouros, as águas e Brahman são conhecidos pelos homens, e onde o não-ser e o ser terminam — diz-me esse suporte: qual é ele?
10.7.11
यत्र तपः पराक्रम्य व्रतं धारयत्युत्तरम् ।
ऋतं च यत्र श्रद्धा चापो ब्रह्म समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.११ ॥
Onde, pela austeridade e pelo esforço, se sustenta o voto como supremo, e onde a ordem cósmica, a fé, as águas e Brahman estão reunidos — diz-me esse suporte: qual é ele?
10.7.12
यस्मिन् भूमिरन्तरिक्षं द्यौर्यस्मिन्न् अध्याहिता ।
यत्राग्निश्चन्द्रमाः सूर्यो वातस्तिष्ठन्त्यार्पिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१२ ॥
Naquele em que a terra, o espaço intermédio e o céu estão estabelecidos, e onde fogo, lua, sol e vento permanecem fixados — diz-me esse suporte: qual é ele?
10.7.13
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे सर्वे समाहिताः ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१३ ॥
No membro do qual estão reunidos todos os trinta e três deuses — diz-me esse suporte: qual é ele?
10.7.14
यत्र ऋषयः प्रथमजा ऋचः साम यजुर्मही ।
एकर्षिर्यस्मिन्न् आर्पितः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१४ ॥
Naquele em que os videntes primogênitos, os versos, os cantos, as fórmulas sacrificiais e o grande Ekarṣi estão fixados — diz-me esse suporte: qual é ele?
10.7.15
यत्रामृतं च मृत्युश्च पुरुषेऽधि समाहिते ।
समुद्रो यस्य नाड्यः पुरुषेऽधि समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१५ ॥
Naquele em quem a imortalidade e a morte estão juntas, cujos canais são um oceano colocado na pessoa: diga-me esse sustentáculo, quem é ele?
10.7.16
यस्य चतस्रः प्रदिशो नाड्यस्तिष्ठन्ति प्रथमाः ।
यज्ञो यत्र पराक्रान्तः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१६ ॥
Cujos quatro primeiros canais se erguem nas quatro direções, onde o sacrifício avançou: diga-me esse sustentáculo, quem é ele?
10.7.17
ये पुरुषे ब्रह्म विदुस्ते विदुः परमेष्ठिनम् ।
यो वेद परमेष्ठिनं यश्च वेद प्रजापतिम् ।
ज्येष्ठं ये ब्राह्मणं विदुस्ते स्कम्भमनुसंविदुः ॥ १०.७.१७ ॥
Aqueles que conhecem o brahman na pessoa conhecem o Supremo Residente; quem conhece o Supremo Residente e quem conhece Prajāpati, aqueles que conhecem o brāhmaṇa primogênito, esses conhecem o sustentáculo em conformidade.
10.7.18
यस्य शिरो वैश्वानरश्चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
अङ्गानि यस्य यातवः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१८ ॥
Cuja cabeça é Vaiśvānara, cujos olhos tornaram-se os Aṅgiras, cujos membros são os Yātu: diga-me esse sustentáculo, quem é ele?
10.7.19
यस्य ब्रह्म मुखमाहुर्जिह्वां मधुकशामुत ।
विराजमूधो यस्याहुः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१९ ॥
Cuja boca chamam brahman, cuja língua o açoite de mel, e cujo úbere chamam Virāj: diga-me esse sustentáculo, quem é ele?
10.7.20
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन् ।
सामानि यस्य लोमान्यथर्वाङ्गिरसो मुखं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२० ॥
De quem os ṛc foram talhados, de quem os yajus foram extraídos, cujos pelos são os sāman, cujo rosto são Atharvan e Aṅgiras — diz-me quem é esse Skambha.
10.7.21
असच्शाखां प्रतिष्ठन्तीं परममिव जना विदुः ।
उतो सन्मन्यन्तेऽवरे ये ते शाखामुपासते ॥ १०.७.२१ ॥
O ramo do asat firme, as pessoas o conhecem como se fosse supremo; e os inferiores, que o julgam sat, veneram esse ramo.
