Atharvaveda · Sūkta 11.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.1.1
अग्ने जायस्वादितिर्नाथितेयं ब्रह्मौदनं पचति पुत्रकामा ।
सप्तऋषयो भूतकृतस्ते त्वा मन्थन्तु प्रजया सहेह ॥ ११.१.१ ॥
O Agni, werde geboren! Diese Aditi, die erbetene Beschützerin, kocht den Brahmaudana, einen Sohn begehrend. Mögen die sieben Seher, Schöpfer der Wesen, dich hier mit Nachkommen quirlen.
11.1.2
कृणुत धूमं वृषणः सखायोऽद्रोघाविता वाचमच्छ ।
अयमग्निः पृतनाषाट्सुवीरो येन देवा असहन्त दस्यून् ॥ ११.१.२ ॥
O männliche Freunde, macht Rauch hin zur unfehlbar schützenden Rede! Dieser Agni besiegt Heere, hat gute Helden; durch ihn besiegten die Götter die Feinde.
11.1.3
अग्नेऽजनिष्ठा महते वीर्याय ब्रह्मौदनाय पक्तवे जातवेदः ।
सप्तऋषयो भूतकृतस्ते त्वाजीजनन्न् अस्यै रयिं सर्ववीरं नि यच्छ ॥ ११.१.३ ॥
O Agni, du wurdest für große Kraft geboren, den Brahmaudana zu kochen; o Jātavedas, die sieben Seher, Schöpfer der Wesen, brachten dich hervor. Gewähre ihr Reichtum mit allen Helden.
11.1.4
समिद्धो अग्ने समिधा समिध्यस्व विद्वान् देवान् यज्ञियामेह वक्षः ।
तेभ्यो हविः श्रपयं जातवेद उत्तमं नाकमधि रोहयेमम् ॥ ११.१.४ ॥
O Agni, mit Holz entzündet, entzünde dich selbst; wissend, bring hierher die opferwürdigen Götter. O Jātavedas, es gibt das für sie gekochte Opfer; erhebe diesen zum höchsten Himmel.
11.1.5
त्रेधा भागो निहितो यः पुरा वो देवानां पितॄणां मर्त्यानाम् ।
अंशां जानीध्वं वि भजामि तान् वो यो देवानां स इमां पारयाति ॥ ११.१.५ ॥
Den dreifachen Anteil, der einst für euch niedergelegt wurde — für Götter, Väter und Sterbliche — erkennt euren Anteil; ich verteile ihn euch. Wer von den Göttern dies hinüberträgt, der ist es.
11.1.6
अग्ने सहस्वान् अभिभूरभीदसि नीचो न्युब्ज द्विषतः सपत्नान् ।
इयं मात्रा मीयमाना मिता च सजातांस्ते बलिहृतः कृणोतु ॥ ११.१.६ ॥
O Agni, du bist mächtig und überwältigst alles; wirf die feindlichen Rivalen nieder und stürze sie um. Dieses gemessene und festgesetzte Maß mache deine Verwandten zu Bringern von Opfergaben.
11.1.7
साकं सजातैः पयसा सहैध्युदुब्जैनां महते वीर्याय ।
ऊर्ध्वो नाकस्याधि रोह विष्टपं स्वर्गो लोक इति यं वदन्ति ॥ ११.१.७ ॥
Sei mit deinen Verwandten und mit der Milch (Nahrung) vereint; richte sie auf zu großer Tatkraft. Steige hinauf über den Himmel, zu dem Bereich, den man die himmlische Welt nennt.
11.1.8
इयं मही प्रति गृह्णातु चर्म पृथिवी देवी सुमनस्यमाना ।
अथ गच्छेम सुकृतस्य लोकम् ॥ ११.१.८ ॥
Möge diese große Göttin Erde, wohlgesinnt, dieses Fell annehmen; dann mögen wir in die Welt der guten Taten gelangen.
