アタルヴァ・ヴェーダ · スークタ 10.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.7.1
कस्मिन्न् अङ्गे तपो अस्याधि तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्ग ऋतमस्याध्याहितम् ।
क्व व्रतं क्व श्रद्धास्य तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्गे सत्यमस्य प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.१ ॥
その身体のどの部分に、その苦行（tapas）は宿るのか。どの部分に、その秩序（ṛta）は置かれているのか。誓願（vrata）はどこに、信（śraddhā）はどこに立つのか。どの部分に、その真実（satya）は確立されているのか。
10.7.2
कस्मादङ्गाद्दीप्यते अग्निरस्य कस्मादङ्गात्पवते मातरिश्व ।
कस्मादङ्गाद्वि मिमीतेऽधि चन्द्रमा मह स्कम्भस्य मिमानो अङ्गम् ॥ १०.७.२ ॥
その身体のどの部分から火（Agni）は燃え上がるのか。どの部分から風（Mātariśvan）は吹くのか。どの部分から月は計りつつ広がるのか。偉大な柱（スカンバ）の部分を計りながら。
10.7.3
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठति भूमिरस्य कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्यन्तरिक्षम् ।
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्याहिता द्यौः कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्युत्तरं दिवः ॥ १०.७.३ ॥
その身体のどの部分に大地は立つのか。どの部分に中空（アンタリクシャ）は立つのか。どの部分に置かれた天（ディヤウ）は立つのか。天の上にあるものはどの部分に立つのか。
10.7.4
क्व प्रेप्सन् दीप्यत ऊर्ध्वो अग्निः क्व प्रेप्सन् पवते मातरिश्वा ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यावृतः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.४ ॥
上昇する火（Agni）は、どこで求めて燃え上がるのか。風（Mātariśvan）は、どこで求めて吹くのか。求める者たちが囲まれた者のもとへ向かう、その柱（スカンバ）を告げよ。彼は何者か。
10.7.5
क्वार्धमासाः क्व यन्ति मासाः संवत्सरेण सह संविदानाः ।
यत्र यन्त्यृतवो यत्रार्तवाः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.५ ॥
半月はどこへ行くのか、月々は年と心を合わせてどこへ行くのか。季節が行くところ、時節が行くところ、その支柱（スカンバ）を告げよ、彼は誰か。
10.7.6
क्व प्रेप्सन्ती युवती विरूपे अहोरात्रे द्रवतः संविदाने ।
यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यापः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.६ ॥
求めて向かう、姿の異なる若い女、昼と夜は、心を合わせてどこへ走るのか。求めて向かう水が近づくところ、その支柱（スカンバ）を告げよ、彼は誰か。
10.7.7
यस्मिन्त्स्तब्ध्वा प्रजापतिर्लोकान्त्सर्वामधारयत् ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.७ ॥
それに固く立てて、プラジャーパティはあらゆる世界を支えた。その支柱（スカンバ）を告げよ、彼は誰か。
10.7.8
यत्परममवमं यच्च मध्यमं प्रजापतिः ससृजे विश्वरूपम् ।
कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र यन् न प्राविशत्कियत्तद्बभूव ॥ १०.७.८ ॥
プラジャーパティが創造した、最上のもの、最下のもの、中間のもの、万形の姿。その支柱（スカンバ）はそこにどれだけ入ったのか。そこに入らなかったものは、どれほどになったのか。
10.7.9
कियता स्कम्भः प्र विवेश भूतं कियद्भविष्यदन्वाशयेऽस्य ।