10.7.22
यत्रादित्याश्च रुद्राश्च वसवश्च समाहिताः ।
भूतं च यत्र भव्यं च सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२२ ॥
Onde os Ādityas, os Rudras e os Vasus estão reunidos, onde o passado e o futuro e todos os mundos estão estabelecidos — diz-me quem é esse Skambha.
10.7.23
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा निधिं रक्षन्ति सर्वदा ।
निधिं तमद्य को वेद यं देवा अभिरक्षथ ॥ १०.७.२३ ॥
Cujo tesouro os trinta e três deuses sempre guardam — esse tesouro que vós, ó deuses, guardais, quem o conhece hoje?
10.7.24
यत्र देवा ब्रह्मविदो ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स ब्रह्मा वेदिता स्यात् ॥ १०.७.२४ ॥
Onde os deuses que conhecem o brahman veneram o brahman supremo, quem os conhece diretamente, que seja o brahmā e o conhecedor.
10.7.25
बृहन्तो नाम ते देवा येऽसतः परि जज्ञिरे ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्यासदाहुः परो जनाः ॥ १०.७.२५ ॥
Aqueles grandes deuses chamados bṛhanta, nascidos do asat — um membro do Skambha é dito ser o asat, dizem os outros povos.
10.7.26
यत्र स्कम्भः प्रजनयन् पुराणं व्यवर्तयत् ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्य पुराणमनुसंविदुः ॥ १०.७.२६ ॥
Onde Skambha, ao gerar, pôs em movimento o antigo, esse único membro de Skambha é conhecido por eles como o antigo.
10.7.27
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे गात्रा विभेजिरे ।
तान् वै त्रयस्त्रिंशद्देवान् एके ब्रहमविदो विदुः ॥ १०.७.२७ ॥
Em cujos membros os trinta e três deuses repartiram os seus; esses trinta e três deuses, de fato, alguns conhecedores de Brahman conhecem.
10.7.28
हिरण्यगर्भं परममनत्युद्यं जना विदुः ।
स्कम्भस्तदग्रे प्रासिञ्चद्धिरण्यं लोके अन्तरा ॥ १०.७.२८ ॥
O supremo ventre dourado, que se ergue e respira, os homens o conhecem; Skambha primeiro o derramou como ouro entre os mundos.
10.7.29
स्कम्भे लोकाः स्कम्भे तपः स्कम्भेऽध्यृतमाहितम् ।
स्कम्भ त्वा वेद प्रत्यक्षमिन्द्रे सर्वं समाहितम् ॥ १०.७.२९ ॥
Em Skambha estão os mundos, em Skambha o ascetismo, em Skambha a ordem cósmica estabelecida. Ó Skambha, eu te conheço face a face; em Indra tudo está reunido.
10.7.30
इन्द्रे लोका इन्द्रे तप इन्द्रेऽध्यृतमाहितम् ।
इन्द्रं त्वा वेद प्रत्यक्षं स्कम्भे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.३० ॥
Em Indra estão os mundos, em Indra o ascetismo, em Indra a ordem cósmica estabelecida. Ó Indra, eu te conheço face a face; em Skambha tudo está firmemente estabelecido.
10.7.31
नाम नाम्ना जोहवीति पुरा सूर्यात्पुरोषसः ।
यदजः प्रथमं संबभूव स ह तत्स्वराज्यमियाय यस्मान् नान्यत्परमस्ति भूतम् ॥ १०.७.३१ ॥
O nome invoca o nome, antes do sol, antes da aurora. Ele, o não nascido, que primeiro veio a ser, alcançou sua autossoberania, além do qual não há outro ser mais elevado.
10.7.32
यस्य भूमिः प्रमान्तरिक्षमुतोदरम् ।
दिवं यश्चक्रे मूर्धानं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३२ ॥
Cuja terra é a medida, o espaço intermediário o ventre, e que fez do céu a sua cabeça: homenagem a esse Brahman primogênito.
10.7.33
यस्य सूर्यश्चक्षुश्चन्द्रमाश्च पुनर्णवः ।
अग्निं यश्चक्र आस्यं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३३ ॥
Cujo olho é o sol e a lua que se renova, que fez do fogo a sua boca: homenagem a esse Brahman primogênito.