11.1.9
एतौ ग्रावाणौ सयुजा युङ्धि चर्मणि निर्बिन्ध्यंशून् यजमानाय साधु ।
अवघ्नती नि जहि य इमां पृतन्यव ऊर्ध्वं प्रजामुद्भरन्त्युदूह ॥ ११.१.९ ॥
Joche diese beiden Preßsteine zusammen auf das Fell; durchbohre gut die Somazweige für den Opferer. Schlage nieder und töte den Feind, der hierher kommt, Kampf suchend; erhebe jene, die Nachkommen hochhalten.
11.1.10
गृहाण ग्रावाणौ सकृतौ वीर हस्त आ ते देवा यज्ञिया यज्ञमगुः ।
त्रयो वरा यतमांस्त्वं वृणीषे तास्ते समृद्धीरिह राधयामि ॥ ११.१.१० ॥
O Held, nimm diese beiden wohlgefertigten Preßsteine in deine Hand; die opferwürdigen Götter sind zu deinem Opfer gekommen. Von den drei Gaben, welche du wählst, eben diese Wohlfahrten lasse ich dir hier gelingen.
11.1.11
इयं ते धीतिरिदमु ते जनित्रं गृह्णातु त्वामदितिः शूरपुत्रा ।
परा पुनीहि य इमां पृतन्यवोऽस्यै रयिं सर्ववीरं नि यच्छ ॥ ११.१.११ ॥
Dies ist deine Einsicht, dies ist deine Geburt; möge Aditi, Mutter heldenhafter Söhne, dich annehmen. Die nach Kampf trachten und sie beschmutzen, treibe fort; schenke ihr fest Reichtum mit allen Helden.
11.1.12
उपश्वसे द्रुवये सीदता यूयं वि विच्यध्वं यज्ञियासस्तुषैः ।
श्रिया समानान् अति सर्वान्त्स्यामाधस्पदं द्विषतस्पादयामि ॥ ११.१.१२ ॥
Für die nahe Atmende und für Druvi setzt euch; ihr Opferwürdigen, trennt euch von den Hülsen. Durch Glanz möge ich alle Gleichen übertreffen; die Hasser stürze ich an einen tieferen Ort.
11.1.13
परेहि नारि पुनरेहि क्षिप्रमपां त्वा गोष्ठो अध्यरुक्षद्भराय ।
तासां गृह्णीताद्यतमा यज्ञिया असन् विभाज्य धीरीतरा जहीतात् ॥ ११.१.१३ ॥
Frau, geh fort und komm schnell zurück; der Pferch der Wasser hat dich zur Nahrung umschlossen. Nimm von ihnen die, die heute opferwürdig ist; nach der Teilung soll die Weise die andere verlassen.
11.1.14
एमा अगुर्योषितः शुम्भमाना उत्तिष्ठ नारि तवसं रभस्व ।
सुपत्नी पत्या प्रजया प्रजावत्या त्वागन् यज्ञः प्रति कुम्भं गृभाय ॥ ११.१.१४ ॥
Diese strahlenden Frauen sind gekommen; Frau, erhebe dich und ergreife das Kräftige. Sei eine gute Gattin mit deinem Gatten, reich an Nachkommen mit deinen Kindern; das Opfer ist zu dir gekommen, ergreife den Krug.
11.1.15
ऊर्जो भागो निहितो यः पुरा व ऋषिप्रशिष्टाप आ भरैताः ।
अयं यज्ञो गातुविन् नाथवित्प्रजाविदुग्रः पशुविद्वीरविद्वो अस्तु ॥ ११.१.१५ ॥
Der Anteil der Kraft, der einst für euch bereitgestellt wurde — bringt hierher die von den Sehern gelehrten Wasser. Möge dieses Opfer den Weg kennen, den Schutz kennen, die Nachkommen kennen, gewaltig sein, das Vieh kennen und die Helden kennen.