एकं यदङ्गमकृणोत्सहस्रधा कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र ॥ १०.७.९ ॥
支柱（スカンバ）は過去のものにどれだけ入り、未来のものにどれだけ入るのか。その基において、一つの肢体を千通りに作った。その支柱はそこにどれだけ入ったのか。
10.7.10
यत्र लोकाम्श्च कोशांश्चापो ब्रह्म जना विदुः ।
असच्च यत्र सच्चान्त स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१० ॥
世界と宝庫、水とブラフマンが人々に知られ、有と無が終わるところ——その支柱を告げよ、それはどれか。
10.7.11
यत्र तपः पराक्रम्य व्रतं धारयत्युत्तरम् ।
ऋतं च यत्र श्रद्धा चापो ब्रह्म समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.११ ॥
苦行と努力によって誓戒を至上として保つところ、そして秩序（ṛta）、信心、水、ブラフマンが集まるところ——その支柱を告げよ、それはどれか。
10.7.12
यस्मिन् भूमिरन्तरिक्षं द्यौर्यस्मिन्न् अध्याहिता ।
यत्राग्निश्चन्द्रमाः सूर्यो वातस्तिष्ठन्त्यार्पिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१२ ॥
地・虚空・天が据えられ、火・月・太陽・風が固く繋がれて立つところ——その支柱を告げよ、それはどれか。
10.7.13
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे सर्वे समाहिताः ।
स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१३ ॥
その肢体に三十三の神々すべてが集まるもの——その支柱を告げよ、それはどれか。
10.7.14
यत्र ऋषयः प्रथमजा ऋचः साम यजुर्मही ।
एकर्षिर्यस्मिन्न् आर्पितः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१४ ॥
最初に生まれた聖仙、リチ、サーマ、ヤジュス、偉大なる一仙人が固く据えられたところ——その支柱を告げよ、それはどれか。
10.7.15
यत्रामृतं च मृत्युश्च पुरुषेऽधि समाहिते ।
समुद्रो यस्य नाड्यः पुरुषेऽधि समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१५ ॥
人の中に不死と死が共に置かれ、その脈は人に置かれた海である者——その支柱を告げよ、彼は誰か。
10.7.16
यस्य चतस्रः प्रदिशो नाड्यस्तिष्ठन्ति प्रथमाः ।
यज्ञो यत्र पराक्रान्तः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१६ ॥
四方に最初の脈が立ち、祭祀が遠くまで進んだ者——その支柱を告げよ、彼は誰か。
10.7.17
ये पुरुषे ब्रह्म विदुस्ते विदुः परमेष्ठिनम् ।
यो वेद परमेष्ठिनं यश्च वेद प्रजापतिम् ।
ज्येष्ठं ये ब्राह्मणं विदुस्ते स्कम्भमनुसंविदुः ॥ १०.७.१७ ॥
人の中の梵を知る者は至高の住処を知る。至高の住処を知る者と生主を知る者、長子のブラーフマナを知る者は、それに従って支柱を知る。
10.7.18
यस्य शिरो वैश्वानरश्चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
अङ्गानि यस्य यातवः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१८ ॥
頭がヴァイシュヴァーナラ、眼がアンギラス族となり、四肢が悪鬼ヤートゥである者——その支柱を告げよ、彼は誰か。
10.7.19
यस्य ब्रह्म मुखमाहुर्जिह्वां मधुकशामुत ।
विराजमूधो यस्याहुः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.१९ ॥
口を梵、舌を蜜の鞭、乳房をヴィラージュと呼ばれる者——その支柱を告げよ、彼は誰か。
10.7.20
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन् ।
सामानि यस्य लोमान्यथर्वाङ्गिरसो मुखं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२० ॥