10.7.34
यस्य वातः प्राणापानौ चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
दिशो यश्चक्रे प्रज्ञानीस्तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३४ ॥
Cujo alento e exalação são o vento, cujos olhos se tornaram os Aṅgiras, que tornou conscientes as direções: homenagem a esse Brahman primogênito.
10.7.35
स्कम्भो दाधार द्यावापृथिवी उभे इमे स्कम्भो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
स्कम्भो दाधार प्रदिशः षडुर्वीः स्कम्भ इदं विश्वं भुवनमा विवेश ॥ १०.७.३५ ॥
O sustentáculo sustentou estes dois, céu e terra; o sustentáculo sustentou o vasto espaço intermediário; o sustentáculo sustentou as seis amplas direções; o sustentáculo penetrou este mundo inteiro.
10.7.36
यः श्रमात्तपसो जातो लोकान्त्सर्वान्त्समानशे ।
सोमं यश्चक्रे केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३६ ॥
Nascido do esforço e do tapas, que penetrou todos os mundos, que sozinho fez o Soma: homenagem a esse Brahman primogênito.
10.7.37
कथं वातो नेलयति कथं न रमते मनः ।
किमापः सत्यं प्रेप्सन्तीर्नेलयन्ति कदा चन ॥ १०.७.३७ ॥
Como o vento não repousa? Como a mente não se deleita? Por que as águas, desejando a verdade, jamais repousam?
10.7.38
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तपसि क्रान्तं सलिलस्य पृष्ठे ।
तस्मिन् छ्रयन्ते य उ के च देवा वृक्षस्य स्कन्धः परित इव शाखाः ॥ १०.७.३८ ॥
Um grande ser maravilhoso, surgido no calor da ascese, no meio do mundo, sobre a superfície das águas. Nele repousam os deuses que existem, como os galhos ao redor do tronco de uma árvore.
10.7.39
यस्मै हस्ताभ्यां पादाभ्यां वाचा श्रोत्रेण चक्षुषा ।
यस्मै देवाः सदा बलिं प्रयच्छन्ति विमितेऽमितं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.३९ ॥
Para quem se realizam as obras com as mãos, os pés, a fala, o ouvido e a vista, a quem os deuses sempre trazem oferenda: no medido, o imensurável. Diz-me esse sustentáculo: quem é ele?
10.7.40
अप तस्य हतं तमो व्यावृत्तः स पाप्मना ।
सर्वाणि तस्मिन् ज्योतींषि यानि त्रीणि प्रजापतौ ॥ १०.७.४० ॥
Por ele a escuridão é destruída; ele se afasta do mal. Nele estão todas as luzes, que são três, em Prajāpati.
10.7.41
यो वेतसं हिरण्ययं तिष्ठन्तं सलिले वेद ।
स वै गुह्यः प्रजापतिः ॥ १०.७.४१ ॥
Quem conhece o caniço dourado que se ergue nas águas, esse é de fato o Prajāpati oculto.
10.7.42
तन्त्रमेके युवती विरूपे अभ्याक्रामं वयतः षण्मयूखम् ।
प्रान्या तन्तूंस्तिरते धत्ते अन्या नाप वृञ्जाते न गमातो अन्तम् ॥ १०.७.४२ ॥
Alguns avançam em direção a uma urdidura de seis raios, duas jovens de formas diferentes tecendo nela. Uma puxa os fios para frente, a outra os segura; nem se desfazem nem alcançam o fim.
10.7.43
तयोरहं परिनृत्यन्त्योरिव न वि जानामि यतरा परस्तात् ।
पुमान् एनद्वयत्युद्गृणन्ति पुमान् एनद्वि जभाराधि नाके ॥ १०.७.४३ ॥
Dessas duas que dançam em volta, não sei com clareza qual é a primeira. O varão tece isto, os homens o louvam; o varão o estendeu sobre a abóbada celeste.
10.7.44
इमे मयूखा उप तस्तभुर्दिवं सामानि चक्रुस्तसराणि वातवे ॥ १०.७.४४ ॥
Estes raios sustentaram o céu; para o vento, fizeram dos cantos fusos em movimento.