11.1.16
अग्ने चरुर्यज्ञियस्त्वाध्यरुक्षच्छुचिस्तपिष्ठस्तपसा तपैनम् ।
आर्षेया दैवा अभिसंगत्य भागमिमं तपिष्ठा ऋतुभिस्तपन्तु ॥ ११.१.१६ ॥
Der Opfertopf, des Opfers würdig, rein und überaus glühend, hat sich auf dich gesetzt; Agni möge ihn mit seiner Glut erhitzen. Mögen die göttlichen Nachkommen der Seher, sich diesem Anteil nähernd, ihn mit den Jahreszeiten aufs Äußerste erhitzen.
11.1.17
शुद्धाः पूता योषितो यज्ञिया इमा आपश्चरुमव सर्पन्तु शुभ्राः ।
अदुः प्रजां बहुलां पशून् नः पक्तौदनस्य सुकृतामेतु लोकम् ॥ ११.१.१७ ॥
Mögen diese reinen, gereinigten, zum Opfer geeigneten Frauen und diese Wasser strahlend unter den Topf fließen. Mögen sie uns reiche Nachkommenschaft und Vieh geben; nachdem man den Odana gekocht hat, möge man die Welt der Rechtschaffenen erreichen.
11.1.18
ब्रह्मणा शुद्धा उत पूता घृतेन सोमस्यांशवस्तण्डुला यज्ञिया इमे ।
अपः प्र विशत प्रति गृह्णातु वश्चरुरिमं पक्त्वा सुकृतामेत लोकम् ॥ ११.१.१८ ॥
Durch das heilige Wort gereinigt, rein, mit Butterschmalz und Somaanteilen versehen, sind diese Reiskörner des Opfers würdig. O Wasser, tretet ein; der Topf möge euch aufnehmen. Nachdem man dies gekocht hat, möge man zur Welt der Rechtschaffenen gehen.
11.1.19
उरुः प्रथस्व महता महिम्ना सहस्रपृष्ठः सुकृतस्य लोके ।
पितामहाः पितरः प्रजोपजाहं पक्ता पञ्चदशस्ते अस्मि ॥ ११.१.१९ ॥
O Odana, breite dich aus durch deine große Herrlichkeit; tausendrückig, breite dich aus in der Welt der Rechtschaffenen. Großväter und Väter, die Nachkommenschaft erzeugen: Ich bin für dich der fünfzehnte Koch.
11.1.20
सहस्रपृष्ठः शतधारो अक्षितो ब्रह्मौदनो देवयानः स्वर्गः ।
अमूंस्त आ दधामि प्रजया रेषयैनान् बलिहाराय मृडतान् मह्यमेव ॥ ११.१.२० ॥
Tausendrückig, hundertströmig, unvergänglich, der heilige Odana, Pfad der Götter, Himmel: das bist du. Jene lege ich in dich mit Nachkommen und Reichtum; für den Opferträger mögen sie allein mir gnädig sein.
11.1.21
उदेहि वेदिं प्रजया वर्धयैनां नुदस्व रक्षः प्रतरं धेह्येनाम् ।
श्रिया समानान् अति सर्वान्त्स्यामाधस्पदं द्विषतस्पादयामि ॥ ११.१.२१ ॥
Erhebe dich, steige auf den Altar; lass sie mit Nachkommen wachsen; treibe die Dämonen fort, setze sie weiter weg. Mit śrī mögen wir alle Gleichen übertreffen; ich lasse die Feindseligen unter die Füße fallen.
11.1.22
अभ्यावर्तस्व पशुभिः सहैनां प्रत्यङ्ङेनां देवताभिः सहैधि ।
मा त्वा प्रापच्छपथो माभिचारः स्वे क्षेत्रे अनमीवा वि राज ॥ ११.१.२२ ॥
Wende dich ihr mit dem Vieh zu; rückwärts gewandt, sei mit den Göttern. Möge dich kein Fluch und kein abhicāra erreichen; leuchte krankheitsfrei auf deinem eigenen Feld.