誰からリチャーが刻まれ、誰からヤジュスが引き出されたのか、サーマンは誰の毛か、アタルヴァンとアンギラスは誰の顔か——そのスカンバとは誰か、告げよ。
10.7.21
असच्शाखां प्रतिष्ठन्तीं परममिव जना विदुः ।
उतो सन्मन्यन्तेऽवरे ये ते शाखामुपासते ॥ १०.७.२१ ॥
確立された非存在の枝を、人々は至高のものとして知る。そして劣った者たちはそれを存在と思い、その枝を崇拝する。
10.7.22
यत्रादित्याश्च रुद्राश्च वसवश्च समाहिताः ।
भूतं च यत्र भव्यं च सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.२२ ॥
アーディティヤと、ルドラと、ヴァスが共に集う所、過去と未来と全ての世界が確立された所——そのスカンバとは誰か、告げよ。
10.7.23
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा निधिं रक्षन्ति सर्वदा ।
निधिं तमद्य को वेद यं देवा अभिरक्षथ ॥ १०.७.२३ ॥
三十三の神々が常にその宝を守る者——神々よ、あなたがたが守るその宝を、今日誰が知っているのか。
10.7.24
यत्र देवा ब्रह्मविदो ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स ब्रह्मा वेदिता स्यात् ॥ १०.७.२४ ॥
梵を知る神々が至高の梵を崇拝するところ、彼らを直接知る者こそ梵であり、知る者であれ。
10.7.25
बृहन्तो नाम ते देवा येऽसतः परि जज्ञिरे ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्यासदाहुः परो जनाः ॥ १०.७.२५ ॥
非存在から生まれた、ブリハンタと名づけられた偉大な神々——スカンバの一肢は非存在である、と他の人々は言う。
10.7.26
यत्र स्कम्भः प्रजनयन् पुराणं व्यवर्तयत् ।
एकं तदङ्गं स्कम्भस्य पुराणमनुसंविदुः ॥ १०.७.२६ ॥
スカンバが生成しつつ太古のものを回転させたところ、スカンバのその一つの肢体は太古のものだと、彼らは知っている。
10.7.27
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे गात्रा विभेजिरे ।
तान् वै त्रयस्त्रिंशद्देवान् एके ब्रहमविदो विदुः ॥ १०.७.२७ ॥
その肢体に三十三の神々が自らの部分を分け持った。その三十三の神々を、ごく一部の梵知者だけが知っている。
10.7.28
हिरण्यगर्भं परममनत्युद्यं जना विदुः ।
स्कम्भस्तदग्रे प्रासिञ्चद्धिरण्यं लोके अन्तरा ॥ १०.७.२८ ॥
最高の黄金の胎、昇って息づくものを人々は知っている。スカンバは先にそれを世界の間に黄金として注いだ。
10.7.29
स्कम्भे लोकाः स्कम्भे तपः स्कम्भेऽध्यृतमाहितम् ।
स्कम्भ त्वा वेद प्रत्यक्षमिन्द्रे सर्वं समाहितम् ॥ १०.७.२९ ॥
スカンバの中に諸世界があり、スカンバの中に苦行があり、スカンバの中に秩序（ṛta）が安置されている。スカンバよ、私は汝を直接知る。インドラの中に一切が集められている。
10.7.30
इन्द्रे लोका इन्द्रे तप इन्द्रेऽध्यृतमाहितम् ।
इन्द्रं त्वा वेद प्रत्यक्षं स्कम्भे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १०.७.३० ॥
インドラの中に諸世界があり、インドラの中に苦行があり、インドラの中に秩序（ṛta）が安置されている。インドラよ、私は汝を直接知る。スカンバの中に一切が確固として据えられている。
10.7.31
नाम नाम्ना जोहवीति पुरा सूर्यात्पुरोषसः ।
यदजः प्रथमं संबभूव स ह तत्स्वराज्यमियाय यस्मान् नान्यत्परमस्ति भूतम् ॥ १०.७.३१ ॥
名は名によって呼ばれる、太陽より前に、暁より前に。最初に生じた不生者は、自らの自主（スヴァーラージュ）に至った。その上に、より高い存在は他にない。
10.7.32
यस्य भूमिः प्रमान्तरिक्षमुतोदरम् ।
दिवं यश्चक्रे मूर्धानं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३२ ॥