11.1.23
ऋतेन तष्टा मनसा हितैषा ब्रह्मौदनस्य विहिता वेदिरग्रे ।
अंसद्रीं शुद्धामुप धेहि नारि तत्रौदनं सादय दैवानाम् ॥ ११.१.२३ ॥
Durch ṛta geformt, vom Geist wohlwollend gesetzt, wurde dieser Altar zuerst für den brahmaudana bestimmt. Frau, lege die reine schulterförmige Schöpfkelle nahe; dort setze das odana der Götter ab.
11.1.24
अदितेर्हस्तां स्रुचमेतां द्वितीयां सप्तऋषयो भूतकृतो यामकृण्वन् ।
सा गात्राणि विदुष्योदनस्य दर्विर्वेद्यामध्येनं चिनोतु ॥ ११.१.२४ ॥
Diese zweite sruc, handförmig wie die der Aditi, schufen die sieben Seher, die Schöpfer der Wesen. Sie ist die darvi, die die Glieder des odana kennt; auf dem Altar möge sie ihn aufhäufen.
11.1.25
शृतं त्वा हव्यमुप सीदन्तु दैवा निःसृप्याग्नेः पुनरेनान् प्र सीद ।
सोमेन पूतो जठरे सीद ब्रह्मणामार्षेयास्ते मा रिषन् प्राशितारः ॥ ११.१.२५ ॥
Gekochte Opfergabe, die Götter mögen sich zu dir setzen. Aus Agni hervorgegangen, setze sie wieder nieder. Vom Soma gereinigt, sitze im Bauch; sitze mit brahman. Mögen deine ārṣeya-Ahnen den Essern nicht schaden.
11.1.26
सोम राजन्त्संज्ञानमा वपैभ्यः सुब्राह्मणा यतमे त्वोपसीदान् ।
ऋषीन् आर्षेयांस्तपसोऽधि जातान् ब्रह्मौदने सुहवा जोहवीमि ॥ ११.१.२६ ॥
O König Soma, säe Einsicht für diese; welche guten Brahmanen sich zu dir setzen, die Seher und die Nachkommen der Seher, aus Askese geboren, rufe ich immer wieder im Brahma-Odana, leicht anrufbar.
11.1.27
शुद्धाः पूता योषितो यज्ञिया इमा ब्रह्मणां हस्तेषु प्रपृथक्सादयामि ।
यत्काम इदमभिषिञ्चामि वोऽहमिन्द्रो मरुत्वान्त्स ददादिदं मे ॥ ११.१.२७ ॥
Rein, geläutert, zum Opfer würdig, diese Frauen setze ich getrennt in die Hände der Brahmanen; welchen Wunsch ich auch habe, wenn ich dies über euch gieße, möge Indra mit den Maruts mir das geben.
11.1.28
इदं मे ज्योतिरमृतं हिरण्यं पक्वं क्षेत्रात्कामदुघा म एषा ।
इदं धनं नि दधे ब्राह्मणेषु कृण्वे पन्थां पितृषु यः स्वर्गः ॥ ११.१.२८ ॥
Dies ist mein unsterbliches Licht, Gold, das reife Korn vom Feld; dies ist meine Wunschkuh. Ich lege diesen Reichtum unter die Brahmanen und bereite den Vätern den Pfad, der der Himmel ist.
11.1.29
अग्नौ तुषान् आ वप जातवेदसि परः कम्बूकामप मृड्ढि दूरम् ।
एतं शुश्रुम गृहराजस्य भागमथो विद्म निर्ऋतेर्भागधेयम् ॥ ११.१.२९ ॥
In das Feuer Jātavedas streue die Spreu; wische den Kambūkā weit, weit fort. Von diesem Anteil des Hausherrn haben wir gehört, und wir kennen den zugeteilten Anteil der Nirṛti.
11.1.30
श्राम्यतः पचतो विद्धि सुन्वतः पन्थां स्वर्गमधि रोहयैनम् ।
येन रोहात्परमापद्य यद्वय उत्तमं नाकं परमं व्योम ॥ ११.१.३० ॥
Erkenne den, der sich mühend, kochend und den Soma pressend abmüht; setze ihn auf den Pfad zum Himmel, auf dem er, aufsteigend, die höchste Kraft, den höchsten Himmel und das höchste Firmament erreicht.
11.1.31
बभ्रेरध्वर्यो मुखमेतद्वि मृड्ढ्याज्याय लोकं कृणुहि प्रविद्वान् ।
घृतेन गात्रानु सर्वा वि मृड्ढि कृण्वे पन्थां पितृषु यः स्वर्गः ॥ ११.१.३१ ॥
O Adhvaryu, wische dieses Gesicht des Braunen (Odana) ab; wissend, bereite eine Welt für das Ājya. Wische alle Glieder mit Ghee ab; ich bereite unter den Ahnen jenen Pfad, der der Himmel (Svarga) ist.
11.1.32
बभ्रे रक्षः समदमा वपैभ्योऽब्राह्मणा यतमे त्वोपसीदान् ।
पुरीषिणः प्रथमानाः पुरस्तादार्षेयास्ते मा रिषन् प्राशितारः ॥ ११.१.३२ ॥
O Brauner, schneide einen Teil ab von den Dämonen, die alles zusammen verschlingen; welche Nicht-Brahmanen sich bei dir niedersetzen, sind die gesättigten, vordersten Seher-Abkömmlinge; mögen jene Esser mir nicht schaden.
11.1.33
आर्षेयेषु नि दध ओदन त्वा नानार्षेयाणामप्यस्त्यत्र ।
अग्निर्मे गोप्ता मरुतश्च सर्वे विश्वे देवा अभि रक्षन्तु पक्वम् ॥ ११.१.३३ ॥
O Odana, ich setze dich unter die Seher-Abkömmlinge; hier ist auch der Anteil verschiedener Seher-Abkömmlinge. Möge Agni mein Beschützer sein, und mögen alle Maruts und alle Viśve Devas diese gekochte Speise schützen.
11.1.34
यज्ञं दुहानं सदमित्प्रपीनं पुमांसं धेनुं सदनं रयीणाम् ।
प्रजामृतत्वमुत दीर्घमायू रायश्च पोषैरुप त्वा सदेम ॥ ११.१.३४ ॥
Melker des Opfers, stets voll und strotzend, männlich stark, nährende Kuh, Sitz der Reichtümer: mögen wir uns nahe bei dir niederlassen und bei dir bleiben mit Nachkommen, Unsterblichkeit, langem Leben, Reichtum und Nahrung.
11.1.35
वृषभोऽसि स्वर्ग ऋषीन् आर्षेयान् गच्छ ।
सुकृतां लोके सीद तत्र नौ संस्कृतम् ॥ ११.१.३५ ॥
Du bist der Stier, du bist der Himmel; geh zu den Seher-Abkömmlingen. Setze dich in die Welt der Wohlgetanen; dort ist für uns beide bereitet, was bereitet ist.
11.1.36
समाचिनुष्वानुसंप्रयाह्यग्ने पथः कल्पय देवयानान् ।
एतैः सुकृतैरनु गच्छेम यज्ञं नाके तिष्ठन्तमधि सप्तरश्मौ ॥ ११.१.३६ ॥
O Agni, sammle dich, schreite voran und bereite die Pfade der Götter. Durch diese guten Werke mögen wir dem Opfer folgen, das im Himmel verweilt, auf dem Siebenstrahligen.
11.1.37
येन देवा ज्योतिषा द्यामुदायन् ब्रह्मौदनं पक्त्वा सुकृतस्य लोकम् ।
तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं स्वरारोहन्तो अभि नाकमुत्तमम् ॥ ११.१.३७ ॥
Mit dem Licht, mit dem die Götter zum Himmel emporstiegen, nachdem sie den Brahman-Reis gekocht und die Welt der guten Werke erreicht hatten, damit mögen wir zur Welt der guten Werke gehen, zum Himmel aufsteigend, zum höchsten Nāka.