大地を尺度とし、中空を腹とし、天を頭となした、その長子ブラフマンに礼拝あれ。
10.7.33
यस्य सूर्यश्चक्षुश्चन्द्रमाश्च पुनर्णवः ।
अग्निं यश्चक्र आस्यं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३३ ॥
太陽を眼とし、再生する月を眼とし、火を口となした、その長子ブラフマンに礼拝あれ。
10.7.34
यस्य वातः प्राणापानौ चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् ।
दिशो यश्चक्रे प्रज्ञानीस्तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३४ ॥
風を息とし、アンギラスを眼となし、方位に知を与えた、その長子ブラフマンに礼拝あれ。
10.7.35
स्कम्भो दाधार द्यावापृथिवी उभे इमे स्कम्भो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
स्कम्भो दाधार प्रदिशः षडुर्वीः स्कम्भ इदं विश्वं भुवनमा विवेश ॥ १०.७.३५ ॥
柱はこの天と地の二つを支え、広大な中空を支え、六つの広い方位を支え、この全世界に入った。
10.7.36
यः श्रमात्तपसो जातो लोकान्त्सर्वान्त्समानशे ।
सोमं यश्चक्रे केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.७.३६ ॥
労苦と苦行より生まれ、すべての世界に遍満し、ただソーマを造った、その長子ブラフマンに礼拝あれ。
10.7.37
कथं वातो नेलयति कथं न रमते मनः ।
किमापः सत्यं प्रेप्सन्तीर्नेलयन्ति कदा चन ॥ १०.७.३७ ॥
風はどうして休まないのか。心はどうして喜ばないのか。真実を求める水はなぜ決して止まらないのか。
10.7.38
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तपसि क्रान्तं सलिलस्य पृष्ठे ।
तस्मिन् छ्रयन्ते य उ के च देवा वृक्षस्य स्कन्धः परित इव शाखाः ॥ १०.७.३८ ॥
世界の中央で、苦行の熱において現れた偉大な神秘の存在が、水の表面に立つ。そこに諸神はいずれも宿り、木の幹の周りの枝のようである。
10.7.39
यस्मै हस्ताभ्यां पादाभ्यां वाचा श्रोत्रेण चक्षुषा ।
यस्मै देवाः सदा बलिं प्रयच्छन्ति विमितेऽमितं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः ॥ १०.७.३९ ॥
その者のために手で、足で、言葉で、耳で、目で(行いがなされ)、その者に神々が常に供物を捧げる。限りあるものの中の無限、その支柱を告げよ、彼は誰か。
10.7.40
अप तस्य हतं तमो व्यावृत्तः स पाप्मना ।
सर्वाणि तस्मिन् ज्योतींषि यानि त्रीणि प्रजापतौ ॥ १०.७.४० ॥
彼によって闇は滅ぼされ、彼は悪から離れる。彼のうちに、三つである一切の光があり、プラジャーパティのうちにある。
10.7.41
यो वेतसं हिरण्ययं तिष्ठन्तं सलिले वेद ।
स वै गुह्यः प्रजापतिः ॥ १०.७.४१ ॥
水中に立つ黄金の葦を知る者、その者こそ隠れたるプラジャーパティである。
10.7.42
तन्त्रमेके युवती विरूपे अभ्याक्रामं वयतः षण्मयूखम् ।
प्रान्या तन्तूंस्तिरते धत्ते अन्या नाप वृञ्जाते न गमातो अन्तम् ॥ १०.७.४२ ॥
ある者は六条の光を持つ経糸へと進む。形の異なる二人の若い女がそこで織る。一人は糸を前へ引き、もう一人は保つ。糸はほどけず、終わりにも到達しない。
10.7.43
तयोरहं परिनृत्यन्त्योरिव न वि जानामि यतरा परस्तात् ।
पुमान् एनद्वयत्युद्गृणन्ति पुमान् एनद्वि जभाराधि नाके ॥ १०.७.४३ ॥
舞い回るあの二人のうち、どちらが先なのか私ははっきりとは知らない。男がこれを織り、人々はこれを讃える。男は天の穹窿にこれを広げた。
10.7.44
इमे मयूखा उप तस्तभुर्दिवं सामानि चक्रुस्तसराणि वातवे ॥ १०.७.४४ ॥
これらの光線が天を支えた。風のために、それらは詠歌を回転する紡錘とした。